這是我的新書郎咸平說——《誰在謀殺中國經(jīng)濟(jì)：附身中國人的文化魔咒》的序言，該書將在6月初由東方出版社出版。

　　1.文化魔咒扼殺中國經(jīng)濟(jì)

　　不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你登了多少世界高峰，可是在老百姓看來，你的心靈就是高不過一座墳頭！你說這是不是中國企業(yè)家的悲哀？但這還不算是真正讓人悲哀的。你想想，多少中國人流了多少血汗，污染了多少環(huán)境，才生產(chǎn)出來的物美價廉的中國商品，就這樣不但動輒被貿(mào)易制裁，還永遠(yuǎn)得不到人家的尊重。更悲哀的是什么呢？就是我們這么大的內(nèi)需市場在這30年來好不容易培養(yǎng)出來的幾個企業(yè)，不要說沒有幾個真正讓世界尊敬的，就連讓我們中國人自己心服口服的也沒幾個。最悲哀的是什么呢？就是我們中國人和中國企業(yè)家很少靜下心來好好想一想——這是為什么呢？你有沒有想過，這些悲哀有多少是我們中華文化的魔咒呢？

　　這幾年來，我奔赴大江南北，為政府官員和企業(yè)家講授行業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)戰(zhàn)略案例。聽過我演講的政府官員和企業(yè)家何止成千上萬！我期望透過國際成功企業(yè)的案例，來改變國內(nèi)企業(yè)家朋友們的浮躁和投機(jī)取巧的心態(tài)和僵化的思維模式，期望我們的企業(yè)家們能夠回到企業(yè)經(jīng)營的基本面來�？墒菐啄晗聛恚�我非常失望！在互動中，令人難以想象的是，這些朋友提出的問題，幾乎完全一樣！而且很多人聽過我的演講不下十次�？磥砦业陌咐�演講也很難能夠改變我們企業(yè)家朋友僵化的思維方式。這不得不經(jīng)常讓我靜下來思考其背后的文化因素。當(dāng)然也有為數(shù)不少的企業(yè)家朋友，受我演講的影響，改變了浮躁和投機(jī)取巧的心態(tài)，企業(yè)發(fā)展取得了斐然的成就。

　　我感覺，似乎有一種“文化魔咒”附身在我們的每個國人身上。就像魔咒一樣，去掉也不是，不去掉也不是。之所以稱為“文化魔咒”，是因為我們的文化，一面表象為“大愛”，另一面又表象為“浮躁、投機(jī)取巧的心態(tài)和僵化的思維方式”，這是我們文化固有的劣根性。這是“一體兩面”的魔咒，左右著國人的思維和行為。最令人有魔咒感的是，我們的“大愛”文化，是“潛藏”的，我們的國人從來不懂也不會表達(dá)我們的“大愛”文化，所謂有“文化”的張藝謀們都是如此，把奧運(yùn)會的開幕式搞得那么沒有“大愛”的文化，更何況普通的百姓們！我們的大愛文化，只有在民族遇到大災(zāi)大難時才會迸發(fā)出來，四川汶川大地震就是明顯的案例。我們的大愛文化能夠隨時隨地表現(xiàn)之時，就是中華民族真正騰飛之日！

　　我認(rèn)為，我們大愛文化的潛藏性和我們文化固有的劣根性，正是謀殺我們經(jīng)濟(jì)的幕后黑手！這不是危言沖聽，這是附身在每個國人身上的魔咒！我們必須打破這個魔咒，讓我們的大愛不在潛藏，讓我們文化的劣根性不在成為我們思維的習(xí)慣，我們的經(jīng)濟(jì)才有救，國家才有希望。這就是我，作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家，準(zhǔn)確地說，作為金融學(xué)家的思考！我希望通過本書，用老百姓都能聽懂的語言，把這些思考展現(xiàn)給各位讀者，讓我們的讀者跳出文化魔咒，不再茫然！

　　2.文化魔咒根深蒂固

　　這些植入每個中國人文化層面的劣根性包括三種：浮躁、投機(jī)取巧和思維僵化。而這些劣根性導(dǎo)致了中國企業(yè)的盲目做大做強(qiáng)，其手法就是投機(jī)取巧的收購兼并，但是由于思想僵化的結(jié)果，我們會發(fā)現(xiàn)這些被文化詛咒的劣根性百年來還是沒有太大長進(jìn)。本書的第一部分就是帶領(lǐng)大家從歷史的角度，來看中華文化的劣根性對于我國企業(yè)甚至高科技發(fā)展的沖擊。

　　在本書的第二部分，我會與大家一起分析中華文化的四個茫然表現(xiàn)：第一就是中國人就知道茫然地賺錢，為了賺錢可以沒有任何社會責(zé)任感和道德感；
第二就是我們這個文化茫然的自閉，對外面的世界缺少真正的理解，好不容易有所了解也只是浮躁地停留在表面；
這樣就導(dǎo)致第三個茫然，即我們也很少明白別人如何來看我們，我們通常只是茫然地關(guān)注其看法，而不去思考這些看法背后的根源在哪里；
第四，更可悲的是，與別人對我們的了解相比，我們對自己的缺點是茫然的，缺乏深刻的認(rèn)知和反省。

　　既然說是中華文化的詛咒，那么這三種劣根性及四種茫然就不是只有今天的中國人才有的。事實上，正是因為我們?nèi)鄙賹ψ约喝秉c的深刻批判和反省，才使得今天的中國人和中國企業(yè)對中國古代商幫有一種普遍的錯覺——晉商是金融楷模，徽商是內(nèi)貿(mào)模范，浙商和粵商是外貿(mào)鼻祖。更普遍的錯覺就是對胡雪巖的崇拜，事實上大家了解的或許只有他早期的一時煊赫，卻并不知道他后期因為中華文化的投機(jī)取巧而導(dǎo)致徹底的失敗。因此，本書第三部分會帶領(lǐng)大家以第一部分和第二部分所累積的批判眼光，重新審視四大商幫的興衰故事，挖掘附身中國企業(yè)文化魔咒的根源。

　　你如今的所做所想，有多少是來自你已經(jīng)默然接受的中華文化？我們說具體一點，想想你心目中的諸葛亮，你只需要回答我一個問題：“你是不是覺得諸葛亮足智多謀呢？”或者我換個問法：“你是不是也覺得諸葛亮是一個非常值得學(xué)習(xí)的好榜樣？”

　　只要你是土生土長的中國人，你的答案肯定都是：“是，當(dāng)然是，諸葛亮又是草船借箭的，又是借東風(fēng)，又是空城計簡直聰明極了！”然而你可能并沒意識到，這恰恰是我們中華文化的一個致命傷——投機(jī)取巧。你有沒有想過，萬一東風(fēng)沒有借到，東吳數(shù)萬將士的生命將置于何處？你想一想，這是什么事件呢，標(biāo)準(zhǔn)的小概率事件！一場生死攸關(guān)的決定性戰(zhàn)役卻系成敗于小概率事件，請問這是什么心態(tài)？同樣，諸葛亮在空城計里是不是也心懷這種以小搏大的小概率心態(tài)？這種小概率事件具體的表現(xiàn)，就是我們經(jīng)常談?wù)摰摹八膬蓳芮Ы铩�、“殺雞焉用牛刀”這種投機(jī)取巧的心態(tài)。請讀者想一想，中華文化為什么不崇拜“千斤撥四兩”這樣擁有必勝把握的心態(tài)呢？

　　這還不是最致命的，最要命的、也是最悲哀的，就是浮躁！中國人崇拜悲劇英雄，例如岳飛、屈原等等，就是浮躁的表現(xiàn)。我為什么這么說，因為崇拜悲劇英雄就只是看他們表面的悲壯，正所謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。但是我們的文化卻不去深究這些悲劇英雄失敗的真正原因，其結(jié)果就是造成我們只看表面現(xiàn)象，不研究真正的本質(zhì)原因的惡質(zhì)文化傳承。例如我們經(jīng)常說的“失敗乃成功之母”，就是這種心態(tài)的表現(xiàn)，我們會盲目地相信表面上的失敗加失敗加失敗竟然會等于成功，而不去研究每一次失敗的本質(zhì)原因。你平時有這種心理可能不覺得有什么大問題，可是你知道不知道，浮躁這種心態(tài)如果放在企業(yè)家身上會導(dǎo)致什么？就是喜歡盲目地做大做強(qiáng)。我經(jīng)常說，我們的企業(yè)家只要做到一定的規(guī)模，就會產(chǎn)生進(jìn)入世界500強(qiáng)的病態(tài)心理。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他們采取的方法就是投機(jī)取巧，例如TCL收購湯姆遜，聯(lián)想收購IBM的全球PC業(yè)務(wù)，就是這兩種病態(tài)心理的體現(xiàn)！由此帶來的直接后果就是摧毀股東價值，并且這樣的事例不是偶爾發(fā)生一次兩次，而是反復(fù)重演。我們的企業(yè)家樂此不疲，投機(jī)到底。這種病態(tài)心理就是在你崇拜悲劇英雄和相信空城計的一剎那進(jìn)入你的靈魂的；
就是在你欣賞諸葛亮借東風(fēng)火燒赤壁的那一刻，成為你永遠(yuǎn)也跳不出來的僵化思維的一部分的，這些細(xì)節(jié)我在本書第一章里會詳細(xì)解說。

　　3.中國高科技的文化魔咒

　　類似的文化問題也嚴(yán)重影響著我國高科技的發(fā)展。以聯(lián)想為例，聯(lián)想在2004年之前浮躁地想要進(jìn)入世界500強(qiáng)，而其手法就是投機(jī)取巧地搞IT服務(wù)、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)；
到了2004年，這些戰(zhàn)略幾乎全都一敗涂地，于是聯(lián)想又開始收購IBM的全球PC業(yè)務(wù)；
而到了2009年1月6日再次陷入困境。我覺得最有趣的就是，聯(lián)想在這種困境之下又在押寶！2008年柳傳志說要搞服務(wù)器，到現(xiàn)在也沒有見到什么真正的起色，2009年又押寶中小企業(yè)市場、押寶超級計算機(jī)、押寶服務(wù)器、押寶1500家體驗店、押寶時尚計算機(jī)、押寶上網(wǎng)本。任誰都會發(fā)現(xiàn)，這家企業(yè)的戰(zhàn)略怎么這么混亂啊！

　　其實這些混亂的戰(zhàn)略充分顯示出，中國高科技企業(yè)特別好大喜功。舉例而言，聯(lián)想在2005年就非常高調(diào)地宣布將制造出世界最快的超級計算機(jī)，目標(biāo)就是比IBM還快10倍！這背后是什么東西在作祟？就是我們的文化崇尚的精神目標(biāo)，如“追求第一”、“不鳴則已，一鳴驚人”。而這種心態(tài)就是我前面所講的浮躁，因而使得我們相信奇跡，而且崇拜奇跡。由于受到這種浮躁文化的影響，我國許多企業(yè)在高新技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)過程中追求高目標(biāo)，喊出“世界最快超級計算機(jī)”的口號，甚至把追求“國內(nèi)首創(chuàng)”、“填補(bǔ)國內(nèi)空白”、“填補(bǔ)世界空白”作為產(chǎn)品的研發(fā)目標(biāo)。至于如何達(dá)到這個目標(biāo)，竟然是以“愚公移山”和“鐵杵磨成針”這樣非科學(xué)的僵化理念作為座右銘。

　　到底什么才是正確的高科技理念，我們以甲骨文公司的成功為例，談?wù)勅绾未蚱浦腥A文化的魔咒。

　　第一，在西方理念中，所謂科研就是積累和傳遞。中國科研的特性正好相反，我們基本上都在低水平上浪費(fèi)時間了，而且缺乏積累和傳遞。例如我們小學(xué)二年級的學(xué)生就可憐巴巴地背九九乘法表，這就是低水平的浪費(fèi)。這種低水平的浪費(fèi)還包括了我們消耗了學(xué)生大量的時間和精力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理等學(xué)科的解題技巧，還有特重視以解題為主的奧林匹克數(shù)學(xué)、物理等等的競賽。此外，還有一句各位學(xué)生和家長最熟悉的低水平浪費(fèi)的話就是“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，這是絕對的胡說八道，而且絕對是低水平的浪費(fèi)時間。

　　第二，在西方理念中，所謂科研就要遵守規(guī)律。我們不同，我們不尊重規(guī)律，而希望破壞規(guī)律，我們甚至以破壞規(guī)則規(guī)律為榮。舉例而言，我和很多國人一樣，都以破壞規(guī)則為榮。我在2008年10月初應(yīng)邀到廣西梧州演講，由于沒有飛機(jī)到達(dá)那里，而開車過去需要5個小時，為了趕時間，演講主辦方派了一部警車來接我。我坐上警車后，警笛一路鳴響，又闖紅燈，又不交過路費(fèi)，我心里覺得很暢快。我在破壞交通規(guī)則之余，不但不以為恥，反而得意洋洋。

　　第三，在西方理念中，所謂科研就是加強(qiáng)對錯誤的測試和驗證。在我們中國人的潛意識里，什么叫水平呢？就是做出來的事沒有錯誤，對工作的要求也是這樣的。我們?yōu)槭裁从羞@種追求完美的思維呢？我想可能與我們從小到大每次考試都追求100分的心態(tài)有著直接關(guān)系。甚至孩子考了98分，爸媽還不一定滿意，因為沒拿到100分，因為只有100分才完美。在這種意識的支配下，加強(qiáng)對錯誤的測試與驗證過程就被視為一種資源浪費(fèi)，因為既然沒錯誤，就不要測試與驗證了吧。而在西方理念中，完成的工作必定有錯誤，而且，高科技含量越大，錯誤也就越多，這不是有無水平的問題。所以，他們認(rèn)為，加強(qiáng)錯誤的測試與驗證是成功的必然保證。他們?yōu)槭裁从羞@種接受錯誤的思維呢？我想很可能與西方的考試制度不同有關(guān)，基本上西方是以曲線打分，只要你在全班位于前30%，你就是A，雖然你考試犯了很多錯誤，但你相對上仍然是最好的。因此西方人勇于接受錯誤的思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們，這種思維表現(xiàn)在科研上就形成了西方重視測試改正錯誤，而中國人不重視測試。

　　第四，在西方理念中，失敗就是控制和管理的失誤。這種心態(tài)在我們的企業(yè)里是不可想象的�！笆�敗是成功之母”，我們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。由于我們有這種思維，因此失敗可以不被追究責(zé)任；
而在西方理念中，就不這么看，失敗必然是控制或管理失誤，是要負(fù)責(zé)任的。

　　這些就是本書第二章要細(xì)談的中國企業(yè)在科技研發(fā)上的錯誤思維，本質(zhì)上就是中華文化劣根性的一種放大。

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