龍與象的陌生和敵意

　　一座喜馬拉雅山，從地理上隔離了中印兩國，1962年的一場邊界戰(zhàn)爭，讓兩個國家的人民有些敵視和陌生。

　　同樣多的人口，同樣處于發(fā)展中國家的地位，龍和象的對比，瑜亮情結(jié)，讓兩個國家的人民很難客觀、平和看待對方。

　　由廣州民間思想者兼教育企業(yè)家信力建組織的民間印度考察團(tuán)終于成行，有曾經(jīng)在印度德里大學(xué)留學(xué)的陳思任領(lǐng)隊。我們一路在旅行車上是辯論、唱歌、講笑話、講黃色段子、講個人經(jīng)歷。由于有一個臺灣裔美國籍的單身美女Ivy同行，幾個文學(xué)男青年的爭風(fēng)吃醋，一路上是歡聲笑語不斷。

　　這次印度之行，我有一個意外收獲是減肥，因為印度餐實在太難吃。印度人在吃上真是太環(huán)保，豬肉不吃（因為豬是神圣的），牛肉不吃（因為牛是他們的母神），他們只吃雞肉和雞蛋還有一些羊肉，魚也吃一些，蔬菜也很少。像鴨子、鴿子等動物，也基本不上他們的餐桌。

　　你如果去印度一周，你可以寫一本書，你如果去印度一個月，你可以寫一篇論文，如果你在印度呆上一年，你發(fā)現(xiàn)不知道如何下筆。這就是印度導(dǎo)游聽說我們回國要寫文章的忠告。

　　回國已經(jīng)兩個多禮拜了，我一直在構(gòu)思印度之行怎么寫，實在太難動筆。

　　2006年我第一次去日本，感慨賊多，我曾寫過一篇《我們離日本有多遠(yuǎn)？》的文章，沒有想到引起不小反響，當(dāng)時感覺中國要趕上日本，是一件絕不容易50-100年以后的事情。

　　這次也是第一次到印度，穿行在印度次大陸，這個地球上的人種博物館，從德里到印度茹阿賈斯坦邦的首府—杰普爾，再前往亞穆納河岸的印度古都----阿格拉市，參觀世界建筑之奇跡泰姬陵，后前往對岸的亞格拉城堡參觀。次日早餐后乘搭上午的火車前往占西，參觀舉世聞名的“性廟”所在地----克久拉霍,再趕回德里第二天和德里大學(xué)的教授座談。

　　由于去達(dá)蘭薩拉的行程取消，整個隊伍兵分兩路，一路11人第二天乘飛機(jī)前往印度教

　　圣地----瓦拉納西。印度教圣地----瓦拉納西是印度最為特別的一個地方，可以說你不到這里，不看恒河晨浴，就沒辦法理解印度教對于印度人真正的意義。

　　我和老虎則飛去了孟買，開始了兩天自由行，我們兩人覺得：如果你沒有去印度這個最大的最繁華工商業(yè)城市孟買，你則沒有足夠的自信開筆寫印度。

　　兩天后我們兩路人馬又在德里匯集，第二天參觀新德里，包括總統(tǒng)府、國會大樓，政府大道、德里門、蓮花廟，晚餐后去機(jī)場飛回廣州。

　　文明古國的第一印象是：失望！

　　1月30日我們坐南航的飛機(jī)降落在印度的德里機(jī)場，機(jī)場內(nèi)還算可以，出機(jī)場好算順利，但一出機(jī)場則是比較雜亂。在我們?nèi)ネ�酒店的途中，晚�?0點(diǎn)多還一路堵車。

　　印度馬路上跑的車比中國差很遠(yuǎn)，大多屬于中國奧拓和夏利的水平，他們本國的TATA牌汽車居然很多，當(dāng)然日本車、韓國車、美國車、歐洲車也能很容易見到。

　　有一句俗語：百聞不如一見，對于印度觀感太貼切了。我們原來從媒體中一直以為印度是比中國要落后一點(diǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施差，但他們的軟件業(yè)和電影業(yè)比我們發(fā)達(dá)。但當(dāng)你踏入印度的土地，你發(fā)現(xiàn)，中國落后西方很遠(yuǎn)，但印度這個國家落后中國也太遠(yuǎn)，整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比中國差20年，整個市容、市貌用三個詞來形容：混亂、雜亂、臟亂。

　　在印度我們就沒有見過一條像中國一樣的高速公路，德里和孟買也沒有開通地鐵（導(dǎo)游告訴我們德里好像開通一段10公里的），公共汽車和公交車站也是臟亂差，基本見不到人行天橋、斑馬線。

　　馬路邊的攤販多如牛毛，路邊的垃圾遍地，在印度，你感覺不到城管和環(huán)衛(wèi)局的存在。好像公路局、市政園林管理局也不存在，因為好像所有的道路、綠化都沒有人在維護(hù)。

　　印度的出租車也比中國差，大多是沒有空調(diào)的類似中國奧拓和夏利的車型，有空調(diào)的車則貓在五星級酒店等外國游客。

　　極大的貧富差距，但富人和窮人安之若素

　　在印度你能感受到極大的貧富差距，五星級酒店內(nèi)富麗堂皇，酒店之外臟亂差。在印度，我們住的的酒店、度假村都是私人的，管理得非常好，服務(wù)生彬彬有禮，但是小費(fèi)不可少。但是酒店之外，則實在不敢讓人恭維。在德里和孟買兩個大城市，貧民窟是經(jīng)常可以見到，但是印度富人住的漂亮別墅也不少。印度讓人覺得奇怪的一個現(xiàn)象：富人住別墅、養(yǎng)一大堆仆人，每周去五星級酒店吃中國餐（印度人很喜歡吃中國餐），窮人在貧民窟也安之若素。

　　幸運(yùn)的是，我們在孟買住的五星級酒店吃中國餐，遇到一個北京來的中國餐大廚，他在印度10年了，女兒也在印度讀中學(xué)，這個北京大廚居然對政治特別關(guān)心，他見到我們兩個來自中國的游客像見到親人一樣，我們在餐廳熱談中印對比兩個多小時，臨走時還戀戀不舍。我們問他怎么看待印度富人和窮人安之若素的現(xiàn)象，他說：印度的窮人認(rèn)命，不仇富。

　　治安良好的國家，理直氣壯的乞丐

　　我們在印度有一個讓人吃驚的發(fā)現(xiàn)：印度的治安居然比中國好，但是印度外國游客出沒的地方則是乞丐遍地，包括印度的火車站站臺。印度乞丐和中國乞丐有一個很不樣的地方，就是他們理直氣壯，也許他們把乞討當(dāng)成他們的職業(yè)，他們也不用擔(dān)心城管和警察來驅(qū)趕他們。印度導(dǎo)游告訴我們：這些乞丐雖然讓人有些煩，但他們不盜竊，他做導(dǎo)游很多年了，也沒有遇到游客失竊的事情。

　　印度治安最大的問題是宗教沖突，尤其是印度教徒和穆斯林的沖突，這是他們多少年也化解不了的心結(jié)。

　　弱勢又腐敗的政府

　　Organised Anarchy這個英文詞組，是典型為印度政治學(xué)而生的，翻譯成中文的意思就是有組織的無政府主義。

　　這是一個面子里子一致的國家，你看不到政府為面子修建的形象工程。在任何一個外國游客出沒的地方，乞丐都是快樂“工作”著,不在意這個國家的高達(dá)“形象”。

　　中國1949年建立一個高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)國家，*的軍隊就像秋風(fēng)掃落葉一樣，在消滅國民黨軍隊和其他地方軍閥的同時，也掃蕩了一切權(quán)威和組織。毛澤東建立了世界上最強(qiáng)大、最有嚴(yán)密的、大一統(tǒng)的政府。

　　也許和印度建國的歷史有關(guān)，1947年印度不是像中國一樣靠內(nèi)戰(zhàn)建立，印度是靠甘地和印度國大黨的非暴力不合作運(yùn)動，印度從英國的殖民統(tǒng)治下獨(dú)立。印度在統(tǒng)一之前，就沒有一個大一統(tǒng)的高度集權(quán)的中央政府，而且印度在建國之前，在這塊土地上，居然有524個小的公國。而且印度這個民族也是不存在的，因為印度這塊土地，有無數(shù)的人種和種族，號稱是地球上的人種博物館。

　　正是因為印度的建國是這樣一種歷史，所以印度的中央政府一直不夠強(qiáng)勢，而且印度的地方政府和中央政府從法理上又是獨(dú)立的。你想，國大黨雖然從建國到1998年一直在中央政府執(zhí)政，但是不少地方邦政府，卻是其他小黨比如*執(zhí)政。

　　尼赫魯當(dāng)初走第三條道路，建立了計劃經(jīng)濟(jì)為主半政府管制經(jīng)濟(jì)體制，它在建立起強(qiáng)大的國營經(jīng)濟(jì)的同時，又保持了私有制，并沒有把民營經(jīng)濟(jì)消滅得一干二凈。但是政府為了限制民營企業(yè)的發(fā)展，建立了無處不在的許可證制度。

　　印度導(dǎo)游告訴我們，以前在印度開一個商店、開一個印刷廠，都要向政府申請許可證。

　　這種政府對經(jīng)濟(jì)無處不在的管制，為印度政府的腐敗打開了方便之門。北京的政治廚師告訴我們：印度政府又腐敗，又低效。

　　印度的國營鐵路也是如此，我們?yōu)榱送说羧サ绿m薩拉的火車票，兩個團(tuán)友陳詩峰和他太太去德里火車站辦理退票手續(xù)，結(jié)果跑了一個下午和晚上，居然沒有退成，為此陳詩峰太太一回到酒店就委屈得哭起來。

　　這是一個語言交際成本奇高的國家

　　印度的語言也是極其復(fù)雜，據(jù)1962年印度人口調(diào)查的一個統(tǒng)計，印度人講的語言有1652種，印在鈔票上官方語言就有15種，每個邦又有自己邦的官方語言。

　　英語在印度扮演的其實是一種語言粘合劑或者膠水的作用。不同語言之間就是靠英語來溝通和粘合，但是英語在印度又沒有成為像中國漢語這樣流行和普及，在印度只有30%的人能講英文，但是只有10%的人能流利使用英文。印度的上層是以能講英語為榮，但是印度的下層卻講的是印度語或者旁遮普語等其他地方語。英語就這樣扮演著一種語言粘合劑的作用。

　　你想印度這個國家的語言交際成本多高，治理成本有多高。

　　人人過度濫用自由，導(dǎo)致人人不自由

　　正是因為印度政府的弱勢，你可以看到印度感覺不到城管和交警的存在，感覺不到新聞出版局、廣播電視局的存在、感覺不到市政園林管理局、規(guī)劃局、環(huán)衛(wèi)局、公路局的存在。在印度人人可以在家里屋頂上可以裝衛(wèi)星電視。

　　印度人是過度濫用自由，讓這個國家的效率很低，德里大學(xué)的教授座談時和我們講：在印度你推進(jìn)一件事情很難，但你要阻止一件事卻很容易。

　　在西方國家工人和教師罷工之前有嚴(yán)格的程序，等所有程序完成后才能罷工。

　　但是在印度，工人、教師人人可以罷工但是罷工之后沒有人理你、解決你的問題。

　　人人可以示威，人人可以堵路，但是示威之后也沒有人理你，示威之后問題還是無法得到解決。

　　人人可以沿街?jǐn)[地攤，阻礙了交通、污染了環(huán)境也沒有人管你，結(jié)果是你的自由濫用妨礙了別人的自由。

　　發(fā)育不良的民主

　　印度人最喜歡講的一句話：印度是世界上最大的民主國家。

　　但我卻認(rèn)為印度的民主是發(fā)育不良的民主？如果以英法的民主的發(fā)育程度為100，印度民主的發(fā)育成熟程度大概有40左右。

　　因為從1947年印度建國，尼赫魯就任第一任印度總理，國大黨在印度就是一黨獨(dú)大，中央政權(quán)一直掌握在國大黨手中，直到1998年印度人民黨才第一次通過選舉完成了政黨輪替。所以印度一直沒有形成類似美國的有效的兩黨競爭的政黨制度，如果任何一個國家雖然有一人一票的選舉制度，但是如果沒有形成有效的幾個政黨競爭的機(jī)制，我認(rèn)為這種民主是發(fā)育不良的，民主制度的優(yōu)勢是無法發(fā)揮出來的。西方政治學(xué)有一句諺語：兩黨競爭的制度就如兩個魔鬼競爭的制度，在這樣的制度下，魔鬼變成了天使。而的一黨獨(dú)裁的制度，這個黨上臺的時候可能是天使，天使獨(dú)裁久了慢慢就變成了魔鬼。

　　印度雖然國大黨一黨獨(dú)大，但國大黨也沒有把其他政黨一網(wǎng)打盡，很大小黨比如*也能在一些邦通過地方競選獲得地方政權(quán)，比如西孟加拉邦，*就在這個邦執(zhí)政很多年。

　　1957年，印度喀拉拉邦出現(xiàn)了第一個*執(zhí)政的邦政權(quán)。而在西孟加拉邦，從1977年開始，左翼陣線已連續(xù)執(zhí)政28年，是印度執(zhí)政時間最長的地方政府，其現(xiàn)任首席部長巴塔，是印共（馬）中央政治局委員。

　　土地私有化，讓政府征地很難

　　在印度土地是私有的，政府征用土地很難，而且經(jīng)常要通過司法程序，周期漫長，所以印度政府征用土地搞基礎(chǔ)設(shè)施很難。

　　但是其他土地私有化的西方國家怎么就沒有這樣的問題？我想這和西方國家相對高效公平的司法制度有關(guān)，在這樣的制度下，政府可以征用私人土地用于公益用途而又給予公平合理的補(bǔ)償。

　　你看到，如果一塊土地如果是政府所有，進(jìn)城的農(nóng)民把它占住了，蓋了貧民窟，多少年之后，這塊土地就變成了他的了，政府再想把他趕走就基本沒有辦法了。

　　遷徙很自由，沒有暫住證，沒有人能把一個乞丐從大城市趕走！

　　在印度，遷徙自由貫徹得非常徹底，任何邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民都可以到大城市去，他也無需辦暫住證，他的孩子也可以在城市獲得很一般但免費(fèi)的公共教育和質(zhì)量很一般的免費(fèi)醫(yī)療，高考也無需到老家去。

　　效率低下的法院

　　因為印度繼承了英國的法律制度，辦案重證據(jù)和程序，重視法庭辯論。律師在法律程序中扮演一個特別重要的角色，律師就利用法律的漏洞，往往能把訴訟周期拖很長。這也讓很多貪官能逃脫法律的制裁，但是出現(xiàn)冤案的幾率也相對很低。

　　高房價和高酒店價格

　　印度大城市的酒店價格是特別貴，比如德里和孟買的五星級酒店的價格普遍在300美金以上，像我們本來想入住孟買遭受恐怖襲擊的泰姬陵酒店，一天的房價要500美金以上，還沒有訂到房。孟買的房子也特別貴，比如在一個好地段租一個三居室的公寓，居然每個月要人民幣三萬以上。

　　印度也深受計劃經(jīng)濟(jì)之害，改革開放，比中國晚了整整13年

　　很多中國人聽多了印度人宣傳的印度是世界上最大的民主國家，就理所當(dāng)然認(rèn)為印度實行的是市場經(jīng)濟(jì)，其實印度也深受計劃經(jīng)濟(jì)之害。

　　尼赫魯當(dāng)選總理以后，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，走上了計劃經(jīng)濟(jì)之路。

　　獨(dú)立初期，印度政府從英國殖民者手中接受了鐵路、郵電、港口和軍火等企業(yè)，這是印度最早的國營經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時，尼赫魯政府曾打算用高額補(bǔ)償金的辦法將一些私人大企業(yè)收歸國有，以組成一定規(guī)模的公營經(jīng)濟(jì)。對此，一些私人企業(yè)家反應(yīng)強(qiáng)烈，他們放慢或停止了投資，因而導(dǎo)致生產(chǎn)下降。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　在發(fā)展公營經(jīng)濟(jì)的同時，印度政府也采取一些限制私人壟斷資本發(fā)展的措施，如實行壟斷和貿(mào)易行為法、工業(yè)許可證制度等，這也給腐敗打開方便之門。印度導(dǎo)游告訴我們以前在印度開一個印刷廠、一個商店也要許可證。印度在五六十年代對外資的限制很嚴(yán)。

　　我們一直以為印度是市場經(jīng)濟(jì)國家，后來發(fā)現(xiàn)大錯特錯，印度也深受計劃經(jīng)濟(jì)之害，在1991年才全面開始市場化改革，

　　1991年到1996年辛格擔(dān)任印度的財政部長，他是印度經(jīng)濟(jì)改革計劃的設(shè)計師。辛格說話語調(diào)緩和委婉，清晰流暢。即使是擔(dān)任印度上議院的反對派領(lǐng)導(dǎo)人的時候，辛格為人也十分謙恭和藹。

　　1991年拉吉夫•甘地遇刺身亡后，印度陷入悲慟之中，經(jīng)濟(jì)也岌岌可危。國家經(jīng)濟(jì)在保守主義的官僚政客們的控制之下每況愈下。當(dāng)時的印度財政赤字達(dá)到國民生產(chǎn)總值的8.5％，外匯儲備僅剩下大約10億美元。在總理納拉辛哈•拉奧的支持下，辛格大膽實施了經(jīng)濟(jì)自由化改革，采取盧比貶值、猛砍國內(nèi)產(chǎn)品津貼等措施，頗為見效。他積極推崇“混合經(jīng)濟(jì)模式”。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)改革意味著國有企業(yè)的現(xiàn)代化，而不是簡單地將盈利的國有企業(yè)出售給私人經(jīng)營；
應(yīng)該以“市場說話”終結(jié)多年的“指令說話”。辛格推行的改革措施無異于一場經(jīng)濟(jì)革命。這場經(jīng)濟(jì)革命帶動了印度經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，印度工業(yè)開始快速發(fā)展，通貨膨脹得到控制。在辛格任期，印度經(jīng)濟(jì)一直維持著每年7％的增長率，辛格也因此被人們譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)改革之父”。

　　在1995年之后，印度的經(jīng)濟(jì)才全面市場化，銀行私有化了，移動通信也私有化了，外資開始全面進(jìn)入印度，印度開始享受市場經(jīng)濟(jì)帶來的好處。

　　中國的改革開放是從1978年開始，從1992年鄧小平南巡開始加速，而印度的市場化改革從1991年才開始，比中國整整晚了13年。

　　市場經(jīng)濟(jì)這只看不見的手多牛啊，讓每一個人通過利己之心實現(xiàn)客觀利他的目的。

　　我常常講什么是市場經(jīng)濟(jì)？就是老百姓每天用鈔票投票的經(jīng)濟(jì)。你每天上那家餐廳，你就是用你手中的鈔票在投這家餐廳的票。你每周買一份南方周末，你也是用錢在投南方周末的票。

　　中國三十年的改革開放歷程，就是政府松綁放權(quán)，中國人在經(jīng)濟(jì)上開始擁有鈔票投票權(quán)的過程。

　　高度發(fā)達(dá)的新聞自由

　　目前在印度新聞是高度自由，任何人都可以辦報、辦出版社、辦電視臺，任何人都可以在家裝衛(wèi)星電視。媒體高度自由，在我們住的每個酒店都能看到CNN和BBC。

　　免費(fèi)但很差勁的義務(wù)教育

　　印度的公立教育基本免費(fèi)，政府為了吸引家長把孩子送上學(xué)，很多地方還提供一頓免費(fèi)的午餐。印度大學(xué)教育收費(fèi)也非常便宜，我們在德里大學(xué)遇到一個上海去的留學(xué)生，她一個學(xué)期的學(xué)費(fèi)才幾百元人民幣。但是印度的公立教育的由于老師待遇差，好的老師都流失到私立學(xué)校去了。印度有錢人基本把孩子送到私立學(xué)校。

　　免費(fèi)但很不放心的免費(fèi)醫(yī)療

　　印度現(xiàn)在實行的免費(fèi)的公共醫(yī)療，但是條件比較差，結(jié)果有錢人都上私立醫(yī)院，窮人上公立醫(yī)院。

　　混亂、雜亂、臟亂中隱含著某種秩序

　　在印度，你的第一印象一定是這是一個混亂、雜亂、臟亂的國家，但你呆了一段時間后，你會感覺這個國家在混亂、雜亂、臟亂中隱含著某種秩序。比如在孟買天天堵車，但我們在孟買兩天發(fā)現(xiàn)，堵車是堵而不死，車總能慢慢向前。比如印度的貧富分化得很厲害，但窮人和富人和各得其所，并沒有仇視。比如印度人整體雖然比中國人窮，但盜竊和搶劫等暴力犯罪卻比中國少。比如政府發(fā)福利，排隊的窮人隊很長卻竟然有序。

　　印度的火車票居然是實名制

　　印度的鐵路印度的鐵路網(wǎng)比中國密，但不如中國鐵路現(xiàn)代化，車站管理也很臟亂，但他們的火車票居然是實名制。他們的車廂分很多等級，高等級車廂服務(wù)很好，居然像飛機(jī)樣提供免費(fèi)的餐飲和點(diǎn)心，最后服務(wù)生送餐巾則是要收小費(fèi)了。

　　曾經(jīng)有一張印度火車的照片在中國流行，那輛火車上扒了很多印度人，但其實這張照片也是誤讀了印度，印度的鐵路系統(tǒng)沒有糟到這個程度。

　　我想中國火車實名制也應(yīng)該問題不大，你上火車后再驗身份證不就行了？

　　繁榮的電影業(yè)，寄托民眾對未來夢想

　　美國有個好萊塢，印度有個寶萊塢。

　　印度人特別像中國80年代民眾，特別喜歡看電影，也許在電影中，他們可以實現(xiàn)他們?nèi)粘Ｉ�活中無法實現(xiàn)的夢想，可以寄托他們的情懷。我昨天還看了一張《貧民窟的百萬富翁》DVD，拍得還真的不錯。

　　印度人的收入和物價

　　印度人的收入普遍比中國低，一般的建筑工人3000盧比的工資，相當(dāng)于人民幣450多元，出租車司機(jī)收入5000盧比，相當(dāng)于人民幣800元。

　　但印度的物價也普遍比中國便宜，整體比中國便宜30%，但是房價和酒店價格卻比中

　　國貴不少，這是個特例。我問印度的導(dǎo)游為什么印度一般的物價比中國便宜，而高檔酒店和高端地產(chǎn)價格卻比中國貴很多？印度導(dǎo)游告訴我們：因為印度土地是私有的，所以商人想征一塊比較大的地建酒店和房地產(chǎn)小區(qū)特別困難，所以供給不足導(dǎo)致價格奇高。

　　種姓的陰影

　　在社會文化層面，制約印度的發(fā)展問題還有種姓問題，在中國，你單看一個人的姓和名是不可能知道他是什么階層；
但是在印度，一看他的姓就知道他所屬的種姓，甚至信仰什么宗教。除此之外，還可以通過他的相貌、膚色和眼神，大概也能夠判斷他的種姓。

　　1950年印度憲法頒布，其中一個主要的精神是法律面前人人平等，不能有任何的歧視，不能在種姓上有任何的區(qū)分、有任何的區(qū)別對待。但是現(xiàn)實的情況，按照我在印度這幾年的一些體驗，就是種姓的影響在這個國家仍然存在，并且影響了這個國家?guī)缀跛�有的方面，比較開明一點(diǎn)的人會覺得也許我們現(xiàn)在現(xiàn)代化了，我們對這些古老的東西不是很在意了。在德里大學(xué)，特別是那些最開明的學(xué)院里，大家都可以一起玩，不同種姓如吠舍、婆羅門和薩帝利的都可以一起玩，但如果是低種姓的首陀羅或者賤民的學(xué)生就比較困難。在印度，種姓以外的，或者跨種姓、跨宗教通婚的，歷來都是非常困難的，而且釀成了不少的家庭婚姻悲劇。

　　印巴分治帶來的創(chuàng)傷，沖突的宗教

　　英國原來統(tǒng)治的印度是大印度，包括今天的印度和巴基斯坦、孟加拉三個國家，1947年印度和巴基斯坦同時獨(dú)立，孟加拉屬于巴基斯坦。印巴分治指于1947年8月14日和1947年8月15日發(fā)生在印度次大陸的歷史事件，從大英帝國統(tǒng)治下的英屬印度誕生二個新生國家巴基斯坦自治領(lǐng)（Dominion of Pakistan，后來的巴基斯坦伊斯蘭共和國）、印度聯(lián)邦（后來的印度共和國）。其他細(xì)節(jié)方面，英屬印度時期的孟加拉省分別劃入東巴基斯坦和印度西孟加拉邦，旁遮普地區(qū)分別劃入西巴基斯坦的旁遮普省和印度旁遮普邦。

　　分治條款既沒涉及孟加拉國的獨(dú)立問題，也沒有談及英屬印度管理下的錫蘭和緬甸分治問題。緬甸于1948年1月4日獨(dú)立，錫蘭于1948年2月4日獨(dú)立；
孟加拉國隨1971年的孟加拉國獨(dú)立戰(zhàn)爭之后自巴基斯坦獨(dú)立。尼泊爾、不丹曾為英國的殖民地，但一直不屬于英屬印度，不受分治相關(guān)條約影響。由于當(dāng)時分治條款只涉及現(xiàn)代的印度和巴基斯坦二國的劃分問題，漢語常稱之為“印巴分治”。

　　由于印巴分治的蒙巴頓方案”帶來無窮后患，土邦歸屬造成克什米爾爭端，1971年孟加拉正是由于印度軍隊的加入，才使孟加拉脫離巴基斯坦而獨(dú)立，這又給印巴關(guān)系留下了仇恨的種子。

　　宗教問題也讓印度消耗掉了很大一部分精力。印度各宗教之間的互相仇恨是非常厲害的，如印度教徒對神牛奉若神明，因為牛是他們所崇拜的神的寵物。但是穆斯林習(xí)俗是要宰牛吃，兩者之間的沖突，很多情況下就是因為牛或者是其他宗教圣物而起。印度歷史上很多次宗教的大屠殺都跟這些仇恨有關(guān)，每一次類似宗教的問題發(fā)生了，政府都要動用很大的資源，花很長的時間才能平息下來。

　　華人在印度

　　華人人在印度最高峰時是1950年，大概有五萬華人在印度，在加爾各答最多，而且有唐人街，1962年中印邊界戰(zhàn)爭之后，華人在印度受到歧視，華人在印度的數(shù)量急劇減少。北京廚師告訴我們，在德里大概有一千左右華人，在孟買的華人也差不多有一千左右，在加爾各答要華人多一些。但是這里的華人沒有把流亡在印度的西藏人算在內(nèi)。

　　1959年達(dá)賴帶了很大一批西藏人進(jìn)入印度，印度政府給了達(dá)蘭薩拉這個小地方給他們定居，達(dá)賴在達(dá)蘭薩拉這個小鎮(zhèn)上建立起了流亡政府。

　　在德里有一塊藏人安置區(qū)，地方不大，像城中村，很多西藏人在這里定居，里面有不少5-6層的小樓，里面很多西藏人賣旅游紀(jì)念品，也開餐廳和商店、賓館，還有網(wǎng)吧。

　　目前在印度的流亡西藏人有十多萬，他們持有聯(lián)合國發(fā)難民證，他們憑這個去世界各地旅行。

　　這是一群沒有祖國的人，沒有人知道他們未來的前途在哪里，要么被印度同化，如果還想在那塊飛地保持、延續(xù)自己的文化則非常困難。

　　印度人對中國復(fù)雜的心態(tài)和情感

　　印度上流社會以講英文為榮，也沒有什么民族自豪感。

　　印度精英階層對中國是一種復(fù)雜的情感：有些瞧不起，又不得不欽佩中國這30年在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中比印度快而讓兩個國家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平拉大的事實。

　　比如我們在德里大學(xué)座談，他們圣史提芬學(xué)院院長一見我們就對北京奧運(yùn)會贊揚(yáng)一番，印度的導(dǎo)游也覺得中國在奧運(yùn)會上能拿金牌第一感到印度和中國在體育上的差距感到吃驚，當(dāng)然中國有舉國體制在其中起作用，這是印度和其他西方國家無法比的。

　　那些來過中國的印度人對中國這些年的發(fā)展的確感到非常吃驚，也對自己國家有很多無奈的地方。

　　一路陪同我們的印度的導(dǎo)游也和我們談到印度實行市場化改革引來取得的巨大進(jìn)步，辛格告訴我們：你如果5年前來過印度，你會覺得印度這些年取得了很大的進(jìn)步，德里和孟買都在大搞基本建設(shè)，包括地鐵，如果你再過5年后來德里和孟買，應(yīng)該會有更大的變化。

　　做印度總理比做中國總理難

　　正是因為印度語言復(fù)雜、種族復(fù)雜、宗教復(fù)雜，沒有占主流的語言和民族，沒有高度集權(quán)的中央政府，征稅也不容易（印度中央政府有1/3的稅收來自孟買這個城市），所以要統(tǒng)治治理印度這個國家是非常難，我是覺得做印度總理比中國難很多倍。

　　印度不會有大的動蕩，已經(jīng)進(jìn)入良性的改良循環(huán)中

　　其實印度一直比中國落后，當(dāng)年周恩來在尼赫魯面前就很有自信。

　　印度雖然一直比中國貧窮，但印度一直沒有大的像中國反右、三年自然災(zāi)害、文革這樣的人為災(zāi)難，這也是印度的基本制度在起作用。

　　為什么講印度這個國家不會有大的動蕩？

　　甘地的遺產(chǎn)，非暴力不合作運(yùn)動讓非暴力思想深入人心，印度當(dāng)然有很多問題，但是印度人明白不能通過暴力去解決問題，他們的民主也發(fā)育的很不完善，但他們的民主制度也在改進(jìn)當(dāng)中，特別是1998年印度人民黨通過選舉第一次活動政權(quán)，印度的民主開始形成了兩黨競爭制。

　　印度的法律制度也有很多缺陷，效率比較低，但也在緩慢改進(jìn)中。

　　印度的政府的確也很腐敗，但隨著政府放棄對經(jīng)濟(jì)的管制，政府腐敗的路徑也越來越少。

　　印度的土地私有制讓印度基礎(chǔ)設(shè)施很差，但這幾年，孟買、德里這些城市的基礎(chǔ)設(shè)施也進(jìn)步很大。

　　印度的窮人雖然窮，但他們有遷徙自由，有不是很好但是免費(fèi)的公共教育和醫(yī)療保障，也*示威言論自由，另外他們也有結(jié)社自由（印度有幾百個小黨），有投票改選政府的自由（雖然政府的改選不一定帶來政府的立即脫胎換骨），窮人造反之心也就沒有了，沒有人愿意揭竿而起了。

　　印度的資源還算豐富，海岸線很長。它的土地面積只有中國的三分之一，但可耕地面積確實中國的兩倍，老百姓不會餓肚子。而且他們的生活方式也比中國要環(huán)保很多。

　　1991年辛格開始市場化改革，也讓印度人感受到市場經(jīng)濟(jì)的甜頭，這些年印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度也是非常快，老百姓對自己國家的信心在增強(qiáng)，他們很多地方很像中國80年代。

　　印度已經(jīng)進(jìn)入了良性但是緩慢的循環(huán)中，需要的是耐心和忍耐。

　　去印度的中國人，千萬不要得出是是而非的結(jié)論

　　很多中國人去了印度之后，往往會得出一個意想不到的結(jié)論。

　　那個在印度呆了十年的北京政治廚師，當(dāng)年他的爺爺在文革時受迫害而死，但他就覺得中國政府這種高度集權(quán)體制至少目前對發(fā)展經(jīng)濟(jì)很好。比如土地私有制，阻礙了印度的的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而中國的土地國家所有制和“集體”所有制就很好，對發(fā)展經(jīng)濟(jì)、搞基礎(chǔ)設(shè)施管用。

　　但我當(dāng)時問了他幾個問題，讓他一下無法回答。

　　我問他：

　　中國這三十年改革開放所取得的成就，是不是政府放權(quán)給老百姓松綁的結(jié)果？如果我們的政府再強(qiáng)勢，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　又回到文革，中國會是什么樣子？

　　是不是政府給老百姓更多民主和選擇自由的結(jié)果？

　　是不是實行市場經(jīng)濟(jì)允許老百姓用鈔票投票的結(jié)果？

　　是不是我們?nèi)�面學(xué)習(xí)西方的結(jié)果？

　　是不是我們引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)和管理、觀念的結(jié)果？我們引進(jìn)西方那么多東西，給中國帶來的發(fā)展和進(jìn)步，這些成就不能歸于社會主義和高度集權(quán)吧？

　　土地政府所有和所謂集體所有其實也等同于準(zhǔn)政府所有所有，當(dāng)然可以加快基礎(chǔ)設(shè)施的速度，但這在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起的作用又到底有多大呢？而且這些年中國的發(fā)展，已經(jīng)過度透支了中國的資源，破壞了環(huán)境，也透支了中國的未來。我們其實是用跑百米的速度和西方競爭，我們的后勁在哪里？這種外延式發(fā)展道路還能持續(xù)多久？

　　印度病和中國病是完全不同的�。阂粋�是民主自由消化不良癥，一個是民主和自由的缺乏癥。印度需要的是讓民主和法制的制度發(fā)育更完善、消化更好。

　　而中國是需要給老百姓更多的民主和自由。

　　中國有全世界最強(qiáng)勢的政府，所以政府給民眾放權(quán)可以促進(jìn)社會進(jìn)步。

　　印度卻是世界最弱勢的政府，所以政府適度強(qiáng)勢也可以促進(jìn)社會進(jìn)步。

　　中國是世界上少有的土地政府所有的國家，中國城市基礎(chǔ)設(shè)施（比如機(jī)場、港口、鐵路、高速公路、市政道路）也基本上達(dá)到了世界上比較發(fā)達(dá)國家水平。如果再在這上面再投資，邊際效益一定是遞減。

　　但農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施呢？農(nóng)村的自來水有誰幫他們建？農(nóng)村的水利設(shè)施有誰幫他們維護(hù)？農(nóng)村的下水道有誰幫他們建？農(nóng)民的教育和醫(yī)療社會保障呢？他們養(yǎng)老怎么辦？他們生病一場就要重新返貧。他們的遷徙自由呢？他們在城市做最臟、最累的活，城市卻沒有他們立足之地。

　　中國沒有種姓制度，但中國的農(nóng)民就是第二種姓。

　　為什么土地私有制在西方就沒有影響他們的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)呢？你所謂的土地政府所有或集體所有，所謂的征地方便快速，其實就是利用政府的強(qiáng)勢剝奪農(nóng)民來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，來搞你們城市的基礎(chǔ)設(shè)施，對中國的農(nóng)民而言，城市不屬于他們，而中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻在荒漠化，連漂亮女孩子都走光了。

　　如果你就是那個被征地的農(nóng)民呢，你還會這么說嗎？

　　所以，我最怕很多中國人去印度得出類似北京廚師一樣的結(jié)論：

　　為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)（發(fā)展是硬道理，可是到底是誰的發(fā)展是硬道理？農(nóng)民發(fā)展了嗎？）

　　還要維持土地的國家所有和集體所有。

　　不能給農(nóng)民完整的土地產(chǎn)權(quán)。

　　他們生了病就會把地賣了的，土地就是他們的最后保障，（其實誰保障過農(nóng)民？）

　　還要繼續(xù)加強(qiáng)政府集權(quán)，征地更容易，可以修更多的高速公路和開發(fā)區(qū)。

　　不能像印度一樣搞民主自由。

　　不能搞一人一票選舉，不能搞多黨制。

　　不能搞地方自治，要保持黨中央政令暢通，上面干部可以到下面掛職。

　　不能搞遷徙自由，要讓農(nóng)民小伙子年輕的時候在城市干最臟最累的活，老了在山溝里生老病死。

　　要讓農(nóng)村的女孩子年輕的時候在城市要么做流水線上的工人，要么做城里人的二奶和桑拿里的按摩小姐，年老了也讓他們回農(nóng)村去生老病死。

　　要保證有北京戶口上海戶口的人高考更容易、就業(yè)更容易、更有保障。

　　印度這個這樣落后、人口多、種族復(fù)雜、語言復(fù)雜的國家都能實行民主制，沒有大的動蕩，一直很穩(wěn)定，中國這個國家更能實行民主和自由、法制。

　　民主和法制是一枚硬幣的兩面，沒有法制保障民主，就不是民主。

　　尊重他人自由的自由，才是真正的自由。

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