摘 要：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，正是這種息息相關(guān)，使得產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)必須源于生活，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須與生活聯(lián)系。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)使生活更方便更舒適，這也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義。把創(chuàng)意融入到設(shè)計(jì)中，才算一件有意義的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，為了使生活更加多彩，生活也需要?jiǎng)?chuàng)意。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生活離不開，自然而然與人也密不可分，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)也必須考慮人的因素。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要符合人的需要，就要考慮人性化，人的審美等。因此，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與生活是相互聯(lián)系，相輔相成的。
　　關(guān)鍵詞：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)源于生活；人性化；重視生活中的設(shè)計(jì)
　　1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的概述
　　我們首先來(lái)看一下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概述。產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是一個(gè)創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，通過線條、符合、數(shù)字、色彩等把產(chǎn)品展現(xiàn)在人們眼前。它將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)化為一個(gè)具體的物理形式或者工具，把一種計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想、問題解決的方法，通過具體的載體，以美好的形式表達(dá)出來(lái)。
　　創(chuàng)意設(shè)計(jì)，把再簡(jiǎn)單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表達(dá)方式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品可以更適應(yīng)生活，賦予生活更多的情趣。
　　從概述來(lái)看產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)離不開生活，更加離不開人。不可否認(rèn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是為了滿足人們的需要，是將人們的目的轉(zhuǎn)化為一種具體的實(shí)物，人們就可以通過這個(gè)實(shí)物來(lái)滿足自己所需，也就是說(shuō)，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)源于人的生活，源于人的目的與需要。
　　2、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與人們的生活
　　產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)，當(dāng)生活的現(xiàn)狀不能滿足人們的需要時(shí)，人們就會(huì)想出一些方法來(lái)解決這個(gè)問題，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是人們的其中一種產(chǎn)物。產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系就好像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎(chǔ)是滿足人們的需要。生活是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)提供源泉和素材，設(shè)計(jì)是生活的需要，為生活帶來(lái)方便與情趣，創(chuàng)造出符合人類生理、心里需求的環(huán)境。設(shè)計(jì)師們必須體驗(yàn)生活，而且要透過生活看本質(zhì)，總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)，然后加以想象，才能設(shè)計(jì)出符合人們需要的產(chǎn)品。一個(gè)貼切的好創(chuàng)意產(chǎn)品會(huì)帶給生活更好的方便與享受，而不貼切的產(chǎn)品恰恰相反，甚至讓產(chǎn)品無(wú)法發(fā)揮出本來(lái)的作用。所以說(shuō)，人們的生活需要是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的動(dòng)力，但好的產(chǎn)品必須符合人們的需要，否則會(huì)被人類所淘汰掉。
　　由此我們還可以推出：產(chǎn)品設(shè)計(jì)代表著時(shí)代的生產(chǎn)力，是時(shí)代的標(biāo)志。就拿古代石器來(lái)說(shuō)，玉器、青銅器、陶瓷等這些產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它們的出現(xiàn)，一方面，是生活的需要。另一方面，則折射出當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況。顯然，這些產(chǎn)品都是生活的需要。當(dāng)新的產(chǎn)品出爐時(shí)，人們的目的就達(dá)到了，通過具體的載體表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是時(shí)代的標(biāo)志這一說(shuō)法是基于生產(chǎn)了決定生產(chǎn)關(guān)系得出的。就拿17世紀(jì)英國(guó)生產(chǎn)蒸汽機(jī)為例。為什么當(dāng)時(shí)不首先生產(chǎn)電動(dòng)機(jī)，而且蒸汽機(jī)呢？問題就在于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平還沒達(dá)到生產(chǎn)電動(dòng)機(jī)這一地步，電動(dòng)機(jī)的發(fā)明需要蒸汽機(jī)來(lái)承接。而創(chuàng)意正是設(shè)計(jì)的點(diǎn)綴，毫無(wú)疑問，創(chuàng)意使我們的生活更加豐富多彩，創(chuàng)意也是生活的需要，創(chuàng)意源于生活的想象。所以，生活需要是產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)其中的一個(gè)動(dòng)力，但我們也要關(guān)注生產(chǎn)狀況，只有這樣才能完整地理解產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與生活是如何相互聯(lián)系的。
　　3、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與人性化
　　既然產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開人，那產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就得考慮人性化這個(gè)問題，也就是說(shuō)要充分滿足人的需要，這樣的產(chǎn)品不僅能取得經(jīng)濟(jì)效益，還能滿足生活需要。人性化的問題主要包括以下幾個(gè)方面：
　　1、使用安全性。設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，我們要必須考慮各種不安全因素，采取有效的措施，加以保護(hù)，因?yàn)槲覀兊漠a(chǎn)品是針對(duì)人的，如果一種產(chǎn)品傷害人的，那就不符合人的需要了。所以安全性是產(chǎn)品人性化首先要考慮的問題。
　　2、使用可靠性。可靠性是指產(chǎn)品在規(guī)定時(shí)間內(nèi)和預(yù)定的使用條件下正常工作的概率。可靠性與安全性相關(guān)聯(lián)，可靠性差的產(chǎn)品會(huì)給用戶帶來(lái)不便，甚至造成危險(xiǎn)。所以，可靠性也是產(chǎn)品人性化比較重要的考慮因素。
　　3、使用舒適性。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要考慮人在使用過程中如何才能最舒適，最自然。因?yàn)檫@樣可以讓人便于使用這個(gè)產(chǎn)品。所以，舒適性是產(chǎn)品人性化必須要考慮的因素。
　　4、產(chǎn)品的美觀。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還要考慮美學(xué)的問題，產(chǎn)品的外形和使用環(huán)境、用戶特點(diǎn)等關(guān)系。在可能的條件下，設(shè)計(jì)出用戶喜愛的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的觀賞價(jià)值。尤其是用戶的第一印象很重要。當(dāng)用戶要賣這件產(chǎn)品時(shí)，首先要看的是產(chǎn)品好不好看，符不符合合人們的審美需要，然后才去買。所以，產(chǎn)品的美觀影響人們對(duì)產(chǎn)品的印象，所以產(chǎn)品的美觀性也是人性化要考慮的因素。
　　除此之外，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)還要考慮制造的工藝要求。生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最基本要求就是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)應(yīng)符合工藝原則。也就是在規(guī)定的生產(chǎn)規(guī)模條件下，能采用經(jīng)濟(jì)加工的方法，制造出符合質(zhì)量要求的產(chǎn)品。這就要求產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)能最大限度地降低產(chǎn)品制造的勞動(dòng)力，減輕產(chǎn)品的重量，減少材料的消耗，縮短生產(chǎn)周期和降低制造成本。
　　4、重視生活中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)
　　創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅僅是設(shè)計(jì)師的工作，也是我們每個(gè)人的工作。在日常生活中，我們會(huì)面對(duì)很多產(chǎn)品，但不是每個(gè)產(chǎn)品都是完美無(wú)缺的，當(dāng)然我們有評(píng)價(jià)的權(quán)利，我們?cè)谔岢鰡栴}的同時(shí)要大膽地設(shè)想，盡量想出一個(gè)解決的方法，最好把你的方法應(yīng)用在產(chǎn)品上。即使再好的產(chǎn)品也要改進(jìn)，這種改進(jìn)不僅來(lái)源于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，更好的是來(lái)源于人們的不斷實(shí)踐。我們也不能只局限于常規(guī)的思維，我們不妨真的產(chǎn)品的缺點(diǎn)換一個(gè)角度去思考，說(shuō)不定會(huì)有很好的收獲，即使是一個(gè)小小的改動(dòng)也能把整個(gè)產(chǎn)品得到很好的完善。如日本的一個(gè)設(shè)計(jì)師把原來(lái)垃圾桶的圓形稍微改動(dòng)部分周長(zhǎng)的弧度，使垃圾桶能填補(bǔ)放在墻角時(shí)的缺口，使我們不會(huì)為丟垃圾丟不準(zhǔn)而煩惱，這個(gè)小小的改動(dòng)使垃圾桶得到了很好的改進(jìn)，解決了困擾人們多年的問題。這件設(shè)計(jì)也獲得了當(dāng)年的紅點(diǎn)獎(jiǎng)。所以，在生活中我們要善于發(fā)現(xiàn)并大膽想象，重視生活中的設(shè)計(jì)，這樣產(chǎn)品才能不斷改進(jìn)。
　　綜上所述，看似平凡簡(jiǎn)單的生活通過各種細(xì)節(jié)給放大了，這也是產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作用，給予了我們生活中的感動(dòng)。隱藏了的感動(dòng)，要重新被發(fā)現(xiàn)，這是我要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。畢竟生活節(jié)奏太快，往往我們會(huì)忽略一些極小卻極具價(jià)值的東西。這些價(jià)值不僅是金錢上，更是精神上的。它豐富了我們的精神生活，可我們總是辜負(fù)了它們，以為它們可有可無(wú)，卻不知道當(dāng)它們消失了回對(duì)我們生活帶來(lái)多大的影響。以正確的態(tài)度對(duì)待產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)設(shè)計(jì)者的尊重，更能促進(jìn)新的設(shè)計(jì)發(fā)展，其實(shí)最后收益最大的是廣大人民群眾。
　　作者簡(jiǎn)介
　　黃旭（1995-），男，漢族，福建寧德人，邵陽(yáng)學(xué)院本科在讀，專業(yè)方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)
　　康勝，指導(dǎo)老師，當(dāng)前任職邵陽(yáng)學(xué)院
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