對(duì)于我們的社會(huì)中兩性究竟是否平等的問(wèn)題，被訪問(wèn)的女性也持有很不相同的看法，主要可以概括為兩大類，一類人認(rèn)為在她的生活環(huán)境中男女是平等的，自己并沒(méi)有因?yàn)槭莻�(gè)女人受到歧視；
另一類人則感覺(jué)到了男女的不平等，這種不平等既有外在的事實(shí)上的不平等，也有內(nèi)在的感覺(jué)上的不平等。

　　男女是平等的

　　一位女醫(yī)生說(shuō)：“我聽(tīng)到很多女人說(shuō)，來(lái)生不愿再做女人�？晌矣X(jué)得作為一個(gè)女人，我沒(méi)有受到什么歧視。我們醫(yī)院，女職工占五分之四，醫(yī)學(xué)院也是女生多。因?yàn)槲覀兪桥�性為主的單位，各科科長(zhǎng)女的占一半以上。當(dāng)然，男干部比起他們?cè)趩挝坏娜藬?shù)比例還是要大一些�！� “我認(rèn)為我們的社會(huì)在男女平等方面做得很好。作為女人沒(méi)感到受到什么壓抑，也沒(méi)有自卑心理。我們家從小寵女孩，我外公就是喜歡女孩，父母又是喜歡女孩。我接觸的夫妻都是女的比男的強(qiáng)，心理上都跟我差不多。當(dāng)然，要是有人想照顧我，我也很樂(lè)意。”

　　“我從小所受的教育就是，男孩能干的事，我們都能干，甚至連體力勞動(dòng)也不甘落后，一點(diǎn)也沒(méi)有表現(xiàn)自己女性特征的意識(shí)。

　　下鄉(xiāng)勞動(dòng)時(shí)，男的挑多少稻谷，我也要挑多少，還覺(jué)得特別自豪。”

　　一位在單位擔(dān)任基層干部的女性說(shuō)：“我們單位是女的多，最近才調(diào)來(lái)一個(gè)30多歲的女的當(dāng)一把手。在單位倒不一定看是男是女，主要看會(huì)不會(huì)搞關(guān)系。有很多人都是靠拍馬屁上來(lái)的，靠送禮。我這個(gè)人太直了，所以總是到不提實(shí)在說(shuō)不過(guò)去的時(shí)候才提拔我。”

　　“‘文革’期間，我中學(xué)畢業(yè)后分到建筑工程隊(duì)，正趕上宣傳‘男的能干的女的都能干’。隊(duì)里搞‘三八女子泥土班’，我們就成了第一批女泥工，爬腳手架等等什么都干，沒(méi)有禁忌。男孩干的活我都干，沒(méi)有女孩意識(shí)。和男孩唯一的區(qū)別是不罵臟話�！�

　　有的女性并沒(méi)感到受壓抑，但她們不是把這種處境歸因于男女平等，而是歸因于自己沒(méi)有去和男人競(jìng)爭(zhēng)：“我沒(méi)感到因?yàn)槭桥�人受到什么壓抑，可能跟我自己不求�?dāng)大官飛黃騰達(dá)有關(guān)，我沒(méi)有干大事業(yè)的欲望�！� 女性在家里的地位同她們?cè)谏鐣?huì)中的地位關(guān)系緊密。一位女性這樣談到這二者的關(guān)系：“我丈夫勸我要在單位爭(zhēng)取仕途，或者爭(zhēng)犬錢途’。于是我就開(kāi)始追求在單位被提拔，管錢，爭(zhēng)取多拿獎(jiǎng)金。我結(jié)婚后一直工資比他高，他對(duì)我就比以前好多了，不會(huì)太‘大男子主義’了。”

　　“在我家里是男女平等的。我倆的家務(wù)分工不是封閉性分工，是開(kāi)放性分工，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)就做�！�

　　不少女性認(rèn)為，男女大體上是平等的，但在某些不太重要的方面，略有不平等的感覺(jué)：“我在工作中沒(méi)覺(jué)得男女有什么區(qū)別，主要看自己的能力。只是在調(diào)動(dòng)工作時(shí)能覺(jué)出來(lái)男的容易女的難�！� 一位離婚女性說(shuō)：“過(guò)去我沒(méi)覺(jué)得有不平等，尤其我們單位女同志多，所以沒(méi)覺(jué)出來(lái)�？呻x婚以后，別人都同情我，好像一個(gè)女的沒(méi)有個(gè)男的就不行似的�，F(xiàn)在誰(shuí)一跟我提這個(gè)我就反感。我的婚姻失敗就是因?yàn)槲姨�依賴男的了。別人的同情在我看來(lái)就是不平等。”

　　也許正因?yàn)椴簧僦袊?guó)女性對(duì)自己的生活環(huán)境沒(méi)有男女不平等的感覺(jué)，所以她們對(duì)于女權(quán)主義的看法似乎總帶點(diǎn)否定意味，這一點(diǎn)已引起一些西方女權(quán)主義者的注意，她們對(duì)其中的原因疑惑不解。在我訪問(wèn)的女性當(dāng)中，有些人對(duì)女權(quán)主義的理解就有偏差，以為鬧女權(quán)就是要女人掌權(quán)來(lái)統(tǒng)治男人，例如，一位女同性戀者說(shuō)：“我贊成女權(quán)主義。我覺(jué)得女人應(yīng)該統(tǒng)治男人�！彼�還說(shuō)：“男人自私、膚淺。我看到的男人都不行�！绷硪晃慌�性雖然觀點(diǎn)與她相反，但二者對(duì)女權(quán)主義的理解似乎是一致的，她說(shuō)：“我不贊成女權(quán)。我覺(jué)得女的鬧女權(quán)顯得沒(méi)水平，一點(diǎn)生活的情趣都沒(méi)有。但也有例外的情況——如果有人每天挨打受罵的，搞女 權(quán)我也贊成。”

　　男女不平等

　　女性對(duì)男女不平等的感受可以分為社會(huì)不平等、家內(nèi)不平等和心理氣質(zhì)上不平等幾類。首先看她們對(duì)社會(huì)不平等的感覺(jué)：一位中年女性講了她母親那一代人遭受的不平等和她們的反抗和追求：“我媽剛生下來(lái)的時(shí)候，我外公在帳子里露了個(gè)頭，問(wèn)了一句話：男孩女孩？一聽(tīng)說(shuō)是個(gè)囡囡（南方話：女孩），就說(shuō)：溺死她。姥姥聽(tīng)到她劈里撲嚕在馬桶里掙扎，怪可憐的，就抱她出來(lái)。后來(lái)哥哥們都上學(xué)去了，家里就是不讓她上學(xué)，她就一直在教室外面偷聽(tīng)。家里看她那么執(zhí)著，終于同意她上學(xué)，她因?yàn)楹枚嘀�識(shí)都偷偷學(xué)過(guò)，連連跳級(jí)，后來(lái)去上了師范。我認(rèn)為，中國(guó)好多女性如此要強(qiáng)，就是千百年來(lái)壓抑的反彈。” “咱們國(guó)家的婦女地位相對(duì)于GNP水平是相當(dāng)高的，但是從絕對(duì)情況看，婦女地位還是比較低的。婦女現(xiàn)在已經(jīng)能夠參與主流社會(huì)的活動(dòng)，但是婦女參政水平還很低，我看中國(guó)在30年、40年甚至50年里都不可能出現(xiàn)女總理、女國(guó)家主席。在我看來(lái)，參政是提高婦女地位的最重要目標(biāo)，因?yàn)槟鞘菦Q策權(quán)力呀。”

　　“我認(rèn)為建國(guó)以后提出婦女走出家門，從表面上看做到了男女平等，但是很虛假，并沒(méi)有從意識(shí)形態(tài)上發(fā)生變化。從中國(guó)家庭的現(xiàn)實(shí)看，女人地位還是低的。男女在外面干一樣的事，回到家婦女還要多干一重家務(wù)。西方有人羨慕中國(guó)婦女地位高，可我看到的情況是，有一個(gè)女的嫁了一個(gè)三代單傳的男的，因?yàn)樯�了一個(gè)女孩就自殺了，為這種事自殺、受虐待的多的是。正由于以前表面上的地位提高，才有了80年代的退步：工廠裁員先裁女的，因?yàn)檎疹檵D女的硬性規(guī)定沒(méi)有了。這是對(duì)前幾十年的否定，就像否定人民公社一樣。婦女要平等，要提高地位，就要先回到市場(chǎng)原則，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能獲得真正的解放。女人要靠自身覺(jué)悟的提高，女人自我意識(shí)的增強(qiáng)特別重要。社會(huì)給婦女提供的機(jī)會(huì)當(dāng)然也很重要�！�

　　“我覺(jué)得女性的地位可悲。雖然公關(guān)小姐一類工作可以找到，但這個(gè)社會(huì)實(shí)際上還是一個(gè)男人的社會(huì)。”

　　“我覺(jué)得男女不平等。女人要和男人獲得同樣的社會(huì)承認(rèn)要付出得太多。婆婆要求我是個(gè)好媳婦；
丈夫要求我是個(gè)好妻子；
工作中男人認(rèn)為女人天生不成。女人要得到同樣的承認(rèn)，一定要比男人做得好才成；
男女做得一樣時(shí)，別人一定會(huì)先給男的晉級(jí)；
在我比男人強(qiáng)時(shí)，他們忌妒我，但是他們不是我的對(duì)手�！�

　　“我覺(jué)得勞動(dòng)人民階層的婦女地位很低，知識(shí)分子階層?jì)D女地位高些，但還不是很高。農(nóng)村女人就是男人的泄欲工具，傳宗接代的工具，有些女人自己也這么看自己，生個(gè)女孩就很自卑，生個(gè)男孩就趾高氣昂�！�

　　“女性本身也在變化，現(xiàn)代西方的女性和19世紀(jì)的淑女已經(jīng)不一樣了。中國(guó)還有那么多人喜歡《渴望》里的劉慧芳，就證明人們對(duì)女性的要求還很傳統(tǒng)，劉就是典型的中國(guó)淑女形象。”

　　一位當(dāng)過(guò)大學(xué)教師的女性說(shuō)：“我覺(jué)得婦女的家庭地位提高了，社會(huì)地位沒(méi)提高。那次評(píng)職稱，我分?jǐn)?shù)最高，但系里根本就沒(méi)把女老師當(dāng)回事。評(píng)職稱時(shí)，女老師只是陪襯，好像是他們給我們點(diǎn)恩惠、恩賜一樣。這還是一個(gè)男人的世界，他們成群結(jié)伙，沒(méi)把女人當(dāng)回事，沒(méi)把你當(dāng)對(duì)手�！�

　　一位爭(zhēng)得孩子撫養(yǎng)權(quán)的離婚女性說(shuō)：“我認(rèn)為婦女地位不高。離婚條款對(duì)女人不利。過(guò)去男方每月只給40元撫養(yǎng)費(fèi)，現(xiàn)在也才是60元�！�

　　“一個(gè)離婚的男的找未婚的女的就很好找，離婚的女人要是找個(gè)未婚的男的，人們就覺(jué)得這男的虧了似的，這最能說(shuō)明婦女的地位。離婚的女人再婚被叫作‘二鍋頭’，意思是說(shuō)她不是黃花閨女了。我知道很多女的就是因?yàn)樵倩椴蝗菀撞挪桓译x婚的�！�

　　調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)明顯不公正的事例是招生分?jǐn)?shù)線的不平等。一位重點(diǎn)中學(xué)的女教師說(shuō)：“我們學(xué)校為了多招男孩，有一次把女孩的分?jǐn)?shù)線提高了三分，結(jié)果家長(zhǎng)造反了，我們不得不把那些夠分的女孩也招上來(lái)，結(jié)果那個(gè)年級(jí)學(xué)生總數(shù)就超過(guò)了其他年級(jí)�！�

　　其次看家內(nèi)夫妻間的不平等感受：

　　女性家務(wù)負(fù)擔(dān)超過(guò)男性還是多數(shù)中國(guó)家庭的基本生活圖景，一位在農(nóng)場(chǎng)工作過(guò)的女性這樣講到自己的家務(wù)負(fù)擔(dān)：“自從結(jié)婚生了孩子之后，我就咬牙把所有的家務(wù)事都擔(dān)了下來(lái)。我?guī)Ш⒆�，他在外面拼命干活，就為了改變�(nèi)藗儗?duì)我們未婚先孕的看法，為了再有出頭之日。后來(lái)他當(dāng)了班長(zhǎng)，團(tuán)支書(shū)，入了黨，我也入了團(tuán)，這下才翻過(guò)來(lái)了。可是這就成了習(xí)慣，家里的一切事都是我做。他變得懶極了。我就為他服務(wù)�！�

　　一位女性講到她對(duì)丈夫完全不分擔(dān)家務(wù)的反感：“他早起晚回，把家扔給我。晚上就知道抽煙看電視，星期天睡大覺(jué)。我不舍得睡中午覺(jué)，我們?nèi)齻�(gè)人的衣服都是我洗。每天就像上了弦一樣。”

　　有的女性抱怨男人像管小孩一樣管束她們，一位女性這樣說(shuō)：“我和他沒(méi)有親密感。他不愛(ài)多說(shuō)話，總是一副正人君子、光榮的共產(chǎn)黨員的樣子。他和我距離很遠(yuǎn)，從不開(kāi)玩笑，不說(shuō)下流話。我往那兒一坐，他就說(shuō)：坐正了。他還不許我白天上床，吃飯也不許說(shuō)話，什么書(shū)都不讓我看�！�

　　第三，不少知識(shí)女性并沒(méi)感覺(jué)到外在形式上的不平等，但還是能感到有一種心理層面的、微妙的不平等：“從知識(shí)女性角度看，社會(huì)平等對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是很大的問(wèn)題。從發(fā)揮自己的才干、創(chuàng)造自己的生活天地上，沒(méi)感到來(lái)自男性的壓抑。但是在觀念層次上對(duì)女性的歧視還是存在的，尤其在學(xué)術(shù)界。學(xué)術(shù)界的男性中心比其他任何一界都頑固和明顯。

　　我時(shí)常感到，對(duì)于那些從女性出發(fā)的觀點(diǎn)，男性會(huì)嗤之以鼻，好像不屑與你爭(zhēng)似的。女性總是不自覺(jué)地更重視人和感情，因此常常會(huì)有被攻擊被傷害的感覺(jué)。社會(huì)邏輯的男性化在學(xué)術(shù)觀念上是根深蒂固的�！�

　　“我認(rèn)為男女是不平等的。我生活在男性的社會(huì)圈子里，感到他們給我一種壓力，是無(wú)形的壓力。不是他們不尊重我。我愛(ài)人天天做飯，給我買化妝品，做得都很好。但我覺(jué)得他們骨子里都是大男子主義。一個(gè)男人這樣對(duì)我說(shuō)過(guò)：我不可能跟一個(gè)女的很嚴(yán)肅很深刻地談什么。他們覺(jué)得女的和他們?cè)谥橇ι蠜](méi)法對(duì)話。有一陣我和幾個(gè)要好的男友天天辯論，他們就說(shuō)，你是例外，你舉出幾個(gè)身邊認(rèn)識(shí)的女的是值得我們佩服的。我的確舉不出幾個(gè)能使他們佩服的女性。另外，他們給我一種壓力，好像他們能在社會(huì)上做事，我在這方面沒(méi)有他們那么多的能力和精力�！�

　　“我在社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上、自己的專業(yè)上都能自立，但還是存在著感情的饑渴。他（情人）對(duì)我算是很專的了，可我還是有不安全感，心懸在那里。我最軟弱的地方就在這兒。有時(shí)會(huì)不由自主地去投合他，轉(zhuǎn)回頭一想又不舒服。對(duì)心理上的依賴感、安全感要求很強(qiáng)�！�

　　“我在體魄強(qiáng)大的男人面前有一種感覺(jué)，覺(jué)得自己好像縮小了似的，心理不平衡。我喜歡本質(zhì)上非�！�男人’行為上卻很溫柔的男人，要是特別張狂就可笑了。這種感覺(jué)跟力量有關(guān)。”

　　一位曾在月經(jīng)來(lái)潮以后陷入過(guò)自卑感的女性說(shuō)：“我就那樣很沮喪地生活了兩年，覺(jué)得當(dāng)女孩特別不好，當(dāng)男孩多好埃我還想，一輩子一共要來(lái)多少次月經(jīng)啊，還不如一下都來(lái)了，然后就沒(méi)事了。我覺(jué)得自卑，覺(jué)得和男孩生理差別那么大，加上我痛經(jīng)很厲害，覺(jué)得比起男人有那么多的麻煩事，不得不把雄心壯志扔一邊去。我一直覺(jué)得男人在生理上是優(yōu)越的�！�

　　“我從高中起就覺(jué)得男孩和女孩不可同日而語(yǔ)，覺(jué)得他們水平高，想和他們聊。我也不怕人說(shuō)，說(shuō)實(shí)在的還挺得意的——喜歡你的男孩多嘛�！�

　　一位中學(xué)女教師這樣分析男女兩性的能力：“女孩邏輯思維不如男孩；
數(shù)理化不如男孩；
對(duì)感情的要求多，而且比較早。但是好學(xué)校的女孩談戀愛(ài)現(xiàn)象并不明顯。雖然學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)比男孩高，但是靈活運(yùn)用方面不如男孩。有一次，學(xué)校給我布置任務(wù)，讓我出的考題能多招些男生，這對(duì)我來(lái)說(shuō)并不難，因?yàn)槿绻�我照課本出題，就會(huì)有較多的女生考上來(lái)；
如果我出需要靈活發(fā)揮的題，考上來(lái)的就會(huì)有比較多的男孩。這個(gè)我是有把握的�！�

　　一位女畫(huà)家說(shuō)：“我同意那句話，做人難，做女人更難。同樣的事，男人能做，女人做起來(lái)就難。比如說(shuō)出畫(huà)冊(cè)、辦畫(huà)展，一個(gè)男同志就能一次兩次地請(qǐng)客，把有關(guān)的人都請(qǐng)到，把事情辦妥；
要是我來(lái)請(qǐng)客，肯定會(huì)謠言四起，弄得你沒(méi)法做人�！�

　　“我覺(jué)得社會(huì)上有些說(shuō)法對(duì)女人特別不公平，比如有句話說(shuō)‘最毒不過(guò)婦人心’，可是在這個(gè)男人的世界，女人要是不狠一點(diǎn)就斗不過(guò)男人。比如說(shuō)《大紅燈籠高高掛》里的那些妻妾，《紅樓夢(mèng)》里那些女人，不壞就活不下來(lái)。你要當(dāng)林黛玉、晴雯就活不下去，只有像探春、熙鳳這樣的狠心人才能活得好，只有像寶釵那樣圓滑才能讓老太太喜歡。社會(huì)上對(duì)女人不理解的太多，責(zé)難也太多了�！�

　　“女性常常被感情所困。女性對(duì)男性的依賴究竟是源自本性的東西，還是社會(huì)加給她的？是應(yīng)該改變的，還是應(yīng)該保留的？女性在社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上都可以很獨(dú)立，但在心理上卻希望依靠男性，崇拜他。在男女關(guān)系中，雙方都從心底不接受平等的朋友關(guān)系，女性比男性更不愿接受。女性好像在心理上有這個(gè)需求。就因?yàn)檫@個(gè)，女性感情脆弱，很容易受傷害。有的人可以顯得很瀟灑，男女保有各自的生活空間。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　但是女性用情專一，一旦用情就收不住，變成濫情，能收放自如的就不是情了。我對(duì)女性的這個(gè)特點(diǎn)感到困惑：這到底是女性的弱點(diǎn)，是精神完善的大敵；
還是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)保持？”

　　一位在文化圈里很活躍的女性說(shuō)：“這個(gè)城市里單身女人的圈子很多，我去參加過(guò)一些聚會(huì)活動(dòng)。她們素質(zhì)高，知識(shí)修養(yǎng)和情感的豐富程度也都很高。但是她們很多都有心理創(chuàng)傷，聚在一起話題不離男人。她們總是每人講點(diǎn)自己的經(jīng)歷，然后就開(kāi)始痛罵男人，罵得痛快淋漓。可越罵越說(shuō)明你離不開(kāi)男人。我覺(jué)得人沒(méi)有安全感就容易偏激。我的感覺(jué)和她們不一樣。我對(duì)這種聚會(huì)的第一個(gè)感覺(jué)是，女性真的離不開(kāi)男性；
第二個(gè)感覺(jué)是，她們的交談?dòng)姓�反饋�(zhàn)饔茫�增加�?duì)男性的怨恨心理，激發(fā)惡意，使得心理變得不健康。”

　　還有一些女性在兩性差別問(wèn)題上持有典型的本質(zhì)主義的看法：“男人和女人是那么不一樣，男人是自我中心的、強(qiáng)悍的、進(jìn)取的；
女人是利他的、柔弱的、守勢(shì)的。就像《太陽(yáng)浴血記》里面所描寫(xiě)的那一男一女�！�

　　“我在和男人相處時(shí)會(huì)不自覺(jué)地改變自己，如果他很溫柔，我就溫柔；
如果對(duì)方狂暴，我也會(huì)變得狂暴。男人就是男人，女人就是女人。男人就是有力度的，女人就是柔情似水。既然人分成兩性，就該各司其職�！�

　　“即使是女強(qiáng)人也應(yīng)當(dāng)有女性的溫柔，要打扮自己，像個(gè)女人的樣子�！�

　　態(tài)度與策略

　　女性在對(duì)男性的態(tài)度和策略上有很大差異，概括起來(lái)有以下幾類：第一種是主張爭(zhēng)取男女平等，學(xué)會(huì)與男人平等相處：“我覺(jué)得婦女的社會(huì)化過(guò)程和目標(biāo)都有性別歧視。人的素質(zhì)太低，沒(méi)學(xué)會(huì)平等相處。男強(qiáng)女弱這類話語(yǔ)都是等級(jí)制的產(chǎn)物，我特別不喜歡‘夫管嚴(yán)’、‘妻管嚴(yán)’、‘女強(qiáng)人’、‘女性雄化’這類語(yǔ)言，我覺(jué)得這不是科學(xué)的概念。新型的兩性關(guān)系應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)平等相處。”

　　“我覺(jué)得城鄉(xiāng)婦女的地位不一樣，但是不管在城在鄉(xiāng)，地位是由自己決定的。無(wú)論在家里，在單位，要把握自己的地位，全靠自己。女人不應(yīng)該依賴別人。與其依賴別人不如依賴自己�！�

　　“婚姻靠憐憫保持不住，非得自己有力量，能同對(duì)方匹敵，才能保住婚姻。”

　　第二種是承認(rèn)男剛女柔、男強(qiáng)女弱，在男性面前取退讓的姿態(tài)：一位資質(zhì)非常出色的女性有自己的一套處理男女地位關(guān)系的原則：“我不和男人爭(zhēng)。很多文化層次很高的男人喜歡我。我只看不寫(xiě)。一方面是因?yàn)槲液軕猩�，另一方面是因�(yàn)槲也还�利，不和他們�?zhēng)。”這位女性的大致還是出于直覺(jué)的男女地位關(guān)系對(duì)策，在我看來(lái)是頗具啟發(fā)性，也頗具文化意味的。如果對(duì)她的直覺(jué)做一點(diǎn)理性的分析，我們可以看出她態(tài)度中的幾重含義：第一，女人實(shí)際上具有和男人相等的智力和能力去做成任何事情，她至少是善解人意的，她對(duì)事物能夠有和男人一樣的理解力；
第二，不愿對(duì)男人造成威脅，包括智力上的威脅和機(jī)會(huì)上的威脅。

　　雖然男人希望女人懂得他們懂得的事情，但如果女人顯得比他們強(qiáng)，他們就會(huì)感到不舒服，尤其不應(yīng)和他們爭(zhēng)奪有限的機(jī)會(huì)，否則他們會(huì)更不舒服；
因此，一個(gè)成功的女人（注意：不是成功的人，而是成功的女人）是明明有能力有機(jī)會(huì)超過(guò)男人而故意不去超過(guò)他們的女人。調(diào)查到的這位女人就是一個(gè)典型的例證：許多男人感受到她的魅力，追求她，贊賞她，她是一個(gè)在做女人方面極為成功的人。然而，她的原則是對(duì)女權(quán)主義的一個(gè)挑戰(zhàn)：一個(gè)女人應(yīng)當(dāng)去做一個(gè)成功的女人，還是應(yīng)當(dāng)去做一個(gè)成功的人？也許我們應(yīng)當(dāng)改變的是環(huán)境，是社會(huì)——把一個(gè)做成功女人和做成功的人是相互矛盾的目標(biāo)的社會(huì)，改變?yōu)檫@兩個(gè)目標(biāo)不再矛盾的社會(huì)。這大概正是許多女權(quán)主義者追求的目標(biāo)。

　　但是，這樣一個(gè)社會(huì)是可能的嗎？

　　許多男人受不了妻子的社會(huì)地位超過(guò)自己，一位在業(yè)務(wù)上強(qiáng)過(guò)丈夫的知識(shí)女性如此總結(jié)道：“我比他強(qiáng)就鬧矛盾；
我一比他弱，需要他幫助時(shí)，關(guān)系就好了�！�

　　一位離婚女性說(shuō)：“我的戀愛(ài)總不能成功，就是因?yàn)槲也粫?huì)跟男人撒嬌。男人不敢娶我，我這個(gè)人太強(qiáng)了。有個(gè)同事跟我說(shuō)：我也許不該說(shuō)這話，你要想再結(jié)婚，就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)點(diǎn)，放松點(diǎn)，別讓人覺(jué)得你像個(gè)圣母似的，那樣男的會(huì)怕你。你讓人覺(jué)得高不可攀，讓人不敢對(duì)你動(dòng)手動(dòng)腳，情不自禁地懼怕你，尊敬你�！�

　　“我這人能力強(qiáng)，他在我這兒老覺(jué)得受壓抑。我覺(jué)得我得處處表現(xiàn)為我不如他。他家社會(huì)地位不如我家，我處理一些問(wèn)題，他們家的人老覺(jué)得我瞧不起他們。我也確實(shí)是瞧不起他們，但是沒(méi)有流露出來(lái)。”

　　“我比我愛(ài)人強(qiáng)，他拘謹(jǐn)，我放得開(kāi)�！�

　　一位知識(shí)女性說(shuō)：“女人要想成為強(qiáng)人要付出比男人多好幾倍的努力。雖然我還算不上什么女強(qiáng)人，但找男朋友時(shí)也能感到一種壓力：我老是得裝傻，裝嗲，裝嫩，裝得好像自己不是那么強(qiáng)。我實(shí)在不想裝，可是不裝不行。有朋友教過(guò)我，找男朋友時(shí)要顯得羞澀一點(diǎn)，不要向男人炫耀自己，不要顯出自己強(qiáng)來(lái)，別跟男人談學(xué)問(wèn)。朋友對(duì)我說(shuō)，你不用刻意表現(xiàn)就已經(jīng)夠強(qiáng)的了，有些男人的確聽(tīng)了害怕。我發(fā)現(xiàn)這勸告還真有用，有時(shí)裝傻還真管用�？删褪沁@樣，對(duì)方還是老覺(jué)得我太強(qiáng)。我覺(jué)得這樣很可悲，人還是本色一些更可愛(ài)�！�

　　“有的男的找對(duì)象不找條件特好的，覺(jué)得累。有的女的一考上研究生，男的就提出和女的吹。他們要找弱一些的女的，不找高學(xué)歷的，不找家庭地位高的，用他們的話說(shuō)就是，不伺候大小姐。有的男的不找大姑娘，專找離過(guò)婚的，覺(jué)得這樣對(duì)方可能不太盛氣凌人，可以仰視他們�！�

　　有的女人以為建立一個(gè)女高男低的婚姻關(guān)系就能得到幸福和平等的感覺(jué)，其實(shí)未必如此。一位離婚女性講了促使她建立一個(gè)女高男低的家庭的原因及后果：“我的婚姻選擇受家庭影響很大。我爸對(duì)我媽不好，老打我媽，我從小看他們倆打架，發(fā)誓一定要找個(gè)脾氣好的，不會(huì)欺負(fù)我的，對(duì)我不會(huì)高聲說(shuō)話的。我媽老說(shuō)：跟個(gè)好男人，不打你不罵你就行了。結(jié)果我找的丈夫是個(gè)本科生，我是研究生，在他面前有優(yōu)勢(shì)。沒(méi)想到他的男性尊嚴(yán)被壓制了，他和我也沒(méi)快樂(lè)可言�！�

　　第三種是像；
日式婦女那樣，重新回到依賴男人的狀態(tài)去：近年來(lái)出現(xiàn)的太太群體是婦女地位問(wèn)題中出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象。一位應(yīng)男友要求辭去工作的家庭主婦說(shuō)：“我老公說(shuō)，我不讓你出去工作就是怕人勾搭你。我聽(tīng)了這話很感動(dòng)，沒(méi)想到他對(duì)我這么好。”

　　一位準(zhǔn)備在家做太太的女性并沒(méi)有把她的選擇同婦女地位問(wèn)題聯(lián)系在一起考慮，她說(shuō)：“作為一個(gè)女人，沒(méi)有特別覺(jué)得受到歧視�？茨闩錾鲜裁慈肆�。一個(gè)女人能碰上一個(gè)好點(diǎn)的老公，一個(gè)能掙錢的老公，自己能在家當(dāng)太太，那有什么不好？等他再多掙些錢，我就想辭職了。掙夠我們后半生的錢，我就可以辭職了。我不擔(dān)心自己的地位問(wèn)題�！�

　　一位事業(yè)上很強(qiáng)的女性表達(dá)了她在依賴男人還是自立這個(gè)問(wèn)題上的矛盾心理，她說(shuō)：“我并不喜歡女的特別硬，反而覺(jué)得溫柔、柔弱的女孩挺好的。我認(rèn)識(shí)一些這樣的女孩，自己什么都不去做，一切由男人來(lái)安排。我有時(shí)覺(jué)得她們那種生活特別幸福，特別羨慕她們，可是我又受不了自己變成這個(gè)樣子。”

　　人們?cè)谛詣e問(wèn)題上的觀點(diǎn)千差萬(wàn)別，擇其要，可以概括為四種立場(chǎng)：第一種是男尊女卑；
第二種是男女平等；
第三種是女尊男卑；
第四種立場(chǎng)根本否定男女二元對(duì)立這樣一種區(qū)分方法。

　　先看男尊女卑的觀點(diǎn)。這是典型的男權(quán)社會(huì)和男權(quán)文化的看法。無(wú)論在東方還是西方，這種看法都是在傳統(tǒng)時(shí)代最為盛行的觀點(diǎn)，中國(guó)有“夫?yàn)槠蘧V”，西方婦女為了得到選舉權(quán)也做過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)。在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期，這種觀點(diǎn)被視為天經(jīng)地義，很少有人對(duì)它提出挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。人們認(rèn)為這似乎是一種天然的秩序，有意無(wú)意地把男女生理結(jié)構(gòu)上的差異當(dāng)作這一立場(chǎng)的基矗首先向性別的傳統(tǒng)秩序挑戰(zhàn)的是男女平等的觀點(diǎn)。社會(huì)主義的女權(quán)主義和自由主義的女權(quán)主義雖然在許多問(wèn)題上有不同看法，但都屬于強(qiáng)調(diào)男女平等的一類�！皶r(shí)代不同了，男女都一樣”（毛澤東）；
“女性不是天生的，而是建構(gòu)出來(lái)的”（波伏瓦）；
這些思想膾炙人口。這種觀點(diǎn)否定男尊女卑是以兩性生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)的自然秩序，強(qiáng)調(diào)這種觀點(diǎn)是社會(huì)強(qiáng)加給人們的偏見(jiàn)。男人能做到的事情，女人也能做到，只要給她們平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。

它極力否定兩性之間的差異。

　　進(jìn)一步的挑戰(zhàn)來(lái)自激進(jìn)女權(quán)主義，它比男女平等走得更遠(yuǎn)，時(shí)間也更晚近些。它既否定男尊女卑的傳統(tǒng)秩序，又反對(duì)男女平等的目標(biāo)。它不是否定兩性之間的差異，而是在承認(rèn)兩性差異的同時(shí)強(qiáng)調(diào)女性優(yōu)越于男性。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，無(wú)論在精神上還是肉體上，女性都比男性優(yōu)越，前者的例子有愛(ài)和平不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)；
后者的例子有性能力更強(qiáng)，適應(yīng)惡劣生存條件的能力更強(qiáng)，平均壽命更長(zhǎng)等等。有人提出，如果世界上多一些女國(guó)家元首，戰(zhàn)爭(zhēng)可能會(huì)少些。

　　在性別問(wèn)題上近些年才出現(xiàn)的新潮觀點(diǎn)是后現(xiàn)代主義的女權(quán)主義。后現(xiàn)代女權(quán)主義認(rèn)為，西方文化中自文藝復(fù)興啟蒙主義思潮勃興以來(lái)，一直有一個(gè)兩分（dichotomy）的思想脈絡(luò)，其中很主要的一項(xiàng)兩分的內(nèi)容就是感情與理性，一般認(rèn)為，前者是女性的特征，后者是男性的特征。后現(xiàn)代女權(quán)主義對(duì)這種劃分持異議。它否定把兩性及其特征截然兩分的作法，不贊成把女性特征絕對(duì)地歸納為肉體的、非理性的、溫柔的、母性的、依賴的、感情型的、主觀的、缺乏抽象思維能力的；
把男性特征歸納為精神的、理性的、勇猛的、富于攻擊性的、獨(dú)立的、理智型的、客觀的、擅長(zhǎng)抽象分析思辨的。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)男女這兩種性別特征的非自然化和非穩(wěn)定化，認(rèn)為每個(gè)男性個(gè)體和每個(gè)女性個(gè)體都是千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)的。它反對(duì)西方哲學(xué)中將一切作二元對(duì)立的思維方法，因此它要做的不是把這個(gè)男女對(duì)立的二元結(jié)構(gòu)從男尊女卑顛倒成女尊男卑，而是徹底把這個(gè)結(jié)構(gòu)推翻，建造一個(gè)兩性特質(zhì)的多元的、包含一系列間色的色譜體系。這種觀點(diǎn)雖然聽(tīng)上去離現(xiàn)實(shí)最遠(yuǎn)也最難懂，但它無(wú)疑具有極大的魅力，它使我們跳出以往的一切論爭(zhēng)，并且為我們理解兩性問(wèn)題開(kāi)啟了一個(gè)新天地。

將中國(guó)婦女的狀況同西方婦女加以比較，僅受禮教束縛的中國(guó)婦女的地位略微強(qiáng)于受宗教教義束縛的西方婦女的地位；
中國(guó)婦女地位同其他亞洲國(guó)家相比也略高一些。有些西方學(xué)者持類似看法，認(rèn)為中國(guó)婦女與日本、印度婦女相比，有更多的自由，地位也更高一些。他們?cè)�分析其中原因�(yàn)椋涸谥袊?guó)人心目中，與傳宗接代相比，性生活微不足道；
中國(guó)人雖然喜歡性，卻又不認(rèn)為它是至關(guān)重要的。

　　因此，女人常常可以與丈夫平起平坐，并參與他們的事業(yè)。英國(guó)甚至有觀察家認(rèn)為，中國(guó)人對(duì)生活的基本態(tài)度遠(yuǎn)不是印度式的，而是現(xiàn)代西方式的，有些連西方人都不愿接受的觀念，都能被中國(guó)人迅速、徹底地加以采納。曾到中國(guó)講學(xué)的羅素就有這樣的印象。（埃利斯，第12一13頁(yè)）特別是我國(guó)從五十年代鼓勵(lì)婦女走出家庭參加社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)以來(lái)，“男女不分”成為時(shí)尚，它既是對(duì)男女不平等的社會(huì)地位的挑戰(zhàn)，也是對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。這一時(shí)尚在“文革”時(shí)期達(dá)到登峰造極的程度。它不僅表現(xiàn)為女人要同男人干一樣的事情，而且達(dá)到有意無(wú)意地掩蓋男女兩性生理心理差異的程度。那個(gè)時(shí)代造就了一批自以為有“男性氣質(zhì)”或被男人看作有“男性氣質(zhì)”的女性。在那時(shí)，女人不僅要掩飾自己的女性特征，而且對(duì)于想表現(xiàn)出女性特征的意識(shí)感到羞慚，覺(jué)得那是一種過(guò)時(shí)的落后的東西。八十年代以來(lái)，女性的性別意識(shí)在沉寂幾十年之后重新浮現(xiàn)出來(lái)。最明顯的表現(xiàn)是，女性開(kāi)始重新注重衣著化妝，表現(xiàn)“女性特征”的意識(shí)一旦蘇醒，立即變得十分熾烈。

在否定“文革”中女人的“男性化”的過(guò)程中，又有人矯枉過(guò)正，表述了一種近似本質(zhì)主義的思想：由于女性是人類生命的直接創(chuàng)造者和養(yǎng)育者，因而對(duì)生命有著本能的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)生命的天性，使女性具有了獨(dú)特的文化意識(shí)和文化心態(tài)�，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的最大缺陷，就在于它常常使人忘記了“人是生物”這一點(diǎn)，而生物離開(kāi)生物性活動(dòng)，就不可能獲得幸福。如果男性文化將使生命變成機(jī)械并使其遭到毀滅，女性就必須履行自己作為生命的創(chuàng)造者和養(yǎng)育者的職能，發(fā)揮母性和女性獨(dú)特的社會(huì)作用。

這類思想的本質(zhì)主義表現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，它假定由于女性能生育，就“本能地”熱愛(ài)生命；
可是男人也為生命貢獻(xiàn)了精子，也是生命的“直接”創(chuàng)造者，為什么他們就沒(méi)有“對(duì)生命本能的熱愛(ài)”呢？其次，它假定男性文化“將生命變成機(jī)械”，女性文化強(qiáng)調(diào)人的“生物性”，這是缺乏證據(jù)的。此類說(shuō)法同西方有人將男性同“文化”聯(lián)系在一起、將女性同“自然”聯(lián)系在一起的想法如出一轍，而這種劃分是本質(zhì)主義的。

這種本質(zhì)主義的性別觀念深入到社會(huì)意識(shí)中，有時(shí)甚至以科學(xué)知識(shí)的方式表現(xiàn)出來(lái)。如前所述，人們?cè)诜治瞿信畠尚再Y質(zhì)上的差異時(shí)都相信：女性邏輯思維不如男性；
女性重感情，男性重理性等等。女性是否比男性更重感情？人們以為這是一個(gè)先驗(yàn)的事實(shí)，其實(shí)它卻存在著極大的疑點(diǎn)。在我看來(lái)，這是一種本質(zhì)主義的觀念，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)的證據(jù)可以證明，女性比男性更重感情；
毋寧說(shuō)，人類中有一些人比另一些人更重感情；
但是前者不一定是女人，后者亦不一定是男人。換言之，有些男人是重感情的，也有些女人是不重感情的。把重感情當(dāng)作女性整體的特征是錯(cuò)誤的；
而把它當(dāng)成是天生如此更是本質(zhì)主義的。

中國(guó)的傳統(tǒng)性別觀念與西方一個(gè)很大的不同點(diǎn)在于，西方人往往把男女兩性的關(guān)系視為斗爭(zhēng)的關(guān)系，而中國(guó)人則長(zhǎng)期以來(lái)把男女關(guān)系視為協(xié)調(diào)互補(bǔ)的關(guān)系。陰陽(yáng)調(diào)和、陰陽(yáng)互補(bǔ)這些觀念一直非常深入人心。但是，這并不能使中國(guó)人擺脫本質(zhì)主義的立場(chǎng)，即把某些特征歸為“男性氣質(zhì)”；
把另一些特征歸為“女性氣質(zhì)”；
而且認(rèn)為這些氣質(zhì)的形成都是天生的。后現(xiàn)代女權(quán)主義反對(duì)本質(zhì)主義的立場(chǎng)對(duì)于上述文化理念來(lái)說(shuō)是頗具顛覆性的，因?yàn)樗�根本否認(rèn)所謂男性與女性的截然兩分。對(duì)于深信陰陽(yáng)兩分的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這一立場(chǎng)是難以接受的，甚至比西方人更難接受。這倒頗像法國(guó)和英國(guó)革命史上的區(qū)別：法國(guó)壓迫愈烈，反抗愈烈，雙方勢(shì)不兩立，結(jié)果是流血革命，建立共和；
英國(guó)溫和舒緩，雙方不斷妥協(xié)退讓，結(jié)果是和平的“光榮革命”，保留帝制。在兩性平等的進(jìn)程中，西方女權(quán)主義激昂亢奮，聲色俱厲，轟轟烈烈，富含對(duì)立仇視情緒；
而中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)卻溫和舒緩，心平氣和，柔中有剛，一派和諧互補(bǔ)氣氛。但是在我看來(lái)，也正因?yàn)槿绱�，若要中�?guó)人放棄本質(zhì)主義的觀念，恐怕比西方更加艱難，需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

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