紅樓夢(mèng)摘抄筆記篇一：《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

好詞：

故忙道喜 便忙獻(xiàn)計(jì) 煩林如海 晚生莫率 禮賢下士 拯溺濟(jì)危 抄手游廊 腮凝新荔 鼻膩鵝脂 不經(jīng)之談

好句：

無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖巧，那管世人誹謗。 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼，可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔于高粱，莫效此兒形狀。

《紅樓夢(mèng)》第三回：這回說了兩件事：其一是林如海請(qǐng)賈雨村護(hù)送女兒林黛玉到外婆家——賈府;林如海又向他的內(nèi)兄賈政，推薦黛玉的老師賈雨村，望賈政幫忙謀官。其二是林黛玉進(jìn)榮國(guó)府和賈母、鳳姐、寶玉見面。重點(diǎn)是寫鳳、寶、黛三人。“賈雨村至京得缺到任”幾句撇開，即細(xì)敘黛玉正文，得隨起隨落之法。黛玉開口說“脖，說“癩頭和尚”，說“不要見哭聲”，說“不要見外親”等語，已逗明一生因緣結(jié)果。王熙鳳出來，另用一幅筆墨，細(xì)細(xì)描畫。其風(fēng)流、能干、權(quán)詐、陰薄氣象，已活跳紙上，真是寫生妙手。王夫人對(duì)黛玉說寶玉

嬌養(yǎng)瘋傻樣子，已將日后同黛玉情況隱隱伏出。黛玉初見寶玉，便吃一驚，想著像“那里見過”;寶玉亦如此說， 宿緣已見。鋪敘寶玉裝束、面貌更覺動(dòng)人，卻先心中想道“不知是怎樣憊賴人物”。反挑一句，文筆曲折生動(dòng)�！段鹘�月》一詞，罵煞紈绔公子。描寫黛玉形容，可憐可愛，的是癡情人。寶玉一見黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜間淌淚。此時(shí)之兩淚，是一生眼淚根源，且伏后來砸玉、失玉情事。 第三回專寫黛玉形貌、神情，是此回之主。中間帶寫王熙鳳、迎春、探春、惜春，是因主及賓，故亦寫及裝束、儀容，又帶出王夫人、邢夫人、李紈及寧榮二府房屋、家人、小使、丫鬟，即點(diǎn)出襲人、鸚哥、王嬤、李嬤等人。末后帶起薛寶釵家。看他不慌不忙，出落次序，有極力描寫者，有淡描本色者，有略言大段者，有賓有主，有賓中之主，賓中之賓：筆墨籠罩全部。

紅樓夢(mèng)摘抄筆記篇二：紅樓夢(mèng)讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人�！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。

在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中現(xiàn)實(shí)主義的高峰，其深遠(yuǎn)的社會(huì)影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺(tái)，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為主要內(nèi)容，通過對(duì)賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫，客觀而真實(shí)地揭露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，并明白無誤地預(yù)示了其無可挽回的覆亡趨勢(shì)。

記得很小的時(shí)候就開始讀<<紅樓夢(mèng)了>>，懷著一種壓抑的心情，小時(shí)候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)<<紅樓夢(mèng)>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史，當(dāng)時(shí)，我是這么理解的． 可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)

懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念．

寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因?yàn)樽髡哒�是借這個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照，然而越如此，結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感．

《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴

族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日

喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深.

林黛玉

林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

薛寶釵

金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)

做官的，談講談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

王熙鳳

金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈?子弟死有余辜，但“毒設(shè)相思局”也可見其報(bào)復(fù)的殘酷。 “弄權(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“ 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。

紅樓夢(mèng)摘抄筆記篇三：《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

時(shí)間的流逝，蕩滌舊日的塵埃，而能保存下來的東西必定有它存在的理由，而《紅樓夢(mèng)》這本書就是我心中的永恒。對(duì)我來說，《紅樓夢(mèng)》這本書是一本百科全書，我覺得有句話特別貼切地概括了《紅樓夢(mèng)》叫做：琴棋書畫，柴米油鹽�！都t樓夢(mèng)》這本書達(dá)到了一個(gè)男女老少皆宜的境界，既包括了陽(yáng)春白雪，也有了下里巴人。

《紅樓夢(mèng)》這本書確實(shí)是我在大三的時(shí)候，完完整整的一口氣看完的，在以前上學(xué)的時(shí)候，總是挑著章節(jié)看，因此，現(xiàn)在，我才可以好好的寫我的一些感受。在我看完《紅樓夢(mèng)》合上書后，我的腦海中似乎要傳達(dá)出一個(gè)信號(hào)，寫這本書的作者—曹雪芹，到底是怎么寫出這一部經(jīng)典。

曹雪芹，是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家。關(guān)于曹雪芹，按照曹雪芹好友張宜泉的說法，是姓曹名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)“芹溪居士”。曹雪芹的曾祖父曹璽任江寧織造；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信�？滴趿�下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故 ，其子曹顒、嗣子曹頫先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)60年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華錦繡”之鄉(xiāng)生活中長(zhǎng)大的，少年時(shí)代過著富貴奢華生活，雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹頫以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，

家產(chǎn)抄沒。曹頫下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。

依我的見解，是曹雪芹在自己的大家族經(jīng)歷了如此的一個(gè)挫敗，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)，寧愿過著粗茶淡飯的平凡生活，一心一從事文學(xué)創(chuàng)作，而《紅樓夢(mèng)》就是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物�？上В�在他生前,全書沒有完稿，今傳的《紅樓夢(mèng)》一百二十回本，其中前八十回的絕大部分出于他的手筆，后四十回則為(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:紅樓夢(mèng)摘抄筆記)高鶚?biāo)�續(xù)。

《紅樓夢(mèng)》中令人們羨慕，傳唱至今的是賈寶玉和林黛玉之間的愛情，這同時(shí)也是《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)展開的一條主線，所有的人物，故事就是被這片土壤上孕育而茁壯生長(zhǎng)的。

小說以上層社會(huì)中的賈，王，史，薛四大家族為中心，生動(dòng)而真實(shí)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，其中又以賈寶玉的家族的興衰為發(fā)散點(diǎn)展開，而這段歷史生活，也是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

四大名著中，每本書的人物角色都是非常多，《紅樓夢(mèng)》中主要人物從四春、四寶、四薛、到十二金釵，十二丫環(huán)，十二家人，十二兒，十二賈氏，十二官，每個(gè)角色都有所長(zhǎng)，但是我最想分析的還是賈寶玉。

主人公賈寶玉，他應(yīng)該說是一個(gè)柔中稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌�子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起。我認(rèn)為賈寶玉他有愛心，他鄙夷主仆等級(jí)制，關(guān)心并熱愛下層人民，從他對(duì)劉姥姥的關(guān)愛態(tài)度中就可看出。賈寶玉柔情，他與大觀園的女子一起辦過詩(shī)社，一起吟詩(shī)作對(duì)。還有，香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，這也體現(xiàn)出賈寶玉的體貼和盡心。、另外就是他對(duì)黛玉的感情了，我想這才是能表現(xiàn)出寶玉柔情最淋漓盡致的地方，在林黛玉死后、寶玉與優(yōu)秀的薛寶釵結(jié)婚之后，賈寶玉仍然不能忘記林黛玉，仍然要選擇出家、選擇一個(gè)人孤寂的懷念著林黛玉終老一生。寶玉認(rèn)為而只有這樣的，愛情，才是真正的偉大的純潔的不老的愛情。

賈寶玉剛的一面則體現(xiàn)在他思想叛逆上。寶玉的父親賈政一心想讓寶玉考取功名，賈政等人對(duì)寶玉的期望，自然是“深精舉業(yè)”，平步青云，光宗耀祖。但是，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。 第五回寫寶玉跟著秦氏找午睡之處，先進(jìn)上房，見掛著一幅畫和一副對(duì)聯(lián)，畫為《燃藜圖》，畫的是劉向勤學(xué)苦讀，而對(duì)聯(lián)為“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章�！睂氂衩φf：“快出去，快出去！”對(duì)功名厭惡到這種地步。誰若勸他走經(jīng)濟(jì)之途，他就斥之為“混帳話”，亦可見其性情。 賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，他堅(jiān)持認(rèn)為與林黛玉的愛情，強(qiáng)烈要求婚姻自主。

但是，縱觀全書，我認(rèn)為曹雪芹是偏愛賈寶玉這個(gè)人物的，他賦予了賈寶玉聰俊靈秀的一切優(yōu)秀天賦，在整個(gè)故事里，曹雪芹讓他在賈家這個(gè)大家族里生活的自由自在，任性逍遙，就像是曹雪芹自身的寫照。并且，賈寶玉這個(gè)人物是最幸運(yùn)的，整本書一百二十回，寶玉擁有過愛情，經(jīng)歷了家族的興衰，品味過了世間的人情冷暖，在事業(yè)上，他還是考取了功名，才情志向得到了肯定，婚姻上，有了薛寶釵這位賢內(nèi)助，兩人還有了孩子。賈寶玉在經(jīng)歷過這么一個(gè)人生的上下谷底與巔峰后，最后，拋開所有外物，斷了三千煩惱絲，看破紅塵，出家當(dāng)了和尚。何為看破紅塵，是一個(gè)人在大千世界里歷練太多太多，修行圓滿，才能看破紅塵，達(dá)到忘我境界，因此，我想說，賈寶玉是幸福的。

《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)手法第一上是采取的多線結(jié)構(gòu)，多線程敘事。它以主人公的愛情婚姻悲劇作為貫串全書的情節(jié)故事。但是，整個(gè)小說并不是僅僅沿著這條線索發(fā)展；還描寫了以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國(guó)府。不妨說，這也是貫串全書的一條線索。它與前一條線索互成經(jīng)緯地交織在《紅樓夢(mèng)》里。如甄士隱的窮衰潦落，尤三姐的愛情悲劇，賈雨村的宦海浮沉，等等。曹雪芹就是把這許多千頭萬緒的生活場(chǎng)面一齊抓在手里，然后此起彼伏而又主次分明地展現(xiàn)了一幅氣象萬千、變態(tài)多姿的封建社會(huì)的歷史生活圖卷。在《紅樓夢(mèng)》中。數(shù)百個(gè)人物的頻繁活動(dòng)以及他（她）們的音容笑貌、矛盾糾葛，就是這樣彼此交織地呈現(xiàn)在讀者的面前，有如登高縱目，只見萬景千象呈于眼底，令人感到遠(yuǎn)山近水，目不暇接；

然而又莫不蹊徑相通、主峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地連成渾然一體。

第二，采用人物結(jié)局用暗示法。曹雪芹既要讓他筆下的人物在性格所規(guī)定的情節(jié)中去活動(dòng)，又要將人物性格的邏輯軌道告訴讀者，譬如，薛寶釵元宵節(jié)制的春燈謎詩(shī)中有一句“恩愛夫妻不到冬”，這就既符合謎底“竹夫人”的情況，又對(duì)寶釵的結(jié)局起到了暗示的作用，所以賈政聽了覺得它是“讖語”，滿腹狐疑。再如第七回周瑞家的送宮花送到惜春那兒，惜春笑道：“我這里正和智能兒說，我明兒也剃了頭，同他作姑子去呢。可巧又送了花兒來，若剃了頭，把這花可戴在那里！”惜春的話是隨口說出來的，暗示了惜春將來出家的結(jié)局。還有寶玉對(duì)黛玉說的“你死了我做和尚去”也是如此。《紅樓夢(mèng)》中大量暗示法的運(yùn)用，這不僅是曹雪芹對(duì)小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的貢獻(xiàn)，而且也成了考證八十回后佚稿的重要依據(jù)之一。

第三，善用俗語詩(shī)文。運(yùn)用俗諺，是話本以來的語言傳統(tǒng)，它創(chuàng)造的改造更加貼切，更符合人物的身份和事物的本質(zhì)。如第六回，劉姥姥語“拔一根寒毛比咱們的腰還粗”，“既有今日，何必當(dāng)初”等等。品完《紅樓夢(mèng)》，好似我也與那些主人公一起走過了賈家的興衰，仿佛身臨其境。但是，我又是以一個(gè)旁觀者的角度去看待整個(gè)事件，時(shí)間隨風(fēng)而去，有人留下了嘆息，有人流下了熱淚。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的人物，我常常想，為什么他們不能擺脫命運(yùn)的束縛，到底是自己的一顆執(zhí)拗的心執(zhí)著于命運(yùn)，還是因?yàn)檫@個(gè)充滿禮教的封建社會(huì)把他們限制在自己固定的模式里。為什么他們?cè)诳创�事情，不能往好的方面看呢。盡管賈寶玉看破紅塵，做了和尚，或許，他是終于找到了他

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