摘 要：自中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十八屆人民代表大會(huì)以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)揚(yáng)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，要求系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，努力掌握科學(xué)的世界觀和方法。哲學(xué)作為研究宇宙、探索人生的一門社會(huì)科學(xué)，其最基本的思想方法在于系統(tǒng)與辯證，工會(huì)組建工作者特別需要豐富這樣的哲學(xué)素養(yǎng)。工會(huì)組建工作應(yīng)關(guān)注各流程間的辯證關(guān)系。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)哲學(xué)；用哲學(xué)；工會(huì)；改革；創(chuàng)新
　　一、工會(huì)工作者要加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)的修煉
　　工會(huì)工作者要具有高超的戰(zhàn)略思維才能組建一個(gè)有活力、積極發(fā)展的工會(huì)組織，而這種戰(zhàn)略思維的形成離不開工會(huì)工作者深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，因此，工會(huì)工作者要意識(shí)到學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)對(duì)于推進(jìn)工會(huì)改革創(chuàng)新所具有的深遠(yuǎn)意義，這就要求工會(huì)工作者凡事自覺從哲學(xué)角度思考其中遇到的問題，哲學(xué)是一門智慧，不僅為工會(huì)的改革創(chuàng)新提供理論基礎(chǔ)，還能為其提供解決方法。哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)工會(huì)工作方法創(chuàng)新中的應(yīng)用，具有高屋建瓴的作用，所以，作為一個(gè)工會(huì)工作者應(yīng)加強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)的修煉，學(xué)習(xí)并貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，用哲學(xué)的智慧促進(jìn)工會(huì)的改革創(chuàng)新，使其健康穩(wěn)定的發(fā)展。
　　二、在工會(huì)工作過程中善于運(yùn)用哲學(xué)思維創(chuàng)新
　　工會(huì)工作者要全面學(xué)習(xí)以及掌握馬克思主義哲學(xué)，努力掌握科學(xué)的世界觀和方法論，哲學(xué)能夠?yàn)楣��?huì)工作提供解決問題的理論基礎(chǔ)以及解決方法，工會(huì)的職責(zé)是要帶領(lǐng)廣大職工為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供不懈動(dòng)力，工會(huì)工作者就應(yīng)該樹立哲學(xué)的思維方式，善于運(yùn)用哲學(xué)。通過哲學(xué)樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使我們對(duì)待工會(huì)中的諸多問題能夠有正確的態(tài)度以及正確的解決途徑。只有習(xí)慣地運(yùn)用哲學(xué)的思維方式，工會(huì)在改革創(chuàng)新發(fā)展的道路上才能不偏不倚，正向發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、時(shí)代面貌日新月異、改革不斷深入的今天，五大發(fā)展理念，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等等，這些都和廣大職工的根本利益密不可分，基于此，工會(huì)組織各項(xiàng)改革任務(wù)也不斷推進(jìn)，工作壓力不斷加大。
　　三、運(yùn)用哲學(xué)的思維方式為工會(huì)事業(yè)發(fā)展出謀劃策
　　馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到工會(huì)工作之中，告訴我們客觀存在決定主觀意識(shí)，主觀愿望必須符合當(dāng)?shù)乜陀^實(shí)際情況。這就要求各級(jí)工會(huì)組織在工作中要從客觀實(shí)際出發(fā)，站在職工群眾的角度，認(rèn)真分析，想群眾所想，盼群眾之所盼，滿足群眾所需，善于運(yùn)用哲學(xué)思維方式來為工會(huì)組織所面臨的難題提供解決方法以及創(chuàng)新性的出謀劃策。在工作過程中首先理解領(lǐng)悟到上級(jí)工會(huì)的要求，明確工作目標(biāo)方向，避免工作盲目性。同時(shí)根據(jù)本地區(qū)、本系統(tǒng)、本部門的具體實(shí)際情況，以維護(hù)職工群眾合法權(quán)益為實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，既不能違背上級(jí)工會(huì)要求，只按照本地區(qū)、本系統(tǒng)、本部門情況進(jìn)行；也不能不顧實(shí)際情況的差異，生搬硬套以及蠻干硬干。一定要善于運(yùn)用哲學(xué)思維方式，從各個(gè)方面綜合情況來開展調(diào)查研究工作，并根據(jù)調(diào)查研究成果來具體落實(shí)到工作上。這就要求工會(huì)工作者要下苦功夫，深入調(diào)查研究，只有這樣，所做的決策才能達(dá)到最理想的狀態(tài)。例如工會(huì)的品牌工作：職工醫(yī)療互助、和諧勞動(dòng)關(guān)系創(chuàng)建、職工素質(zhì)建設(shè)工程、職工經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新等等，都是在廣泛深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上組織實(shí)施取得成效的。
　　四、工會(huì)的改革和創(chuàng)新需要把握工會(huì)與企業(yè)的平衡關(guān)系
　　工會(huì)組織與企業(yè)是互相促進(jìn)的作用，工會(huì)組織的存在意義雖在于凝聚職工力量與強(qiáng)大資本相抗衡，保護(hù)職工的利益，但工會(huì)存在的目的并不是與企業(yè)對(duì)抗，也不是為了打敗企業(yè)，而是促進(jìn)企業(yè)與員工共同發(fā)展。以平衡哲學(xué)來講，工會(huì)組織和企業(yè)組織二者之間，要維持一種平衡關(guān)系，無論是強(qiáng)勢(shì)工會(huì)組織還是弱勢(shì)工會(huì)組織，都違反了平衡哲學(xué)，過高或過低地將工會(huì)職能進(jìn)行不當(dāng)縮放，都是不足取的，在促進(jìn)工會(huì)組織改革創(chuàng)新的時(shí)候要學(xué)會(huì)使用平衡哲學(xué)，如若不然，會(huì)導(dǎo)致發(fā)展不平衡而釀成惡果。
　　五、運(yùn)用求異與求同的辯證關(guān)系促進(jìn)工會(huì)改革創(chuàng)新
　　創(chuàng)新是一切事物不斷向上發(fā)展的能量之源，工會(huì)組織只有不斷改革創(chuàng)新，才能更好的順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，為我國(guó)的社會(huì)建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，創(chuàng)新是工會(huì)組建工作的靈魂。所謂創(chuàng)新，乃是一種以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的概念化過程，它有三層含義：第一是更新；第二是創(chuàng)造；第三是改變。工會(huì)工作者要提高創(chuàng)新能力，最根本的便是要進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)以及訓(xùn)練，要利用整合思維與發(fā)散思維兩種方式。整合思維的含義是針對(duì)需要解決的問題，對(duì)過去的觀念進(jìn)行重新組織并從中找出唯一正確答案，這是創(chuàng)新思維中的求同形式；發(fā)散思維的含義即針對(duì)需要解決的問題，把繁多的觀念重新組合排列并且從里面找出若干個(gè)答案、方案、結(jié)論或者假說，這就是創(chuàng)新思維中的求異方式。而工會(huì)組織要一直保持旺盛的不斷向前發(fā)展的生命力，就要學(xué)會(huì)使用這種求同、求異的哲學(xué)思維，從中發(fā)現(xiàn)新方法，促使工會(huì)不斷改革創(chuàng)新，為工會(huì)工作質(zhì)量的提升探索出一條新路子。
　　六、結(jié)語
　　綜上所述，工會(huì)組織要善于運(yùn)用哲學(xué)的思維方式落實(shí)目標(biāo)任務(wù)，在處理問題的時(shí)候務(wù)必從客觀實(shí)際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事。學(xué)懂哲學(xué)，用哲學(xué)思維方式指導(dǎo)工作，推進(jìn)工會(huì)工作的改革創(chuàng)新。
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　　作者簡(jiǎn)介
　　介愛民（1967.02—），女，漢族，遼寧省沈陽市人，畢業(yè)于遼寧大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，職務(wù)：朝陽市總工會(huì)干部學(xué)校教師；職稱：講師；研究方向：哲學(xué)、社會(huì)學(xué)。

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