陳翰笙是中國(guó)現(xiàn)在還活著的年齡最高的知名人士，他誕生于1897年2月5日，即清光緒二十三年正月初四。到2003年的今天，11月5日，已經(jīng)106歲又9個(gè)月了。在海外的中國(guó)知名人士中，年齡百歲的陳立夫和張學(xué)良近年去世后，比他們略大的106歲的宋美齡，在不久前的2003年10月24日也去世了。陳翰笙與宋美齡是同齡人，但是陳翰笙還是比宋美齡長(zhǎng)一個(gè)多月，準(zhǔn)確地說(shuō)，一個(gè)誕生在1897年2月5日，光緒二十三年丁酉正月初四，一個(gè)是1897年3月23日，也是光緒二十三年丁酉二月二十一日，二者相差46天。現(xiàn)在陳翰笙還活著，宋美齡已經(jīng)去世了。

　　最近我寫了一篇題為《陳翰笙的三個(gè)"最"三個(gè)"家"和三個(gè)"人"》的文章，發(fā)表在《中國(guó)太平洋學(xué)報(bào)》上。在那篇文章中，我講的陳翰笙的三個(gè)"最"中的第一個(gè)"最"，是"他是我們國(guó)家活著的年齡最高的知名人士"。

　　在這里我想特別說(shuō)明一點(diǎn)，開(kāi)始我還只是一般地重視陳翰笙這個(gè)中國(guó)社會(huì)科學(xué)界的前輩。我和陳翰笙的關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展是在1989年周谷城親自從上海打電話來(lái)，要我接替他擔(dān)任中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)之后。長(zhǎng)者之命，不敢辭，我接受了，而且得到學(xué)會(huì)同仁的贊同。我提出把這個(gè)團(tuán)體的工作范圍擴(kuò)充，改名為"中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)"，并提出創(chuàng)辦《太平洋學(xué)報(bào)》季刊。

　　這時(shí)候我考慮到陳翰笙在學(xué)術(shù)界的威望，特別是考慮到陳翰笙曾經(jīng)專門到美國(guó)去，曾同美國(guó)人拉鐵摩爾合作編輯"太平洋學(xué)會(huì)"在紐約出版的《太平洋事務(wù)》季刊。這個(gè)"太平洋學(xué)會(huì)"是1925年由美國(guó)、英國(guó)一些資本家和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者發(fā)起成立的，有澳大利亞、加拿大、蘇聯(lián)、中國(guó)、法國(guó)、印度、緬甸、日本、荷蘭等國(guó)的學(xué)術(shù)團(tuán)體和個(gè)人參加，學(xué)會(huì)的總部設(shè)在紐約。陳翰笙1933年還出席了在加拿大召開(kāi)的"太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)"。我考慮到這些，就請(qǐng)陳翰笙擔(dān)任"中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)"的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)和《太平洋學(xué)報(bào)》編委會(huì)的名譽(yù)主任。

　　這樣我和他的關(guān)系就同以前不一樣了。

　　近幾年來(lái)，每年2月5日他的生日，我們太平洋學(xué)會(huì)的人都去向他祝賀，并向他匯報(bào)工作，聽(tīng)取他的意見(jiàn)。他的話不多，可是很中肯。從去年起他家里的人對(duì)我們說(shuō)，2月5日生日那一天不用去了。因?yàn)樗�現(xiàn)在睡著的時(shí)間長(zhǎng)，醒的時(shí)間短。不久前我聽(tīng)說(shuō)，他身體已經(jīng)很不好了，住在協(xié)和醫(yī)院。我去醫(yī)院探視了。應(yīng)該說(shuō)他的生命快走到盡頭了，躺在病床上，氣管切開(kāi)，不能說(shuō)話。知道我去探視，好像給我說(shuō)了些什么。可是我聽(tīng)不到，護(hù)理著他的外孫女婿告訴我，他見(jiàn)我是有說(shuō)話的意思。目前他是依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和醫(yī)療設(shè)備活著。

　　現(xiàn)在他頑強(qiáng)地活著，是有可能活過(guò)107歲的。

　　陳翰笙在自己九十歲的時(shí)候，完成了一本自傳《四個(gè)時(shí)代的我》的寫作，在1988年7月由中國(guó)文史出版社出版。這本書有周谷城寫的序。序中周谷城寫道："這本書不僅是傳記文學(xué)中一部很好的文學(xué)書，而且是近現(xiàn)代歷史的一部有趣、而令人信服的參考讀物。書中的事實(shí)，無(wú)論是翰老自己組織、親自寫定的，或是別人的介紹，都真實(shí)可靠，令人信服。"他說(shuō)《四個(gè)時(shí)代的我》是近現(xiàn)代史的一部有趣味的而又令人信服的讀物。

　　我完全同意周谷城的評(píng)價(jià)。

　　陳翰笙生活與工作的時(shí)間特別長(zhǎng)，經(jīng)歷的事、接觸的人物特別多，而且有許多非常重要的人物，他都記了下來(lái)。他的記憶力真好，說(shuō)明他在做這些事的時(shí)候是很用心的，否則做不到這樣。

　　我講的陳翰笙的三個(gè)"最"中的第二個(gè)"最"是，陳翰笙是中國(guó)現(xiàn)在活著的最老的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

　　1925年他在北京大學(xué)，把他引向革命之路的，是也在北京大學(xué)的李大釗。陳翰笙和他的一個(gè)好朋友高仁山一道去找李大釗，請(qǐng)李大釗介紹加入中國(guó)***。見(jiàn)到李大釗后，李大釗說(shuō)，現(xiàn)在是國(guó)共合作時(shí)期，我們?cè)S多同志都在國(guó)民黨里工作，你們先加入國(guó)民黨吧。于是李大釗和于樹德介紹他加入國(guó)共合作時(shí)期的國(guó)民黨。

　　1926年3月18日，北京進(jìn)步學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下舉行游行示威，反對(duì)執(zhí)政的段祺瑞的賣國(guó)行為。他們先是在天安門廣場(chǎng)集會(huì)，然后到鐵獅子胡同執(zhí)政府門口請(qǐng)?jiān)浮Ｓ涡嘘?duì)伍到段祺瑞執(zhí)政府門口時(shí)，反動(dòng)政府下令開(kāi)槍。當(dāng)時(shí)也參加了這次游行示威的陳翰笙，后來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的情景是，他正走近執(zhí)政府，忽然聽(tīng)到槍聲，他就立即伏下。槍聲過(guò)后，他看見(jiàn)血濺滿地。他聽(tīng)到的槍聲都是排槍聲，計(jì)共兩次。于是他急滾入停車場(chǎng)，看見(jiàn)段祺瑞的衛(wèi)隊(duì)退入鐵門內(nèi)，任意射擊。當(dāng)時(shí)人群亂了。警察揮舞大刀、鐵棍沖過(guò)來(lái)亂砍。陳翰笙說(shuō)因?yàn)樗�也在女師大兼課，認(rèn)識(shí)劉和珍女士。去鐵獅子胡同時(shí)還看見(jiàn)她也在隊(duì)伍之中。當(dāng)晚回家，知道中彈喪命的有26人，劉和珍也在當(dāng)天被打死的人中。后來(lái)陳翰笙寫了一篇《三一八慘案目擊記》，發(fā)表在3月24日的《現(xiàn)代評(píng)論》上。

　　3月19日段祺瑞發(fā)出逮捕李大釗的通緝令。李大釗遷入蘇聯(lián)駐中國(guó)大使館，陳翰笙經(jīng)常去看李大釗。李大釗把他介紹給蘇聯(lián)大使加拉罕，加拉罕又介紹給文化參贊加托諾維奇。過(guò)了不久，要陳翰笙為第三國(guó)際做地下工作，即遠(yuǎn)東情報(bào)局工作。九年之后的1935年，他由王明和康生在莫斯科介紹，轉(zhuǎn)入中國(guó)***。

　　這時(shí)候，李大釗又負(fù)責(zé)選派革命青年去莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1926年7月陳翰笙赴蘇學(xué)習(xí)，一年后回國(guó)。1927年應(yīng)武漢國(guó)民政府外交部部長(zhǎng)陳友仁之邀，與王世杰、周鯁生一道去武漢外交部工作，參加了收回漢口租界的事情。

　　1927年4月奉系軍閥張作霖殺害了李大釗。

　　關(guān)于陳翰笙的這一個(gè)"最"老的革命家，就寫到這里為止。現(xiàn)在參加過(guò)"三一八"游行示威并與李大釗一起活動(dòng)的老革命家已經(jīng)沒(méi)有了。

　　三個(gè)"最"中的第三個(gè)"最"是，陳翰笙是中國(guó)現(xiàn)在活著的最老的學(xué)者。1925年他是蔡元培聘請(qǐng)到北京大學(xué)的青年教授之一，那時(shí)他28歲。與李大釗、胡適、錢玄同、魯迅等同事（錢玄同是我的同學(xué)錢三強(qiáng)的父親）。同時(shí)他在北京女子師范大學(xué)和燕京大學(xué)任教。以后因?yàn)閰⑴c政治活動(dòng)的原因離開(kāi)了北大。但是他一直從事學(xué)術(shù)工作，他的學(xué)術(shù)工作又是密切結(jié)合革命實(shí)際的。陳翰笙有一個(gè)很重要的貢獻(xiàn)：那就是在上世紀(jì)的二三十年代，在莫斯科與當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)人發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)、農(nóng)村性質(zhì)的論戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)雖然也有國(guó)際問(wèn)題研究者對(duì)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、革命的性質(zhì)、任務(wù)提出過(guò)不同的看法，但都受到了抑制與批判。當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)，魏特夫、瓦爾加提出中國(guó)在資本主義之前沒(méi)有封建社會(huì)，中國(guó)社會(huì)只有官僚和勞動(dòng)者之分這樣的謬論。在共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部，在蘇聯(lián)理論界，魏特夫觀點(diǎn)占了上風(fēng)。他們認(rèn)為中國(guó)***沒(méi)有弄清中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，因而所采取的革命方針、政策都是錯(cuò)誤的，所以導(dǎo)致了革命的失敗。1928年，莫斯科出版了馬季亞爾的《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》一書，將這場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的爭(zhēng)論引向高潮。馬季亞爾是匈牙利人，1926年到過(guò)中國(guó)。陳翰笙到蘇聯(lián)時(shí)，他正在國(guó)際農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究所擔(dān)任東方部部長(zhǎng)。馬季亞爾和瓦爾加可以說(shuō)是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式論的代表人物。陳翰笙與馬季亞爾在同一個(gè)研究所工作，經(jīng)常見(jiàn)面。馬季亞爾那時(shí)正在寫那本《中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》，對(duì)于剛從中國(guó)來(lái)的陳翰笙和顧淑型還是比較注意的，他們有過(guò)幾次接觸。但一談到中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)革命，觀點(diǎn)就迥然不同，還發(fā)生過(guò)幾次激烈爭(zhēng)論。馬季亞爾認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)自原始社會(huì)解體后，既無(wú)奴隸社會(huì)，又無(wú)封建社會(huì)，而只是一種亞細(xì)亞方式的"水利社會(huì)"。而到20世紀(jì)初西方資本主義傳入中國(guó)后，中國(guó)也就成了資本主義，因此中國(guó)的農(nóng)村也就是資本主義的農(nóng)村。陳翰笙說(shuō)，你講的那只是農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)化的問(wèn)題，實(shí)際上，農(nóng)產(chǎn)品商品化，早在中國(guó)宋代就開(kāi)始了如煙草、絲、麻等，但這只是資本，而不是工業(yè)資本，所以不能說(shuō)是資本主義社會(huì)。

　　陳翰笙又是著名的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)的組織者和帶頭人。在這個(gè)研究會(huì)中團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了許多優(yōu)秀學(xué)者，其中有已經(jīng)過(guò)世的孫冶方、張稼夫、千家駒、錢俊瑞、姜君辰、張錫昌等。

　　現(xiàn)在中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面還沒(méi)有正式建立院士制度。1955年建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部制度的時(shí)候，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部的學(xué)部委員有64個(gè)。1958年增補(bǔ)了稽文甫、呂徵等四個(gè)人，一共68個(gè)，以后再?zèng)]有增補(bǔ)。多年來(lái)這些人一個(gè)一個(gè)地去世了，現(xiàn)在活著的只剩下5個(gè)。其中有陳翰笙的"中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)"的陳翰笙、薛暮橋、駱耕漠三個(gè)人。薛暮橋現(xiàn)在是一百歲（薛暮橋自己說(shuō)他"受業(yè)于陳翰笙"），駱耕漠94歲。這五個(gè)學(xué)部委員中只有季羨林和我兩人，不是陳翰笙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)的成員。

　　我在給《太平洋學(xué)報(bào)》上所寫的陳翰笙的三個(gè)"家"中，有一個(gè)"家"是社會(huì)科學(xué)家。因此也就插在這里。陳翰笙是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等許多學(xué)科的研究工作者。早在1921年就有一本著作在上海出版。1925年在北京出版兩種。1929、1930、1934年在上海、北京又出版了七本他用中文寫的著作。不知道為什么從1936年到1949年，他的著作都是用英文寫和翻譯成日文而且大都在紐約出版。建國(guó)后在北京出版一本中文寫的《美國(guó)壟斷資本》、兩部關(guān)于印度的社會(huì)和歷史的著述及《華工出國(guó)史料匯編（10輯）》。至于報(bào)刊上發(fā)表的文章，僅1923-1927年就發(fā)表了53篇。此外，我從他的文章目錄數(shù)了一下還有125篇。

　　說(shuō)的陳翰笙的"三個(gè)"最""主要是他活的長(zhǎng)。第一個(gè)"最"說(shuō)的就是他的壽命，第二個(gè)第三個(gè)"最"，也都是同他的第一個(gè)"最"聯(lián)系在一起的。如果不是同活著的人比，就不是什么最老的革命家和最老的學(xué)者了。當(dāng)然也有他自己的奮斗的原因。

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