據(jù)臺灣《蘋果日報》報道，臺北地方法院審理陳水扁妻子吳淑珍貪污案，傳喚中信金控前副董事長辜仲諒作證。他坦承陳水扁當(dāng)臺北市長時，收到通知住家前面要開路，擔(dān)心挖土機直接開進家里，只好開始捐錢給陳水扁夫婦，道盡企業(yè)家被迫捐款給陳水扁家的悲哀。辜仲諒說陳水扁在擔(dān)任市長時候，就曾經(jīng)派挖土機到很多名人家中，假裝要“開路”，但其實是有點半威脅性的感覺。當(dāng)時辜仲諒住在天母，“有一天我接到通知，我家前面要開路，挖土機要直接開到我家，之后就發(fā)生挖土機開進蔣緯國家里，那時我非常害怕，所以能和民進黨內(nèi)相當(dāng)有分量的人（指吳淑珍）建立管道，讓我覺得很安心”。

　　 這也就造成陳水扁當(dāng)臺灣的領(lǐng)導(dǎo)人后，企業(yè)家們心中的推土機陰影。再加上扁、珍夫妻直接或透過他人間接索要巨額金錢，誰敢拒絕這種辜所形容的“不樂之捐”？于是一堆一堆的臺幣和美鈔，或用水果盒，或用行李箱，搬進陳水扁家，形成了吳淑珍洋洋自得的鈔票“滿厝間”。

辜仲諒還揭露，陳水扁的臺北市新聞處長羅文嘉，針對辜家所送的有線電視經(jīng)營報告書打了零分，而別人的分?jǐn)?shù)都是數(shù)十分。這不是擺明向辜家勒索敲詐，是什么？陳水扁所任命的“行政院金管會主委”呂東英，則向辜家企業(yè)中信銀證券前董事長鍾隆吉勒索未遂后，揚言“不要給我堵到”，這也是十足的黑道行徑。

　　從辜仲諒因為怕政治強人將“推土機開到自己家門”，不得已地向政治實權(quán)人物大肆行賄的例子，我們不難看出：在傳統(tǒng)威權(quán)社會向現(xiàn)代民主社會轉(zhuǎn)型過程中，企業(yè)家跟政治人物相比，處于弱勢地位，因而不只是陳水扁、吳淑珍貪污索賄，其整個當(dāng)權(quán)集團都是同樣作風(fēng)，社會上的黑道集團都各有地盤，強收“保護費”�！瓣愃�扁們”的地盤則是整個臺灣，他們透過手中權(quán)力予取予求，是徹徹底底的“扁記流氓政權(quán)”。

　　要解決這個問題，必須首先顛覆傳統(tǒng)社會中，政府那至高無上為所欲為的觀念。政府是什么？從現(xiàn)代意義上講，政府是納稅人出資選出一批人員來為社會公益事業(yè)服務(wù)而產(chǎn)生的機構(gòu)——換句話說：政府官員是納稅人出錢養(yǎng)的一批打工人員，是人民的“公仆”，他們的天職就是為人民服務(wù)，替人民辦事，這事要辦好了，這是他的本分，沒什么值得炫耀的——就像一個修鞋匠收了我們的血汗錢把我們的鞋修好了一樣稀松平常，沒什么值得自吹自擂的，我們也沒什么值得對他的這修鞋工藝五體投地歌功頌德的；
要他沒把這事辦好，我們倒該對他大興問罪之師：為什么收了錢辦不好事——就像我們交了錢而修鞋的卻沒把我們鞋修好，甚至弄得更破時，我們完全可以糾住他問個究竟，還可以把他送到消費者協(xié)會去討個說法，吊銷他營業(yè)執(zhí)照，換一個稱職的修鞋匠一樣。他呢，也根本沒有理由還占著這個修鞋匠的位置胡來，理直氣壯地說什么自己這么干是交學(xué)費云云。為了保證這一點，必須實行真正的選舉制：首先，人民可以選擇自己以為稱職的“鞋匠”（官員）來為自己服務(wù)；
其次，要發(fā)現(xiàn)這“鞋匠”不稱職不能為自己修好鞋，還可以在一定時間后又把他選下去，另外換一批稱職的人來干他這一角。

　　因此，要真正免除這種推土機下企業(yè)家的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯一的辦法就是政治民主化，徹底選舉制——相信臺灣能做到這點。那么，大陸呢？

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