文化苦旅的摘抄
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 美文摘抄 點擊:
文化苦旅的摘抄篇一:文化苦旅好詞好句摘抄
文化苦旅好詞好句:
一 文化苦旅好詞
1 . 變幻莫測:變幻:變化不可測度。變化很多,不能預(yù)料。
2 . 鱗次櫛比:櫛:梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。
3 . 雜亂無章:章:條理。亂七八糟,沒有條理。
4 . 對牛彈琴:譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
5 . 晨鐘暮鼓:暮:傍晚。佛教規(guī)矩,寺里晚上打鼓,晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
6 . 事過境遷:境:境況;遷:改變。事情已經(jīng)過去,情況也變了。
7 . 順理成章:順:依順;理:條理;章:章法。指寫文章或做事情順著條理就能做好。也比喻某種情況自然產(chǎn)生某種結(jié)果。
8 . 巧取豪奪:巧取:軟騙;豪奪:強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現(xiàn)指用各種方法謀取財物。
9 . 無濟于事:濟:補益,幫助。對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。
10 . 古色古香:形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。
11 . 稍縱即逝:縱:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。
12 . 汗流浹背:浹:濕透。汗流得滿背都是。形容非?謶只蚍浅:ε隆,F(xiàn)也形容出汗很多,背上的衣服都濕透了。
13 . 前赴后繼:前面的沖上去了,后面的緊跟上來。形容不斷投入戰(zhàn)斗,奮勇沖殺向前。
文化苦旅好句
二 文化苦旅好句
1 . 夜航船,山村孩子心中的船,破殘的農(nóng)村求援的船,青年冒險家下賭注的船,文化細流浚通的船。
2 . 我瞇縫著眼睛向窗外看去,兜眼竟是一排銀亮的雪嶺,昨天晚上下了一夜大雪,下
在我無夢的沉睡中,下在歲月的溝壑間,下得如此充分,如此透徹。
3 . 走進書房,就像走進了漫長的歷史,鳥瞰著遼闊的世界,游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小,又突然變得宏大,書房成了一個典儀,操持著生命的盈虧縮脹。
4 . 我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝,把日常器皿也都搞臟。
5 . 這是一截截生命的組接,當買書者的自然生命消逝之后,這些書就成了一種死灰般的存在,或者成了一群可憐的流浪漢。
6 . 正如家常飲食不宜于排場,可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝,西湖排場太大,妝飾太精,難以叫人長久安駐。
7 . 它貯積了太多的朝代,于是變得沒有朝代。它匯聚了太多的方位,于是也就失去了方位。它走向抽象,走向虛幻,像一個收羅備至的博覽會,盛大到了縹緲。(西湖夢)
8 . 再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬古湖山。
9 . 書房的完滿構(gòu)建總在學(xué)者的晚年,因此,書房的生命十分短暫。
10 . 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的傾泄也只是對牛彈琴,換得一個漠然的表情。(道士塔)
11 . 在這個洞中已經(jīng)能夠燃起火炬,在洞外卻常有人把火炬踩滅,把寥廓的天地變成一個黑洞,長年累月無路可尋。無數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來,機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島,喧騰的人生有時比洞中還要冷清。(白蓮洞)
12 . 先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數(shù)人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。
13 . 春去秋來,梅凋鶴老,文化成了一種無目的的浪費,封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進,也因此被取消,剩下一堆梅瓣、鶴羽,像書簽一樣,夾在民族精神的史冊上。
14 . 陶淵明喝的不知是什么酒,這里流蕩著的無疑是烈酒,沒有什么芬芳的香味,只是一派力,一股勁,能讓人瘋了一般,拔劍而起。這里有點冷,有點野,甚至有點殘忍。(白發(fā)蘇州)
15 . 這種畏怯又與某種安全感拌和在一起,凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談,幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀,身心會超常地熨帖;在夜雨
中思念友人,會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文,文字也會變得滋潤蘊藉。(夜雨詩意)
16 . 只要是智者,就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得,只有書籍,才能讓這么悠遠的歷史連成纜索,才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚,才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。(風(fēng)雨天一閣)
17 . 在這個洞中已經(jīng)能夠燃起火炬,在洞外卻常有人把火炬踩滅,把寥廓的天地變成一個黑洞,長年累月無路可尋。無數(shù)的奇跡被創(chuàng)造出來,機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島,喧騰的人生有時比洞中還要冷清。
文化苦旅的摘抄篇二:摘抄1
我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影告訴你:不必追。
——龍應(yīng)臺《目送》
時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手,在你一出神一恍惚之間,物走星移。
——龍應(yīng)臺《目送》
有些事,只能一個人做。有些關(guān),只能一個人過。有些路啊,只能一個人走。
——龍應(yīng)臺《目送》
我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米,但是沒有人教過我們:你跌倒時,怎么跌得有尊嚴;你的膝蓋破得血肉模糊時,怎么清洗傷口、怎么包扎;你一頭栽下時,怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛,怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時,怎么收拾?
——龍應(yīng)臺《目送》
所謂了解,就是知道對方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里。
——龍應(yīng)臺《目送》
有一種寂寞,身邊添一個可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落,人只能各自孤獨面對,素顏修行。
——龍應(yīng)臺《目送》
修行的路總是孤獨的,因為智慧必然來自孤獨。
——龍應(yīng)臺《目送》
人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天,然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’,作最后的轉(zhuǎn)身離開。
——龍應(yīng)臺《目送》
有些路,只能一個人走。
——龍應(yīng)臺《目送》
太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂傷,你不敢去安慰;太殘酷的殘酷,有時候,你不敢去注視。
——龍應(yīng)臺《目送》
我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過得扎實,簡單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡單最基本的形式,簡單,簡單,再簡單。
——梭羅《瓦爾登湖》
最富有的時候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬事萬物沒有變,是我們在變。
——梭羅《瓦爾登湖》
知道自己知道什么,也知道自己不知道什么,這就是真正的知識。
——梭羅《瓦爾登湖》
我看到那些歲月如何奔馳,挨過了冬季,便迎來了春天。
——梭羅《瓦爾登湖》
時間決定你會在生命中遇見誰,你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里,而你的行為決定最后誰能留下。
——戴維·梭羅《瓦爾登湖》
所謂的聽天由命,是一種得到證實的絕望。
——梭羅《瓦爾登湖》
一個人越是有許多事情能夠放得下,他越是富有。
A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.
——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》
我步入?yún)擦郑驗槲蚁M畹挠幸饬x,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí),以免讓我在生命終結(jié)時,卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。
——梭羅《瓦爾登湖》
唯有我們覺醒之際,天才會破曉。破曉的,不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。
——梭羅《瓦爾登湖》
因為在這個世界上,人只需要閉上眼睛,轉(zhuǎn)個向,就會迷路。
——梭羅《瓦爾登湖》
不是無情,亦非薄幸,只是我們一生中會遇上很多人,真正能停留駐足的又有幾個?生命是終將荒蕪的渡口,連我們自己都是過客。
——安意如《人生若只如初見》
有些人,他們的心田只能耕種一次,一次之后,寧愿荒蕪。后來的人,只能眼睜睜看它荒蕪死去。 何必可惜?曇花一現(xiàn)的驚艷,只要出現(xiàn)一次已經(jīng)可以;氖彽谋旧砭褪且环N保留。因為靜默,你永遠不會了解它蘊藏了怎樣深沉如海的情感。
——安意如《人生若只如初見》
煙花不會讓人懂得,它化作的塵埃是怎樣的溫暖,他寧肯留下一地冰冷的幻象,一地破碎。如果你哀傷,你可以為他悼念,卻無法改變它的堅持。
——安意如《人生若只如初見》
人生的旅程深邃幽長,我們對未來一無所知,亦未嘗是什么壞事。如果我們一早確知結(jié)局,還有多少人敢去赴那茫茫的前路?
——安意如《人生若只如初見》
要過多少年,我們才能將激蕩的感情收起,變得緘默從容,告別富于挑逗的美好,告別脆弱的精致,告別無用的敏感?不再會遇到風(fēng)吹草動就草木皆兵,而是變得茁壯,哪怕被誤認為是倔強。
——安意如《人生若只如初見》
可是,思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀,你我手里依然一無所有,也請你不要絕望,為我珍重。即使,告別愛情的時候,也希望你一切都好;我不再愛你的時候,也許不是我不愛你,只是,我已不能再愛你。
——安意如《人生若只如初見》
悲劇的開始往往毫無征兆。命運伸出手來,把種子埋下,幽秘地笑著,等待開花結(jié)果的一天!皽厝茨拱霟o人私語時!贝竺鲗m韶華極盛時,誰會料到,結(jié)局竟是馬嵬坡前“一掊黃土收艷骨,數(shù)丈白綾掩風(fēng)流”?
命運伸出手來,我們無能為力。有些愛要用一生去忘記,恨,一樣會模糊時間。
若,人生若只如初見,多好。他仍是他的曠世名主,她仍做她的絕代佳人,江山美人兩不相侵。沒有開始,就沒有結(jié)束。
——安意如《人生若只如初見》
相濡以沫。到底需要愛淡如水。
——安意如《人生若只如初見》
有些人一輩子相處也只是個溫暖的陌路人,彼此點頭問好,互相關(guān)照幾句,此外,難有其他。有些人與人相識,亦可以是花開花落般淡漠平然,彼此長久的沒有交集,只是知道有這么一個人存在。
——安意如《人生若只如初見》
我們最?吹降慕Y(jié)果是:終于明白要尋找的那個人是誰時,回首燈火闌珊處,已空無一人
孤獨不是一種脾性,而是一種無奈。
——余秋雨《文化苦旅》 ——安意如《人生若只如初見》
我們對這個世界,知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個世界也就變得十分無聊。人生,就會成為一種簡單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)!嗲镉
——余秋雨《文化苦旅》
再也讀不到傳世的檄文,只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨,只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫,只有凜然安坐著的萬古湖山。
——余秋雨《文化苦旅》
沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高
——余秋雨《文化苦旅》
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零,喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里,生命被鑄上妖冶的印記。
——余秋雨《文化苦旅》
水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢滾滾,波涌浪疊,無比強大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞??
——余秋雨《文化苦旅》
再小的個子,也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。
——余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色,都熨帖著大地,潛伏在深谷。君臨萬物的高度,到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。
——余秋雨《文化苦旅》
我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點少年英氣。
——余秋雨《文化苦旅》
在夜雨中與家人圍爐閑談,幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀,身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人,會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文,文字也會變得滋潤蘊藉
——余秋雨《文化苦旅》
青青子衿,悠悠我心。 縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思?v我不往,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
——詩經(jīng)《詩經(jīng)》
高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之。
《詩經(jīng)》
愛在左,同情在右,走在生命路的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途點綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺痛苦;有淚可落,也不覺是悲哀。
《寄小讀者》
成功的花, 人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷! 然而當初她的芽兒, 浸透了奮斗的淚泉, 灑遍了犧牲的血雨。
《繁星·春水》
墻角的花! 你孤芳自賞時 天地便小了。
《春水》
愿你的生命有夠多的云翳,造成一個美麗的黃昏。
《冰心散文集》
白的花勝似綠的葉 濃的酒不如淡的茶
《繁星·春水》
命運如同海風(fēng)—— 吹著青春的舟 飄搖的 曲折的 渡過了時間的海。
《春水》
生離-是朦朧的月日, 死別-是憔悴的落花。
《繁心·春水》
心靈的燈,在寂靜中光明,在熱鬧中熄滅。
《繁星·春水》
假如生命是乏味的,我怕有來生!假如生命是有趣的,今生已是滿足的了。
《往事》
只是一顆孤星罷了! 在無邊的黑暗里 已寫盡了宇宙的寂寞。
《春水》
因為愛過,所以慈悲;因為懂得,所以寬容。
于千萬人之中遇見你所要遇見的人,于千萬年之中,時間的無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了,那也沒有別的話可說,惟有輕輕地問一聲:“噢,你也在這里嗎?”
《愛》
人生最遺憾的,莫過于輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地堅持了不該堅持的
——柏拉圖
孩子害怕黑暗,情有可原;人生真正的悲劇,是成人害怕光明。
——柏拉圖
無論你從什么時候開始,重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時候結(jié)束,重要的是結(jié)束后就不要悔恨。
——柏拉圖
我們一直尋找的,卻是自己原本早已擁有的;我們總是東張西望,唯獨漏了自己想要的,這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?/p>
——柏拉圖
智者說話,是因為他們有話要說;愚者說話,則是因為他們想說。
——柏拉圖
如果,不幸福,如果,不快樂,那就放手吧如果,舍不得、放不下,那就痛苦吧
——柏拉圖 把你的臉迎朝陽光,那就不會有陰影。
——柏拉圖
文化苦旅的摘抄篇三:文化苦旅讀書筆記2
【文化苦旅】讀書筆記
摘抄:如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔(dān),那么再過千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識和游戲總是對立,那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
在這種問題中于先生開始了他邊講課邊游歷的文化旅程,感受中國歷史文化的悠久魅力。
《道士塔》:王道士真是一個蠢人,太骯臟,太愚昧無知,真是丟盡了中國人的臉。外國人對待文物的態(tài)度與王道士的態(tài)度存在天壤之別,我真是被王道士氣死了,而中國官員的表現(xiàn)也令我啞口無言。這同樣是我們民族的悲哀。敦煌在中國,敦煌學(xué)也在中國!
《莫高窟》它是一種聚會,一種感召。它是一種狂歡,一種釋放。 它是一種儀式,一種超越宗教的宗教。這個儀式如此宏大,如此廣袤。 《陽關(guān)雪》陽關(guān)曾經(jīng)驗證過人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣,只是后來坍圮在一個民族的精神疆域中。
《沙原隱泉》給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實,給粗獷以明麗。惟其這樣,人生才見靈動,世界才顯精致,歷史才有風(fēng)韻。山,名為鳴沙山;泉,名為月牙泉。
《柳侯祠》柳宗元被貶柳州,羅池廟成為了他的祭祠,被供奉千年。 《都江堰》李冰為這一偉大的工程作出了巨大的貢獻,成為了人們心中的神。
《三峽》三峽,注定是一個不安寧的淵藪。三峽,需要寧靜。 《洞庭一角》岳陽樓、三醉亭、君山
《廬山》三疊泉文化博覽會
《貴池儺》灘祭儺戲中,確有許多東西,可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是,這種追索的代價,是否過于沉重?
《青云譜遐想》明皇室后裔畫家朱耷、徐渭
《白發(fā)蘇州》蘇州吳越之戰(zhàn)、明代人民反抗、唐伯虎墓
《江南小鎮(zhèn)》江南小鎮(zhèn)足以成為一種淡泊而安定的生活表征
《寂寞天柱山》宗教氣氛,歷史魅力,自然風(fēng)光等深受李白、蘇東坡、王安石、黃庭堅等大文豪的厚愛
《風(fēng)雨天一閣》天一閣變遷,創(chuàng)建人范欽,天一閣的藏書,作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著,讓人聯(lián)想到中國文化
保存和流傳的艱辛歷程,聯(lián)想到一個古老民族對于文化的渴求是何等悲愴和神圣。 《西湖夢》西湖的盛大,歸攏來說,在于它是極復(fù)雜的中國文化人格的集合體,梅妻鶴子、蘇小小、白娘子《狼山腳下》唐駱賓王墓、張謇
《上海人》倪桂珍,徐光啟十六代孫的外孫女,生下了宋氏三姐妹 《五城記》開封、南京、成都、蘭州、廣州
《牌坊》貞節(jié)牌坊,女性們誓死捍衛(wèi)自己的貞潔
《廟宇》或許可說,法師出家,是新文化在中國的尷尬;法師發(fā)怒,是佛教在新時代的尷尬。
《夜航船》夜航船,山村孩子心中的船,破殘的農(nóng)村求援的船,青年
冒險家下賭注的船,文化細流浚通的船。
《吳江船》一種本該屬于自己的生命重又萌動起來,這生命來自遙遠的歷史,來自深厚的故土,喚醒它,只需要一個閃電般掠過的輕微信息。
《信客》信客為遠行者們效力,自己卻是最困苦的遠行者。
《廢墟》廢墟的留存,是現(xiàn)代人文明的象征。廢墟,輝映著現(xiàn)代人的自信。
《夜雨詩意》 不是急流險灘,不是崇山峻嶺,而是夜雨,使無數(shù)旅行者頓生反悔,半途而歸。
《筆墨祭》我們今天失去的不是書法藝術(shù),而是烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向。
《藏書記》中國文化有著強硬的前后承襲關(guān)系,但由于個體精神的稀薄,個性化的文化承傳常常隨著生命的終止而終止。
《三十年重量》 哪怕是再稚嫩的目光,也能約略辨識學(xué)問和人格的亮度。
《華語情結(jié)》語言像山岳一樣偉大,華語無疑是最高大幽深的巨岳之一了,延綿的歷史那么長,用著它的人數(shù)那么多,特別有資格接受E.Sapir給予的“龐大”、“廣博”這類字眼。語言有時簡直成了一種符咒,只要輕輕吐出,就能托起一個湮沒的天地,開啟一道生命的閘門。
讀罷余秋雨的《文化苦旅》,我感覺自己的靈魂受到了一次洗禮。他從文化出發(fā),寫到歷史,寫到社會,寫到哲學(xué),寫到民族,寫到人
生,總是不斷地向深處挖掘。他也不愧是一位文學(xué)大師,將這本書演繹得沉重而悲壯。透過文字,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過,從而緊隨著的感動,嘆息??上下五千年,燦爛而悠遠的中國文化,能使人引以為榮,同樣也使人潸然淚下。他文采斐然,不愧為中國的一個大文豪,家喻戶曉。
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