摘要：家庭文化，是指家庭成員通過(guò)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然和人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)，滿足家庭成員的需要、欲望、要求而創(chuàng)造出一定生活方式的過(guò)程和物質(zhì)與精神成果。家庭文化包括家庭物質(zhì)成果（即物質(zhì)文化）和家庭精神成果（即精神文化）及其創(chuàng)造過(guò)程。家庭文化建設(shè)，對(duì)于子女的成長(zhǎng)和成才具有及其重要的作用。
　　關(guān)鍵詞：家庭文化；物質(zhì)文化；精神文化
　　正文
　　家庭文化，是指家庭成員通過(guò)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然和人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)，滿足家庭成員的需要、欲望、要求而創(chuàng)造出一定生活方式的過(guò)程和物質(zhì)與精神成果。家庭文化包括家庭物質(zhì)成果（即物質(zhì)文化）和家庭精神成果（即精神文化）及其創(chuàng)造過(guò)程。
　　家庭物質(zhì)文化主要包括家庭成員結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)狀況，住房條件等。這些因素對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重大影響。
　　家庭結(jié)構(gòu)可以分為核心家庭（由一對(duì)夫婦及其未婚子女組成的家庭）、擴(kuò)大家庭（由兩對(duì)或兩對(duì)以上夫婦及其未婚子女構(gòu)成）、斷代家庭（只有一代青少年或一代未婚青少年與祖父母或其中一方組成的家庭）三種類型。核心家庭父母對(duì)子女的寬嚴(yán)容易統(tǒng)一，家庭經(jīng)濟(jì)條件普遍較好，子女的物質(zhì)生活比較富裕，但不利于培養(yǎng)子女處理各種人際關(guān)系的能力，并容易使孩子產(chǎn)生優(yōu)越感。擴(kuò)大家庭成員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，對(duì)孩子的教育寬嚴(yán)不一，教育方法上也容易產(chǎn)生差異，孩子將無(wú)所適從，易養(yǎng)成不良習(xí)慣，如任性、嬌橫、依賴性強(qiáng)、圓滑等，但有利于培養(yǎng)孩子處理各種人際關(guān)系的能力，孩子一般比較活潑開(kāi)朗而善于交際。段代家庭容易給孩子造成心靈的創(chuàng)傷和情緒壓抑而多孤僻、內(nèi)向，但有利于培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立性。無(wú)論是哪種家庭結(jié)構(gòu)類型，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)既有利又有弊。問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何去因勢(shì)利導(dǎo)，化弊為利，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造理想的環(huán)境。
　　家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，可為家庭教育提供豐富的物質(zhì)資料。一方面，可提供孩子健康成長(zhǎng)所需的豐富多彩而結(jié)構(gòu)合理的食物，為孩子的智力開(kāi)發(fā)奠定可靠的生理基礎(chǔ)。另一方面，還能為孩子的智力開(kāi)發(fā)必要的物質(zhì)條件，如書(shū)籍、報(bào)刊雜志、學(xué)習(xí)用具等。
　　家庭住房條件較好，能為孩子提供休息、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的必要空間，將有益于孩子的身心健康發(fā)展。
　　另外，地域因素及交通條件等對(duì)孩子的成長(zhǎng)也有不可忽視的作用。
　　以上談的是家庭物質(zhì)文化對(duì)孩子的影響。下面再談?wù)劶彝ゾ�神文化�?duì)孩子的影響。
　　家庭精神文化主要應(yīng)包括父母的文化程度、愛(ài)好和業(yè)余時(shí)間的分配、職業(yè)特征及勞動(dòng)態(tài)度、價(jià)值取向和信仰、審美觀，父母關(guān)系及其他人際關(guān)系、家庭書(shū)架的內(nèi)容，父母對(duì)孩子的期望及其教育技巧等。這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)進(jìn)步都會(huì)產(chǎn)生重要影響。
　　一般地說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生父母文化程度相對(duì)較高，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生父母文化程度相對(duì)較低。據(jù)某廠子弟學(xué)校對(duì)該校家長(zhǎng)文化程度不同對(duì)孩子學(xué)習(xí)、思想的影響的調(diào)查表明：文化程度較高的家長(zhǎng)，下班回家愛(ài)好讀書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播、看電影電視、搞家務(wù)，和同事朋友閑談的內(nèi)容大多是國(guó)家大事、業(yè)務(wù)工作、子女教育，平時(shí)對(duì)孩子思想學(xué)習(xí)比較關(guān)心。孩子在校表現(xiàn)和學(xué)業(yè)較優(yōu)。文化程度較低的家長(zhǎng)，下班回家愛(ài)好打牌下棋、釣魚(yú)、串門(mén)，和同事朋友閑談的內(nèi)容幾乎是興趣相投的談得沒(méi)有邊，不關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不關(guān)心，督促檢查不嚴(yán)，孩子在校表現(xiàn)和學(xué)業(yè)一般或者成了雙差生。
　　父母的職業(yè)特征及其勞動(dòng)態(tài)度對(duì)孩子也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。作為家庭教育和家庭生活主導(dǎo)者的父母，對(duì)孩子將來(lái)就業(yè)意識(shí)的形成和發(fā)展影響最早、最深、最細(xì)致、最全面。主要表現(xiàn)在：直接幫助孩子樹(shù)立就業(yè)目標(biāo)；利用各種機(jī)會(huì)激發(fā)孩子的未來(lái)志向；按既定目標(biāo)要求對(duì)孩子進(jìn)行技能培養(yǎng)；直接幫助孩子謀求就業(yè)門(mén)路等。同時(shí)，父母對(duì)職業(yè)的態(tài)度是否真正做到干一行、愛(ài)一行、專一行、精一行，這對(duì)孩子的勞動(dòng)觀念的形成和培養(yǎng)影響極大。正如陶行知所說(shuō)：“勞動(dòng)的生活，就是勞動(dòng)的教育；非勞動(dòng)的生活，就是非勞動(dòng)的教育。”
　　價(jià)值取向，是指人們的價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇的傾向性。若父母對(duì)生活始終充滿信心，保持樂(lè)觀主義的態(tài)度，就會(huì)使孩子積極進(jìn)取，增強(qiáng)克服困難的勇氣；若父母崇尚科學(xué)，強(qiáng)調(diào)靠自己的力量去改變命運(yùn)的奮斗精神，就會(huì)鼓勵(lì)孩子不自卑自餒，自力更生，艱苦奮斗，立志成才，勇于創(chuàng)新；若父母僅強(qiáng)調(diào)追求合理的現(xiàn)世幸福，就會(huì)培養(yǎng)孩子的求實(shí)精神和現(xiàn)實(shí)主義的思想方法；若父母強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的一切行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任并逐漸加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，就會(huì)不斷克服孩子的依賴心理，強(qiáng)化獨(dú)立意識(shí)，培養(yǎng)集體主義思想，樹(shù)立社會(huì)公德和法制觀念等。而“混世魔王”的父母，是很難培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家、社會(huì)、他人和家庭有所貢獻(xiàn)的孩子的。
　　美育是家庭教育的重要內(nèi)容。教育者必先受教育，所以父母首先必須具有科學(xué)、積極、健康的審美情趣，然后才能在家庭教育過(guò)程中培養(yǎng)孩子充分感受美（自然美、藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)生活美）的能力。發(fā)展孩子的審美能力和創(chuàng)造美的能力。特別值得一提的是家長(zhǎng)一定要教育孩子分清真善美與假惡丑，從小就讓孩子接受積極、健康的藝術(shù)美的熏陶，多給孩子講英模的故事，指導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的健康的審美情趣和正確的審美觀點(diǎn)。
　　家庭書(shū)架的內(nèi)容應(yīng)講究科學(xué)性、廣泛性。應(yīng)以促進(jìn)孩子德智體美勞全面發(fā)展為指導(dǎo)思想，兼顧培養(yǎng)和發(fā)揮孩子的個(gè)性特長(zhǎng)的原則來(lái)充實(shí)家庭書(shū)架的內(nèi)容。
　　在家庭里，孩子以父母為楷模，從父母身上學(xué)習(xí)處理各種人際關(guān)系的方法，所以父母關(guān)系如何及其處理其他人際關(guān)系都將對(duì)孩子產(chǎn)生巨大影響。據(jù)心理學(xué)家海爾特研究發(fā)現(xiàn)，雙親不和比雙親不全的家庭更有壞的影響。父母長(zhǎng)期敵對(duì)，爭(zhēng)吵不休，會(huì)使孩子的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾，多疑，心神不定，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)以及反社會(huì)的行為。家庭和睦的孩子，則心情安寧、活潑、愉快。家庭夫婦間彬彬有禮。和藹可親，對(duì)鄰居和氣、處事通情達(dá)理，孩子就會(huì)團(tuán)結(jié)伙伴，善與人交；父母言行粗暴，互相爭(zhēng)吵，與鄰里不和，孩子也蠻不講理，出言不遜，冷酷，缺乏同情心。
　　有的心理學(xué)家把父母對(duì)孩子的態(tài)度和教育方式分為民主或?qū)捜�，�?quán)威或獨(dú)斷，放縱或溺愛(ài)三種類型，并觀察到三種類型的父母的態(tài)度和教育方式在兒童身上分別打下了不同的烙印。第一種類型表現(xiàn)為：父母對(duì)孩子的活動(dòng)在加以保護(hù)的同時(shí)，并給以社會(huì)和文化的訓(xùn)練；對(duì)孩子的要求給予滿足的同時(shí)，并在某種程度上加以限制和禁止；由于父母子女間的關(guān)系非常和諧，孩子大多數(shù)表現(xiàn)得謙虛禮貌，待人親切誠(chéng)懇。第二種類型表現(xiàn)為：父母對(duì)孩子的一舉一動(dòng)都橫加限制或斥責(zé)，甚至迷信懲罰的作用，孩子做錯(cuò)了事，父母就大發(fā)脾氣或揍一頓了事，結(jié)果使孩子產(chǎn)生恐懼心理，缺乏自信心，往往以說(shuō)謊自衛(wèi)，變得既膽怯又不誠(chéng)實(shí)，或性情變得爆躁；第三種類型表現(xiàn)為：父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，過(guò)分嬌慣，把孩子 視為掌上明珠，百依百順，結(jié)果使孩子逐漸形成膽小怯懦、蠻橫胡鬧、沒(méi)有禮貌、自私自利、好吃懶做、缺乏獨(dú)立性和同情心等不良品質(zhì)。
　　父母應(yīng)從對(duì)下一代以及對(duì)整個(gè)民族的前途和未來(lái)高度負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，創(chuàng)造出最優(yōu)的家庭精神文化氛圍，以期培養(yǎng)和形成孩子健康的人格和優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。
　　因此，在加強(qiáng)家庭文化建設(shè)時(shí)，既要重視家庭物質(zhì)文化建設(shè)，又要重視家庭精神文化建設(shè)。父母不僅應(yīng)通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為家庭創(chuàng)造出現(xiàn)代化的豐富的物質(zhì)生活資料，而且應(yīng)不斷提高自身的素養(yǎng)，追求科學(xué)文化知識(shí)，尤其要學(xué)一點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)，才能科學(xué)、順利地教育引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。

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