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        詩(shī)經(jīng)的美文

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

        詩(shī)經(jīng)的美文篇一:詩(shī)經(jīng)美文之關(guān)雎

        關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

        參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

        求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

        參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

        參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

        淺清的河水一路東流,帶著我的憂思,繞過(guò)巫山,直奔大海。微風(fēng)吹拂著河岸的荇菜左右搖曳。水中若隱若現(xiàn)的渚地偶爾歇來(lái)幾只魚鷹,在此嬉戲。隨后又撲騰著翅膀飛向別處。河里的魚兒這時(shí)方才冒出來(lái)深深的呼吸幾口,再次扎進(jìn)水底濺起幾多浪花。

        遠(yuǎn)處傳來(lái)清脆的歌聲,歌聲里透著淳樸的民風(fēng),我知道那是家鄉(xiāng)的古瑤,只有這里的姑娘才能唱出它的韻味。隨著歌聲而來(lái)的是幾位年輕的姑娘,她們提著籃子,穿梭在岸邊的荇菜之中。

        其中有一位姑娘容貌甚是端莊,舉止也很優(yōu)雅。她身著一身素衣,一頭長(zhǎng)發(fā)及至腰間,挽著漂亮的發(fā)髻。在這群女子之間,她就如繁星之中的皓月一般,典雅而又散發(fā)著清輝。鄰人告訴我,那位姑娘的名字叫鐘儀。我已愛(ài)慕這位姑娘許久,一直不敢想她表白心跡。

        今日,我終于鼓起勇氣,我要讓她知道,鄰村有位君子愛(ài)慕著她。

        我取下腰間的竹蕭,青綠的竹蕭將助我表明心跡。輕拂長(zhǎng)蕭的塵漬,悠揚(yáng)的簫聲響起,簫聲是那樣清澈,我心中的忐忑也被簫聲傳達(dá),簫聲漸遠(yuǎn)漸長(zhǎng),直達(dá)天際。對(duì)岸的姑娘都被我的蕭聲吸引,靜靜的聽著。這是自創(chuàng)的曲子《關(guān)雎》,曲子旖旎綿邈、清新明快,我的心思也隨著曲子逐漸明朗,一曲終了,我望著隔岸的鐘儀姑娘輕輕吟到;

        關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。[3]

        窈窕淑女,君子好逑&&&

        我以傾心姑娘多日,良緣由夙締,佳偶自天成。籍得伊人心,以慰吾輕狂。

        那姑娘霎時(shí)羞紅了臉,倉(cāng)皇離去,只留下一句輕薄男子,誓死不伊。

        此后,我日日夜夜難以入眠,被拒絕的痛楚蔓延開來(lái),君子風(fēng)度也難以保持,唯有美酒可解我心中煩憂、但我怎能放棄?良媒已備好,只等佳期,我要再試一次,這一次,六禮周

        備,鳳占大吉,一定能夠娶得那位姑娘為妻。等待的過(guò)程注定是一種煎熬,姑娘的身影在我眼前,在外腦海,在我心中,揮之不去。相思的痛苦讓我寢食難安,原本修長(zhǎng)的身形如今也變得清瘦。

        詩(shī)經(jīng)的美文篇二:詩(shī)經(jīng)拓展美文《觀詩(shī)如對(duì)鏡》

        《詩(shī)經(jīng)》拓展美文

        觀詩(shī)如對(duì)鏡

        一直很喜歡《詩(shī)經(jīng)》,白露之間,霜雪之時(shí),那一場(chǎng)委婉細(xì)致,那一瞥品那精練的字字句句,如觀滄海,如臨博源,沐風(fēng)浴雨,如觀鏡照花。 可謂“書到今生讀已遲”,我想,我與《詩(shī)經(jīng)》,必是前生淵源,天賦相投。

        時(shí)常會(huì)投入地闖進(jìn)那夢(mèng)幻的境界里,傾心于《詩(shī)經(jīng)》的曼妙飄渺間,一剎那的永恒里。手邊新買的一套安如意寫的“浪漫古典情”系列。共三

        本,其一便是關(guān)于《詩(shī)三百》的,名為《思無(wú)邪----追繹前生的記憶》。文筆灑脫浪漫,古典精致。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的意境和含義推演引申,錦章華句鋪陳如海。

        我讀著,醉了自己。

        正是心智如好水,文字如好茶,好水泡好茶。

        著一盞歡躍,哀傷,懷戀,悲苦。悉數(shù)包容,只教人沉迷忘歸。 坦然翻閱千年之前的悲喜交集,愛(ài)恨情仇,卻恍如親見(jiàn),親歷其中,芳華。其實(shí),世上諸般美好事物又何

        嘗不像《詩(shī)經(jīng)》給人的感受喃?那份距離亦遠(yuǎn)亦近,似淺似深,隱逸含蓄,迷離如酒。一點(diǎn)寒中綠。微蜷土下根,《詩(shī)

        詩(shī)經(jīng)的美文

        經(jīng)》不是隨意就能夠讀懂的,它看似有眾多朗朗上口的名句,卻實(shí)難普及通俗。因?yàn)樗爬,太久遠(yuǎn),太虛幻了。

        仿佛藤蔓糾葛的荒涼野地,有著纏綿隱秘的心思和不能與人分享的銘刻深意。

        《詩(shī)經(jīng)》正如海市蜃樓,不能捕捉,不能隨意翻檢。

        在水一方的佳人亦如《詩(shī)經(jīng)》之美,沒(méi)有紅塵世俗,只有無(wú)邪天真。

        這也正是其難得珍貴之處吧。

        “生死契闊,與子成悅。執(zhí)子之手,與子偕老!边@兩句,是否抵得過(guò)千痍?請(qǐng)?jiān)徥难栽诹魉羞h(yuǎn)去,無(wú)法做到的許諾,只因了生死的距離。 不是不想守約,只是因?yàn)槲易叩锰h(yuǎn),翻過(guò)了死亡的高山。

        那彌漫的憂傷,如一管羌笛,幽怨低吟,深沉無(wú)望的愛(ài)情,就這樣與流星一同隕落。

        之音。風(fēng)霜雨雪就如同世間坎坷,跌

        跌撞撞行走在這樣的際遇中,誰(shuí)能明白我的悲傷?從前的楊柳依依,又在何處?這叫我怎能平息自己的絕望。 讀者,品著。生之哀歌躍然紙上,令人唏噓動(dòng)容,慨嘆光陰浩浩如江水的流逝。

        “蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,于我歸處。”看這兩句,便了然生如夏花的燦爛,觀生忘死,只在一瞬間,蜉蝣的生命印證了朝生暮死的那些快樂(lè)。

        還沒(méi)來(lái)得及把握,一切都已經(jīng)改觀。追索著,渴求著,眉間心上,終是難平。

        異樣悲觀的寫照,反襯的確是剎

        詩(shī)經(jīng)的美文篇三:詩(shī)經(jīng)名句賞析(作文)

        關(guān)于“高山仰止,景行行止”的賞析

        原文: 《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》

        間關(guān)車之轄兮,思孌季女逝兮。匪饑匪渴,德音來(lái)括。雖無(wú)好友?式燕且喜。

        依彼平林,有集維鷮。辰彼碩女,令德來(lái)教。式燕且譽(yù),好爾無(wú)射。 雖無(wú)旨酒?式飲庶幾。雖無(wú)嘉肴?式食庶幾。雖無(wú)德與女?式歌且舞? 陟彼高岡,析其柞薪。析其柞薪,其葉湑兮。鮮我覯爾,我心寫兮。 高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六轡如琴。覯爾新婚,以慰我心。

        “高山仰止,景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》,歷來(lái)被人們傳為佳句。司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子“《詩(shī)》有之:高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之”。“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行為,是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。也就是說(shuō)“有像高山那樣的崇高品行就去仰慕它,有像大道那樣寬廣的品行就去踐行它”。當(dāng)然,也有另外一種解釋,宋代朱熹解釋它為:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山則可仰,景行則可行!敝祆涞摹案呱健,就說(shuō)是人們平時(shí)仰望的高山,沒(méi)有什么喻義;而“景行”是大道、大路,“景行行止”是說(shuō)大道可供人們行走。

        另外,“景行行止”這句話中的讀音有些分歧,第二個(gè)“行”從讀音到釋義都沒(méi)有什么問(wèn)題,分歧在于第一個(gè)“行”字,目前所能見(jiàn)到的,主要有三個(gè)讀音:háng、xíng、xìng。讀háng,顯然把景行直接解釋了大路;讀xíng,也顯然是把景行直接解釋為行為正大光明(把行讀作xìng是舊讀,如品行、言行、德行、罪行、獸行等,現(xiàn)在都讀xíng了)。

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