謝邀問(wèn)，這個(gè)問(wèn)題很明顯，咱們先說(shuō)一說(shuō)散文是是什么？

散文在文學(xué)中占有重要成份和地位，散文的結(jié)構(gòu)是比較自由的，可敘事，抒情，描寫(xiě)，議論，可渲染氣氛，烘托人物�？梢誀I(yíng)造意境美而採(cǎi)取比喻，象征，擬人的手法。

散文形散神不散，既要散中見(jiàn)整，營(yíng)造意境，使“散文具有時(shí)代感的同時(shí)，還要有作者鮮明的個(gè)人特色。

我們搞文學(xué)創(chuàng)作，不管是寫(xiě)什么體裁，如果想贏得讀者的關(guān)注和喜愛(ài)，首先要使作品清楚明白，從廣人民的利益出發(fā)，給于讀者知識(shí)，智慧，鼓勵(lì)，啟發(fā)。供參考！謝謝！

回答題主這個(gè)問(wèn)題之前，先弄清楚什么是散文？

散文:中國(guó)古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書(shū)在內(nèi)，概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)及其它抒情，記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別講求韻律的詩(shī)歌�，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁。其特點(diǎn)是:通過(guò)對(duì)某些片斷的生活事件的描述，表達(dá)作者的思想感情，并揭示其社會(huì)意義;篇幅一般不長(zhǎng);形式自由，不一定具有完整的故事;語(yǔ)言不受韻律的拘束;可以抒情、可以敘事，也可以發(fā)表議論，甚或三者兼有。散文本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報(bào)告文學(xué)等。

針對(duì)題主所問(wèn)，結(jié)合上面對(duì)散文的釋義，其實(shí)我們這個(gè)時(shí)代的散文還是具有強(qiáng)大的生命力。隨便在網(wǎng)頁(yè)上翻一下，任何一段文字不是散文？一個(gè)事件的片斷，敘述某一個(gè)小事細(xì)節(jié)，撰寫(xiě)一個(gè)小品文，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論等等，都是散文的形式和內(nèi)容。

所以說(shuō)，散文的散，就在于不拘一格，隨筆寫(xiě)來(lái)，只要語(yǔ)句通順，中心思想明確，點(diǎn)明要講的故事、道理和個(gè)人的議論，就不失為一篇的散文。

需要強(qiáng)調(diào)的是題主所舉的例子《小桔燈》，那是冰心先生的著名的散文，曾被選入學(xué)生們的語(yǔ)文課里。這篇文章邊敘邊議，文筆優(yōu)美，讀起來(lái)令人朗朗上口，難以忘懷。

所以說(shuō)，散文寫(xiě)好了，也是人的文才、文彩的具體表現(xiàn)。學(xué)以致用，盡情發(fā)揮，突出重點(diǎn)，揭示某種道理就是一篇好的散文。(2020/08/05)

現(xiàn)代詩(shī)跟散文有什么區(qū)別？把散文去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就是詩(shī)嗎？

勿論形式，關(guān)鍵在文中內(nèi)涵。無(wú)內(nèi)涵，不管形式怎樣變換，也是徒勞無(wú)益。??????

詩(shī)歌和散文的區(qū)別還是很明顯的。

題主會(huì)有“把散文去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就是詩(shī)”這種觀點(diǎn)并不意外，這是因?yàn)楫?dāng)代詩(shī)的發(fā)展已經(jīng)逐漸脫離了詩(shī)的范疇，變得松散而平淡，還產(chǎn)生了散文詩(shī)這種新文體。既然可以合二為一，那么對(duì)體裁之間產(chǎn)生混淆并不是大眾的錯(cuò)。

是當(dāng)代詩(shī)走偏了。

詩(shī)是韻文。

古詩(shī)是韻文，現(xiàn)代詩(shī)也是。只是現(xiàn)代詩(shī)脫離了格律限制而已，但是不代表不押韻。要押韻，那么在就會(huì)在分句句尾有同韻母的字節(jié)出現(xiàn)，雖然可以轉(zhuǎn)韻，可以平仄互押，可以押得很寬松，但總歸是押韻的。

散文如果寫(xiě)得句句押韻，那不是有病么。

所以這里還是有個(gè)韻腳的多少。一大段文字，在句尾有幾個(gè)押韻，讀起來(lái)節(jié)奏感比較強(qiáng)的，感情充沛的，我們稱之為詩(shī)。有幾個(gè)押韻，讀起來(lái)節(jié)奏松散，感情也趨于平淡的，我們稱之為散文詩(shī)。而韻腳幾乎找不到的，就稱它為散文吧，反正不是詩(shī)了。

散文就是個(gè)筐，你寫(xiě)的什么都不像了，就說(shuō)這是篇散文，就把臉給遮住了。所以有記敘性散文，議論性散文，抒情性散文。

這不就是結(jié)構(gòu)凌亂不穩(wěn)的記敘文、議論文、詩(shī)歌嘛。

當(dāng)然，好的散文形散神不散，并不是遮羞布，是有其獨(dú)特魅力的一種文體。

散文是冷靜的，用普通語(yǔ)言的組合平淡地?cái)⑹�、描�?xiě)一些事情，靜靜地散發(fā)自己的魅力。而這正是和詩(shī)歌的最大區(qū)別。

詩(shī)以言志，詩(shī)以言情。

現(xiàn)代詩(shī)，是以白話文作為基礎(chǔ)的詩(shī)歌，不講究格律的純意境作品。

它的表達(dá)方式對(duì)意境的塑造比任何文體都要強(qiáng)烈，因?yàn)樗�已�?jīng)剝離了不屬于詩(shī)歌的所有特點(diǎn)（格律、煉字、起承轉(zhuǎn)合），留下了赤裸裸的感情噴發(fā)。

現(xiàn)代詩(shī)的意境和表達(dá)方式是區(qū)別其他文體的主要特點(diǎn)，所以意境營(yíng)造、情感宣泄遠(yuǎn)比其他文體要極端。

詩(shī)的意境可以有很多種特征描述，但總的說(shuō)起來(lái)就是追求迷幻和新奇。如果一首現(xiàn)代詩(shī)不能給你迷幻、新奇的感受，那就不是詩(shī)了，寫(xiě)得再好也就是一些金句。寫(xiě)得長(zhǎng)而不押韻，就是散文了。

這并不沖突。這就是內(nèi)容、意境上的區(qū)別。

格式上的區(qū)別除了前面提到的韻腳之外，還有一點(diǎn)是比較明顯的。

現(xiàn)代詩(shī)要使用一種避免雷同而追求詩(shī)的特點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，這并不是什么新的修辭手段，而是將現(xiàn)有的手法用得更巧妙和密集。包括但不限于比喻、擬人、斷句、對(duì)仗、重復(fù)、排比等等。比如：

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

這種重復(fù)排比的語(yǔ)言特性，即便是不分行，也不可能被認(rèn)成是散文。在短短幾行詩(shī)里面，密集使用各種修辭手法，雖然都是白話文，可這種語(yǔ)言卻是和我們正常說(shuō)話最不相同的一種表達(dá)方式。

詩(shī)的內(nèi)核就是充沛的感情，詩(shī)的外骨骼就是不好好說(shuō)話，詩(shī)人呢，則多少有些細(xì)膩而偏激的神經(jīng)質(zhì)。而散文家都是謙和睿智的，散文也是平靜深邃，偏向情感內(nèi)斂，主張文字精美凝練的作品。

所以，現(xiàn)代詩(shī)是詩(shī)，而散文是文。這就是區(qū)別。

但我們反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果把一篇散文去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，把平淡冗長(zhǎng)的描敘精簡(jiǎn)，在適當(dāng)?shù)牡胤椒中�，然后尋找合適的字作為韻腳，把要表現(xiàn)的內(nèi)容、意思強(qiáng)化強(qiáng)化再?gòu)?qiáng)化，形成激烈的情感沖突和外放——這還真的變成了一首現(xiàn)代詩(shī)。

注意一點(diǎn)，激情外露并不一定就是指慷慨激昂，憂傷悲哀同樣也可以。

一家之言，歡迎指正評(píng)論。

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