【摘 要】本文主要對(duì)中小學(xué)中開設(shè)“竹笛”的校本課程可行性進(jìn)行研究與闡述。竹笛是我國(guó)歷史最悠久樂器，它由于形制簡(jiǎn)單又音色悠揚(yáng)，一直是最受中國(guó)人歡迎的樂器之一。竹笛藝術(shù)在今天仍然保持著創(chuàng)新與進(jìn)步，作為我國(guó)的希望，中小學(xué)開設(shè)竹笛主題的校本課程十分必要。文章將圍繞竹笛校本課程開發(fā)來進(jìn)行嘗試性討論，分析列舉出課程開發(fā)可行性，也為課程實(shí)踐應(yīng)用提供理論依據(jù)。
　　【關(guān)鍵詞】竹笛；校本課程；中小學(xué)；可行性研究
　　中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）15-0169-02
　　我國(guó)中小學(xué)音樂教育啟蒙于“學(xué)堂樂歌”時(shí)期，距今已有百余年歷史。從那時(shí)起中國(guó)就已經(jīng)意識(shí)到通過音樂來培養(yǎng)學(xué)生的情操與審美重要性。建國(guó)后全國(guó)中小學(xué)更是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召開設(shè)各種類型的音樂課程。20世紀(jì)90年代中期，校本課程概念傳入中國(guó)。意為學(xué)校出于自主意愿通過開設(shè)形式多樣課程來豐富學(xué)校學(xué)科建設(shè)，其中音樂藝術(shù)更是校本課程建設(shè)主要內(nèi)容。竹笛作為我國(guó)最古老樂器，它在今天專業(yè)民族音樂領(lǐng)域仍然占據(jù)重要位置，它具備很多特征更是不可替代。為了能夠讓中小學(xué)生接受更加豐富多彩優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容，以竹笛為主體建設(shè)校本課程具有重大意義。
　　一、“竹笛”校本課程建立依據(jù)與設(shè)計(jì)原則
　　圍繞“竹笛”建設(shè)校本課程可行性需要具有一定依據(jù)和設(shè)計(jì)，換言之就是課程建立開展所具備的意義和價(jià)值，使用竹笛做主體構(gòu)建課程具有哪些優(yōu)勢(shì)。
　　（一）建立依據(jù)
　　中小學(xué)竹笛校本課程建立定位應(yīng)該以培養(yǎng)興趣愛好、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美意識(shí)為主，通過竹笛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
　　培養(yǎng)興趣：興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)關(guān)鍵所在。中小學(xué)生正處于天性使然階段，興趣培養(yǎng)應(yīng)該是竹笛校本課程建立根本依據(jù)。竹笛作為我國(guó)歷史最為悠久樂器，演奏出的作品具有積極向上情緒，所以從音樂本身來說或很容易引起學(xué)生興趣。如果在課程設(shè)計(jì)和實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠采用一些游戲或互動(dòng)式授課方法則更會(huì)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
　　傳承傳統(tǒng)文化：5000年歷史鑄就了中國(guó)數(shù)不清的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想內(nèi)容，在今天仍然需要保護(hù)與傳承。竹笛藝術(shù)悠久歷史和其中蘊(yùn)含傳統(tǒng)音樂文化、審美特征是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。將民族文化植入在課程中可以給課程提供源源不斷生命力和創(chuàng)造力，能夠讓學(xué)生發(fā)展遵循時(shí)代與歷史發(fā)展規(guī)律，為多樣性人才培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　培養(yǎng)審美意識(shí)：審美意識(shí)是人的意識(shí)形態(tài)中重要的組成部分之一，從中小學(xué)開始便系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，能夠正確引導(dǎo)和塑造學(xué)生思想。竹笛本身代表了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，讓學(xué)生從音樂本體出發(fā)去了解它發(fā)展和應(yīng)用情況，能夠動(dòng)態(tài)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，讓其以后發(fā)展中能夠遵循科學(xué)依據(jù)和前進(jìn)動(dòng)力，不至于在藝術(shù)理解上產(chǎn)生偏差。
　�。ǘ�）設(shè)計(jì)原則
　　竹笛校本課程在中小學(xué)實(shí)施開展的可能性，需要遵循設(shè)計(jì)原則，如果設(shè)計(jì)原則不夠滿足課程開設(shè)條件和標(biāo)準(zhǔn)，那么很難在實(shí)踐中得到滿意效果。
　　發(fā)展原則：竹笛本身就是中國(guó)歷史最悠久的樂器，時(shí)代發(fā)展具有諸多挑戰(zhàn)和際遇，傳承與創(chuàng)新碰撞不應(yīng)該阻礙竹笛。校本課程在中小學(xué)中開設(shè)也是要按照發(fā)展原則制定，用歷久且彌新樂器搭載新的授課模式和教學(xué)理念，絕對(duì)能讓學(xué)校、教師、學(xué)生將竹笛青春再次點(diǎn)燃，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生持久民族意識(shí)，避免無原則崇洋媚外現(xiàn)象出現(xiàn)。
　　多元化原則：毛主席在延安文藝座談會(huì)上曾提出“洋為中用，古為今用”理論，這也是建國(guó)以來無數(shù)藝術(shù)家為之努力的理論原則。竹笛所具備的包容性、融合性、多樣性可以非常完美適配諸多樂器和演奏形式，其中包括西洋樂器甚至現(xiàn)代音樂。除了音樂本體多樣性以外，竹笛特色也十分明顯，根據(jù)它獨(dú)特音色可以設(shè)計(jì)出很多課程開展內(nèi)容，增加課程設(shè)計(jì)維度。
　　靈活性原則：靈活性也是竹笛校本課程建設(shè)可能性重要原則之一。在竹笛課程開發(fā)全部過程中，以它為中心，無論是師資隊(duì)伍建設(shè)、課程開設(shè)方式、教學(xué)管理方法、評(píng)價(jià)機(jī)制還是演出實(shí)踐等都非常靈活。作為校本課程，時(shí)長(zhǎng)短暫，授課如何發(fā)揮能量是我們需要思考的，固定模式和僵硬框架很難讓學(xué)生積極主動(dòng)投身其中。
　　竹笛校本課程建立的可行性需要理論和實(shí)踐雙重驗(yàn)證。就以上分析內(nèi)容來看，竹笛本身是符合校本課程建立和發(fā)展規(guī)律與原則，就竹笛藝術(shù)來看，它完善體系和全面受眾群體也是與中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)模式適合，那么只要有科學(xué)授課方式、專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)、科學(xué)教學(xué)教材以及完善實(shí)踐活動(dòng)就能夠良性有序進(jìn)行開展教學(xué)。
　　二、竹笛校本課程內(nèi)容構(gòu)建的必要組成部分
　　保證竹笛校本課程實(shí)際開展可能性必須滿足以下四個(gè)基本方面，才能夠保證有序進(jìn)行。
　�。ㄒ唬�師資力量建設(shè)
　　師資是課程建設(shè)和聯(lián)動(dòng)最重要環(huán)節(jié)。因?yàn)檎n程本身需要從教師板塊輸送給學(xué)生，最終學(xué)生學(xué)習(xí)成果也需要教師板塊進(jìn)行接受和檢驗(yàn)，所以竹笛校本課程開設(shè)可能性前提是需要建設(shè)師資力量。對(duì)于竹笛教師選擇，熟練演奏技巧以及樂理知識(shí)是必備的，另外要能夠進(jìn)行深入淺出教學(xué)，以基礎(chǔ)教育和簡(jiǎn)易上手技巧為主。除了演奏與樂理知識(shí)以外，教師還要具備教育素養(yǎng)，通過音樂將竹笛歷史和文化以及作品中所涉及故事傳授給學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)到外掌握竹笛藝術(shù)，熱愛竹笛藝術(shù)。
　�。ǘ�）課堂模式建設(shè)
　　中小學(xué)校本課程一般都是采用選擇性學(xué)習(xí)的方式以學(xué)生作為主導(dǎo)來進(jìn)行，所以以竹笛為主體來進(jìn)行課堂模式建設(shè)可以更加靈活。竹笛藝術(shù)本身所包含諸如基礎(chǔ)演奏技巧，呼吸及參與器官練習(xí)，識(shí)譜樂理練習(xí)等，這些都需要時(shí)間來培養(yǎng)。所以我通過教學(xué)中總結(jié)得出，在中小學(xué)竹笛課程開設(shè)模式上應(yīng)該以教材為引領(lǐng)，在由簡(jiǎn)入難過程中去傳授專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要盡量用通俗易懂表述形式教授。另外，在課程時(shí)長(zhǎng)上建議以周為單位，每周一節(jié)，每節(jié)課一個(gè)半小時(shí)，這樣既能夠有充足實(shí)踐教授理論知識(shí)，也能夠給予每個(gè)學(xué)生實(shí)踐指導(dǎo)。在周期設(shè)置上，建議以實(shí)踐課程為主，四分之一理論內(nèi)容，四分之三實(shí)踐內(nèi)容，讓大腦、眼鏡、耳朵、手、口腔同步感受竹笛藝術(shù)。

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