摘要：徽派建筑以其獨(dú)具特色的外觀而著稱，徽派建筑風(fēng)格的形成離不開當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境，具有鮮明的民族特色，在人類建筑藝術(shù)史上留下了豐富的物質(zhì)文化財(cái)富，古代徽派建筑元素至今仍對(duì)我國景觀設(shè)計(jì)有著重要影響。因此，本文對(duì)徽派建筑傳統(tǒng)元素進(jìn)行闡述并對(duì)徽派建筑元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
　　關(guān)鍵詞：徽派建筑；現(xiàn)代景觀；設(shè)計(jì)
　　一、引言
　　徽派建筑對(duì)我國建筑史上具有重要影響，古代徽派建筑以其精湛的技術(shù)和精益的外形而享譽(yù)中外。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的徽派建筑開始逐漸淡出人們的視野，其文化內(nèi)涵也在逐漸湮滅。因此對(duì)傳統(tǒng)徽派建筑文化的繼承與發(fā)展成為這一時(shí)代需要我們關(guān)注的主題。把傳統(tǒng)徽派建筑元素注入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)代景觀將更具獨(dú)特風(fēng)格。
　　二、古代徽派建筑元素
　　徽派建筑主要集中于徽州地區(qū)，多丘陵，為了適應(yīng)惡劣的地理?xiàng)l件，形成了獨(dú)具特色的建筑模式�；张山ㄖ�不僅有“古徽三絕”，還有很多獨(dú)具特色的建筑。至今，仍存有大量的古民居、祠堂和牌坊，使徽派文化得以延續(xù)與發(fā)展�！肮呕杖�絕”在建筑史上始終占據(jù)重要地位，是徽派建筑的典型代表。徽州建筑元素有很多，如馬頭墻、粉墻、天井和庭院，均具有獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格�；张山ㄖ�是在中國古代后期才開始逐漸完善起來的，具有極其獨(dú)特的地域風(fēng)格，“古徽三絕”可以說是徽州建筑文化的血脈。
　　三、徽派建筑元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　在將徽派建筑元素運(yùn)用在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過程中，要充分認(rèn)識(shí)到兩者之間的共通之處，將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而不是對(duì)兩者的簡(jiǎn)單拼湊。將傳統(tǒng)徽派元素中的精華吸收并融入新的時(shí)代血液，使其成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，符合時(shí)代審美的全新面孔。在結(jié)構(gòu)、造型上要仔細(xì)斟酌，使現(xiàn)代景觀具有清新秀美的特點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的景觀。
　　1.密集的建筑格局。徽派建筑講究對(duì)稱性，廳堂設(shè)計(jì)參差有序，高大的馬頭墻將徽派建筑圍成各個(gè)分離的空間。建筑等級(jí)分明、主次有序，各個(gè)建筑聚集在一起，形成龐大的建筑群。這種建筑格局適應(yīng)了我國古代的家庭聚居特點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用。而在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過程中，群居性也是十分重要的，對(duì)居住區(qū)、工業(yè)區(qū)等功能區(qū)進(jìn)行合理劃分就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要注重其緊湊性，形成“四水歸堂”型的建筑特色。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，形成溝通暢快的生活空間。
　　2.簡(jiǎn)潔明朗的建筑風(fēng)格�；张山ㄖ�主要由三種色彩組成，即青、白、黑。并且，徽派建筑主要以磚、木、石為材料，形成了古典的建筑風(fēng)格。在中國古代，徽州的普通住宅、達(dá)官顯貴的庭院、甚至寺院、祠堂都是用小青瓦做成。所有石頭建筑都保留著石頭原有的質(zhì)感，而不在石頭上施抹丹青。建筑上的木雕也都保持著木質(zhì)的原有色澤；墻壁上也不添加任何涂料，彰顯出簡(jiǎn)潔的美�；张山ㄖ�的整體風(fēng)格是黑白相間，簡(jiǎn)潔明朗，又給人很深的神秘感。體現(xiàn)了自然優(yōu)美的文化意境。徽州民居始終保留著原汁原味的美，拒絕在建筑中濃妝艷抹�？梢哉f，這是對(duì)我國老莊文化的繼承。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也要對(duì)色彩進(jìn)行合理的規(guī)劃。
　　3.古典樸素的雕飾特色�；张山ㄖ�是質(zhì)樸簡(jiǎn)約的，不像其他建筑流派濃墨重彩的表現(xiàn)形式，它注重雕刻的精細(xì)，注重端莊典雅的表現(xiàn)格調(diào)。在瀏覽徽州建筑時(shí)，經(jīng)常會(huì)給人以置身藝術(shù)殿堂之中的感覺。對(duì)于徽州建筑來說，所有的建筑都是可以進(jìn)行雕刻的，每一個(gè)建筑都要經(jīng)過雕刻才能讓它變得更完美。傳統(tǒng)徽派建筑對(duì)于磚、木、石的雕刻藝術(shù)，可以說是精美絕倫的。僅在建筑中微不足道的一處就可見一斑。在飛檐下，各種磚雕豐富多彩，千變?nèi)f化�；�鳥魚蟲、奇珍異寶無所不包。并且對(duì)寓意美好的飾品的雕飾更加純熟。以營造吉祥、和諧的氛圍�；张山ㄖ�這一典雅質(zhì)樸的設(shè)計(jì)理念也應(yīng)被現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所吸納。利用現(xiàn)代科技手段，在景觀雕飾上做足功夫。在遵守樸素這一基本原則的前提下，適當(dāng)彰顯情趣。
　　4.和諧的風(fēng)水理念。風(fēng)水在我國古代建筑中始終占有重要地位，它是多種要素的糅合。它的主要內(nèi)容是人們對(duì)居住條件的優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)判的一項(xiàng)吧標(biāo)準(zhǔn)。判斷的依據(jù)就是建筑形態(tài)或者居住條件是否能夠促進(jìn)家庭間的和睦，以此來滿足人們精神上的需求。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也越來越重視建筑風(fēng)水的作用，景觀設(shè)計(jì)布局也越來越受到設(shè)計(jì)人員的關(guān)注。文化底蘊(yùn)濃厚的徽派建筑元素對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)是巨大的，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的籌劃以及建筑風(fēng)格的選擇都起著重要的指導(dǎo)作用。
　　四、結(jié)語
　　徽派建筑元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式還需要我們繼續(xù)去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)新，要去粗取精的繼承，吸收傳統(tǒng)徽派文化中優(yōu)秀的一面，摒棄徽派建筑元素糟粕的一面。使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在對(duì)景觀色彩的設(shè)計(jì)上也要遵守典雅質(zhì)樸的原則，尊崇經(jīng)典，架構(gòu)起端莊、美觀的現(xiàn)代景觀格局，將徽派建筑元素的內(nèi)涵發(fā)揮的淋漓盡致。

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