林清玄的散文有：《蓮花開落》、《蝴螺無須》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鳶香爐》、《金色印象》、《白雪少年》、《迷路的云》、《玫瑰海岸》、《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《如意菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》、《煩惱平息》、《歡喜自在》、《有情菩提》、《每一寸時光都有歡喜》、《文化陣痛》。林清玄的散文耐人尋味，立意往往可以由此及彼，由表及里。他的散文創(chuàng)作通常起源于平常之物，在優(yōu)化文字語言的同時，意蘊也會得到系統(tǒng)性展現(xiàn)，透露出生命的玄機，使讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生怦然心動的感受。

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??《百合花開》賞析
一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的“心靈”,為了心中那個美好的愿望,竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它,的確不是一株野草。
??偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖,預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。
??惡劣的生長環(huán)境,并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性,雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花,我要以花作證。為此,它“努力地吸收水分和陽光,深深地扎根,直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。
??如果說與生長環(huán)境的抗爭,只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話,那么,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。
??野百合是執(zhí)著的,野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導,野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞,不管你們怎么看我,我都要開花!”
??不事張揚的野百合,用自己的行動默默抗爭,獨行其道,終成“正果”：“它終于開花了,它那靈性的潔白和秀挺的風姿,成為斷崖上最美麗的顏色。
??”這花是信念的結(jié)晶,是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易,所以當百合谷成為人們的“圣地”之時,每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：“全心全意默默地開花,以花來證明自己的存在。”
??文章通篇運用擬人的手法,通過層層襯托,塑造了一個充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。
??百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn),只有一種方式,那就是“以花來證明”。在20世紀七八十年代的臺灣文壇,林清玄這個土生土長的作家,以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化,成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。
??林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說,小時候母親曾告誡他,寫東西要“有趣味的你要多寫一點,與別人分享；辛酸的少寫一點,留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了,人家來讀你的文章,應該從你的作品里得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。
??而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來,以趣味抒寫辛酸,使人從中“得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象,正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學的語言,表達一些開啟時空智慧的概念,表達一個人應該如何舍棄和實踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。
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??在林清玄看來,人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”,而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象,真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
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??《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙�！按笃湓�,堅其志,細其心,柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

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