我一直關(guān)注中國的政治哲學(xué)、理論和實踐，特別是當(dāng)它們是由中國的高層領(lǐng)導(dǎo)人提出并實施的時候。2007年10月，黨的十七大召開，大約六周后，我到達北京，開始探尋這些話語后面的實質(zhì)所在。

　　我對李源潮作過一次私人訪談，這之前我也多次見過他。這次見面時，他剛剛被選舉進入中央政治局，被任命為中央組織部部長。在我訪問他前不久，李源潮在《人民日報》發(fā)表了一篇引起廣泛討論的文章《推進黨內(nèi)民主建設(shè)增強黨的團結(jié)統(tǒng)一》，這篇文章詳細(xì)闡釋了胡錦濤總書記在黨代會上提出的擴大民主的要求。

　　政治體制改革在中國領(lǐng)導(dǎo)人的日程表上是比較靠前的，這是胡錦濤總書記"以人為本"思想的自然結(jié)果，因為民主和個人權(quán)利是它的題中應(yīng)有之義。黨內(nèi)民主，這個日益重要起來的預(yù)示未來方向的詞語，正是目前對此最好的表達。

　　為了理解黨內(nèi)民主，就要認(rèn)識到中國的領(lǐng)導(dǎo)人是如何計劃在整個中國社會建設(shè)民主的。李源潮解釋道，中國的領(lǐng)導(dǎo)人把黨內(nèi)民主看做是政治改革的基石，因為黨內(nèi)民主能實現(xiàn)多重目標(biāo)：它賦予黨員權(quán)利，增加透明度，加強下級機構(gòu)對上級機構(gòu)的監(jiān)督，實行票決制以防止"一言堂"，公開征詢民眾對候選人的意見。

　　中國領(lǐng)導(dǎo)人致力于進行政治體制改革。當(dāng)然，這個過程是漸進的，但是領(lǐng)導(dǎo)人下決心要作出明顯的改變。這是當(dāng)前切切實實的路線圖。從根本上講，這個計劃是這樣的：首先，建設(shè)黨內(nèi)民主，然后擴大到一般民眾。"以擴大黨內(nèi)民主，"李源潮直截了當(dāng)?shù)卣f，"帶動人民民主。"

　　李源潮的背景和發(fā)展道路對我們很有啟發(fā)。他出生于江蘇省，在上海讀大學(xué)，并在那里開始了最初的職業(yè)生涯。他本科主修數(shù)學(xué)專業(yè)，后來在職攻讀了理學(xué)碩士學(xué)位和法學(xué)博士學(xué)位。在主政中國最有實力、發(fā)展最快的省份之一江蘇省之前，他曾在國務(wù)院新聞辦公室和文化部工作。

　　他在江蘇期間，曾被中組部派往哈佛大學(xué)參加一個專門為政治領(lǐng)導(dǎo)人開辦的國際培訓(xùn)項目。他在江蘇擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的特點之一，就是貫徹了胡錦濤總書記的科學(xué)發(fā)展觀。李源潮通過縮小收入差距促進社會公平，并致力于改善環(huán)境，提高人民的生活質(zhì)量。他強調(diào)說，這兩個目標(biāo)，都要被結(jié)合到實現(xiàn)中國所需要的又快又好地發(fā)展的任務(wù)當(dāng)中去。

　　那是一個傍晚，在李源潮的新辦公室，我們談?wù)摰慕裹c話題就是政治體制改革。我相信，聽他的說法比看我的分析更有啟發(fā)。

　　我很有信心說，下面就是中國的領(lǐng)導(dǎo)人愿意就本國政治體制改革的問題與世界作的溝通。他們致力于在國際上公開討論這些計劃和進程，僅這個舉動本身就有非同尋常的意義。

　　我開始問李源潮，為什么胡錦濤總書記在黨的十七大報告中，69次提到了民主？他為什么對政治體制改革如此重視？

　　李源潮首先介紹了相關(guān)的背景。"盡管中國的人民群眾還不像現(xiàn)在西方那么富有，中國在很多方面，包括生產(chǎn)的技術(shù)、城市的建設(shè)、生態(tài)的保護，還不像現(xiàn)代發(fā)達國家那樣先進，"李源潮說，"但是中國人民對于民族的進步、對于國家的發(fā)展和未來充滿信心�，F(xiàn)在中國每一個人的進取心，在世界上看也是非常突出的。人們擁有強烈的開拓進取精神和民族自豪感，以及建設(shè)中國特色社會主義的雄心壯志。中國改革開放的最大成果之一就是解放了人們的頭腦，解放了人的思想。它成為中國這30年發(fā)展的最重要的動力。這一切自然地為政治改革和民主發(fā)展鋪平了道路。"

　　李源潮特別提出了他多次對我重復(fù)過的觀點——更準(zhǔn)確地說，中國的改革開放是從政治觀念上開始的，而不是從經(jīng)濟政策開始的。

　　"中國改革開放最早起步的，是對那些束縛人思想的"左"的觀念進行破除，我們叫做"解放思想"。這是中國改革開放的起點，是由共產(chǎn)黨發(fā)動，在共產(chǎn)黨內(nèi)先進行的。"他進一步闡述道，"鄧小平同志高瞻遠矚地推動黨的工作重心作了重大的改變，把原來主要為階級斗爭而組成的領(lǐng)導(dǎo)革命的黨，變成了一個主要為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)力，為民富國強而奮斗的執(zhí)政黨。這個轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)上來說，是一個政治上的轉(zhuǎn)變。"

　　"30年來，我們有很多探索性的爭論。"李源潮說，"對于改革的很多政策，有的是在執(zhí)行中有所修改；
有的是行動了以后有所補充。盡管黨內(nèi)對于改革的方法和速度有過激烈的爭論，但是30年來，最沒有爭議的改革，就是把黨的中心任務(wù)從搞階級斗爭轉(zhuǎn)到搞經(jīng)濟發(fā)展的這個轉(zhuǎn)變。"

　　我問道，中國的領(lǐng)導(dǎo)人是否將民主看做基本的價值觀？

　　李源潮說，就像很多國家的領(lǐng)導(dǎo)人一樣，"我們同世界多數(shù)國家一樣，認(rèn)為民主是基本的政治價值觀。仔細(xì)研讀胡錦濤總書記在十七大上所作的工作報告，看看他一共多少次提到"民主"這個詞！中國一直在研究和學(xué)習(xí)世界各國發(fā)展民主的經(jīng)驗，但是同時也認(rèn)為中國的民主發(fā)展要適應(yīng)中國的具體國情。無論政治體制如何改革，只有中國人民才能決定什么是最符合他們自身利益的選擇。"

　　什么樣的政治制度和什么樣的領(lǐng)導(dǎo)人最符合中國人民自己的利益呢？

　　李源潮用一個比較政治學(xué)的例子很快給我上了一課。"(在進行民主建設(shè)時)我們必須考慮一個國家的歷史和文化習(xí)慣，"李源潮說，"比如說，法國的總統(tǒng)有情人，他照樣還能當(dāng)法國總統(tǒng)。但要是在中國，一個有公開情人的政治家，不要說當(dāng)總統(tǒng)，他連個鄉(xiāng)長也選不上。在美國，有些總統(tǒng)是很富有的。但是在中國不行。在中國，一個很富有的人現(xiàn)在是很難做政府官員的，人們必須要追究他的財產(chǎn)來源的合法性。

　　"在中國歷史上，人們對于最好的官員，往往用兩個詞來描述。第一個詞叫做"清官"，就是說他當(dāng)官自己沒有財產(chǎn)，掌權(quán)不謀私利。但是在美國，一個沒有財產(chǎn)的人，會被認(rèn)為是不可靠的人。第二個詞叫"父母官"。在美國，你如果以"父母"的態(tài)度管理公共事務(wù)的話，人家會認(rèn)為你是沒有法治觀念。在中國，嚴(yán)格的父母才是最好的父母。而在美國，人家會認(rèn)為你虐待小孩。所以，中國在進行政治體制改革的時候，不能離開中國的歷史文化背景。為了推進適合中國的政治改革，我們必須對中國的歷史傳統(tǒng)、文化特色進行全盤考量，這也包括回顧我們建立新中國和實行改革開放已經(jīng)走過的道路，一條在馬克思主義指導(dǎo)下走過來的道路。"

　　李源潮強調(diào)，"中國的政治體制和美國的政治體制歷史淵源和發(fā)展道路不同，中國政治改革所涉及的政治體制模式與美國的政治體制模式也應(yīng)該不一樣，就像美國現(xiàn)在的政治體制和英國的政治體制也是不一樣的。舉例來說，英國有女王，美國沒有。美國各個州的法律也不一樣，有的州可以實行死刑，有的州不可以實行死刑。所以，拿美國的政治體制來"框"或者來衡量中國的政治體制，這既是不現(xiàn)實的，也是不科學(xué)的。中國人有自己的政治理念，中國人也有自己進行政治選擇的權(quán)利。因此，中國人將會自己來設(shè)計政治體制模式和政治體制改革的目標(biāo)。同時，也會自己來探索向這個目標(biāo)前進的道路。我們將按照人民的根本利益來制定政策。當(dāng)然，這也包括發(fā)展民主。在胡錦濤總書記的報告當(dāng)中明確寫上了"推進民主，保障人權(quán)"等世界上公認(rèn)的政治理念。它們在中國不僅是得到認(rèn)同，而且也是在實際當(dāng)中進行實踐。"

　　李源潮說很多外國人都承認(rèn)中國的改革在經(jīng)濟上取得的巨大成功，這對中國的認(rèn)識是必要的，但并不完整。他說："實際上，中國的改革在政治上也取得了巨大進步，也具有同樣重要的歷史意義。新中國建立之前的上百年，中國人民多災(zāi)多難，先是外國侵略，接著是軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭就沒有停止過。而最近這30年是中國社會最穩(wěn)定的時期。自改革開放以來，中國人民享有了比此前上百年所擁有的更多的和平。"

　　我說，當(dāng)然，這里也有一個改善中國民主制度的需要在里面。

　　李源潮同意我的觀點。"當(dāng)然，我們現(xiàn)在并不是認(rèn)為我們的政治制度和法制已經(jīng)很完善，或者說已經(jīng)令人滿意。"他說，"這也就是為什么這次十七大報告中，胡錦濤總書記強調(diào)要進一步推進黨內(nèi)民主和人民民主。黨內(nèi)民主是我們黨的生命；
只有全面推進黨內(nèi)民主，黨員的積極性和創(chuàng)造力才可以最大程度地發(fā)揮出來。黨內(nèi)的民主建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義民主的關(guān)鍵。通過加強黨內(nèi)民主，我們就鋪好了通向人民民主的道路。"

　　一個顯而易見的問題是，如何通過黨內(nèi)民主發(fā)展人民民主。

　　李源潮強調(diào)說，這是一個循序漸進的過程。"為了建成有效的民主和法治，我們必須要維持社會的穩(wěn)定。"他說，"這就是為什么我們說改革是一種"循序漸進的革命"。它不是那種急躁的、暴力的，不是那種激烈的，也不是那種一種力量推翻另一種力量的。它是一種內(nèi)生的、有序的變革方式，同時它又符合發(fā)展的規(guī)律，并且能使國家和人民從中獲益。"

　　李源潮發(fā)表在《人民日報》上的文章引起了廣泛討論，在那篇文章中他提出了建設(shè)黨內(nèi)民主的七項具體舉措。

　　第一，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權(quán)利，包括民主參與、民主選舉、民主決策和民主監(jiān)督。通過認(rèn)真閱讀十七大文件，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在每一個黨員都是黨的主體。這被看做是"一個真正的突破"。"我們現(xiàn)在要確保個體黨員的主體位置，"李源潮說，"同樣的，我們的《憲法》規(guī)定，中國13億人民是我們國家的主體。"

　　第二，推進黨務(wù)公開，營造黨內(nèi)民主討論環(huán)境。重大事務(wù)、重大決策制定之前應(yīng)該廣泛征求各方意見，李源潮說，這樣才可以實現(xiàn)黨員和基層組織對黨的事務(wù)的廣泛參與和有效監(jiān)督。

　　第三，完善黨的代表大會制度和地方委員會工作機制，選擇一些縣(市、區(qū))試行黨代表大會常任制。

　　第四，實行中央政治局向中央委員會、地方黨委常委會向全委會定期報告工作并接受監(jiān)督的制度。

　　第五，推行地方黨委討論決定重大問題和任用重要干部票決制。這一制度，李源潮說，是為了避免由少數(shù)人和"一把手"個人說了算的弊端。

　　第六，改革黨內(nèi)選舉制度，要求從改進候選人提名制度和選舉方式等方面予以推進。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是黨員享有的基本民主權(quán)利。以此為基礎(chǔ)形成的選舉制度，是黨內(nèi)民主的一項根本制度。

　　第七，探索擴大黨內(nèi)基層民主的多種實現(xiàn)形式。江蘇、四川等地在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆選舉中進行了公推直選鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記或鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子成員的試點，這一實踐會逐步推廣開來。事實上，在李源潮任江蘇省委書記期間，江蘇省就為胡錦濤總書記提出的基層民主改革最早進行了試驗。

　　我提出了我的觀點，我說為了實現(xiàn)這些舉措，為每一條措施都加上實質(zhì)性的內(nèi)容，關(guān)鍵在于要實實在在地提高工作的透明度。透明度是一塊試金石，它可以判斷出黨內(nèi)民主是否有效、有意義并且能夠持久，進一步說，可以判斷出中國的民主制是否能夠真正實現(xiàn)、切中要害并且穩(wěn)固下來。

　　李源潮對我的觀點表示贊同。"指導(dǎo)黨內(nèi)民主建設(shè)的五條主要原則賦予了黨員投票、發(fā)表意見、參與決策，以及監(jiān)督黨的機構(gòu)等諸多權(quán)利。但是，為了確保有效行使這些權(quán)利，黨員們必須擁有獲得信息的渠道。這就是黨務(wù)公開的重要意義所在�，F(xiàn)在，黨任命官員的過程遠比以前公開透明。我們對候選人的選舉資格進行"公示"，就是如果黨組織要推薦某個人做候選人參加選舉，要先把他做候選人的建議向大家公開，看看大家有什么意見。沒有特殊的意見，才能去參加選舉。"

　　我提出，在西方看來，只有那些因循守舊、四平八穩(wěn)的官僚才能在黨內(nèi)獲得升遷。李源潮反駁道，"在改革開放過程中，很多敢于冒風(fēng)險的人都獲得了提升，這激勵更多的人在改革中朝前跑。而且，我認(rèn)為，目前中國的改革在世界上是發(fā)展最快的。中國在這30年里，已經(jīng)對1982年憲法作過四次修改。我們每五年舉行一次全國黨代表大會，制定新的改革政策。在過去20多年里，全國人民代表大會通過頒布了200多項新法律，建立了相對全面并日益完善的法律體系。"

　　對于正在推行的實際措施，李源潮說，中國的基層組織采取了很多創(chuàng)新性的方法來深入發(fā)展民主制度，如"兩推一選"。"兩推一選"指的是公推直選農(nóng)村黨支部書記的試點。在選舉時，先由黨內(nèi)推薦，然后又由村民推薦，兩方來推薦支部書記候選人。然后再由所有的黨員來直接選舉。"現(xiàn)在，這一選舉形式已經(jīng)影響到了全中國60萬個村支部。"李源潮表示，"在中國，幾乎所有的改革創(chuàng)舉，都是基層的人民群眾發(fā)明出來的�；鶎用裰鞅厝粚χ袊�產(chǎn)生巨大影響。"

　　"所有這些事情都做了，會有多大的變化呢？要五年以后看。"李源潮說，"時間會告訴我們一切。"

　　胡錦濤總書記和其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的信念，可以說包含著四個層次。第一個最基本的層次，可以說是基石，有兩個支柱：一個支柱是代表了中國人民的利益，保障他們的生活和福利。另一個支柱是中國的民族自豪感、愛國主義精神以及中國的價值觀和文化。它們是堅實的、不可動搖的，也是其他幾個層次得以形成的根基。

　　第二個層次，是有關(guān)行動的目標(biāo)指向，是中國人民的生活水平，以及如何在最廣泛的意義上提升它�？茖W(xué)發(fā)展觀成為制定以及實施政策時的指導(dǎo)原則，因為它綜合考慮了生活和社會的各個方面，并對它們進行優(yōu)化組合。經(jīng)濟發(fā)展對于提高生活水平、增強國家實力以及振興民族文化來講是前提，也是首要的目標(biāo)，但是這并不是唯一的目標(biāo)。其他方面的要求，比如說在社會各部分之間的和諧平衡，可持續(xù)發(fā)展以及環(huán)境保護等，也都是必不可少的。這其中缺了任何一項，都不會真正實現(xiàn)社會穩(wěn)定。

　　第三個層次是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，只有中國共產(chǎn)黨才能夠提供所需要的國家穩(wěn)定、統(tǒng)一與遠見卓識，以便不斷提高中國人民的生活水平，發(fā)展中國的經(jīng)濟，提升中國的文明水平，并重建其尊嚴(yán)。

　　第四個層次就是中國的領(lǐng)導(dǎo)人對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰，尤其是鄧小平所倡導(dǎo)、嗣后又不斷發(fā)展的"中國特色社會主義理論體系"。

　　這意味著在中國領(lǐng)導(dǎo)人的價值等級體系中，黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)和治理比起它所倡導(dǎo)的任何具體政治信條都更根本。

　　中國共產(chǎn)黨相信，作為執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨是團結(jié)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民的基本力量。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，國家就會陷于分裂；
在它的領(lǐng)導(dǎo)下，國家才可以保持繁榮。同時黨的領(lǐng)導(dǎo)人也意識到，某些意識形態(tài)必須要適應(yīng)現(xiàn)代的環(huán)境。

　　(本文節(jié)選自《中國30年——人類社會的一次偉大變遷》第41章，【美】羅伯特·勞倫斯·庫恩著，呂鵬、李榮山等譯，李康校，世紀(jì)出版集團上海人民出版社2008年12月第1版)

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