东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        美文天下

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

        美文天下篇一:名言 美文

        四組四號(hào)姜靜文(作者:王洋) 名言:天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往。---司馬遷 譯文:天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。作者介紹:司馬遷,字子長(zhǎng),西漢夏陽(yáng)人,中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家,被后人尊為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。 美文:

        人生當(dāng)如水

        古今中外,對(duì)水的比擬甚多。一句“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”,說(shuō)最高尚的品德像給萬(wàn)物帶來(lái)益處而不求回報(bào)的水一樣,可謂把對(duì)水的比擬推向某種極致。近讀有關(guān)新解“上善若水”的文字,感念世事人生,不覺(jué)便生出感慨:以水為鏡,可映鑒人生。人生如水,方瀟灑一世。

        人生于(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:美文天下)世,若能學(xué)水的清澈本性和“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的品格,則不僅精神居于高處,人生也將進(jìn)入開(kāi)闊處。要達(dá)到如此境界,最需擺脫名韁利鎖的束縛。雁過(guò)留聲,人過(guò)留名,想留個(gè)好名聲,無(wú)可厚非,但不能為名所累!叭诵氖菞U秤”,“政聲人去后”。只要行得穩(wěn)、坐得正,多做好事、少辦錯(cuò)事、不干壞事,好名聲不請(qǐng)自來(lái)。若淡泊名利,不為名利而爭(zhēng),人生必甚暢意。須知,“家有黃金萬(wàn)兩,每日不過(guò)三頓;縱有大廈千座,每晚只占一間”,金錢乃身外之物,生不帶來(lái),死不帶去。成克杰、胡長(zhǎng)清、李真等人的可悲下場(chǎng)昭示世人:人不能把錢財(cái)帶進(jìn)棺材,不義之財(cái)卻可以把人送進(jìn)墳?zāi)?

        人生,當(dāng)如水之靜,如水之明,如水之善,如水之韌…… (王洋留:我很辛苦哦,要感謝我哦。!曲小晴,全打下來(lái)哦。

        美文天下篇二:道德文章溫暖天下

        我恐怕是所有文友中,最后一個(gè)獲悉陳忠實(shí)老師辭世消息的。不怕人見(jiàn)笑,我這個(gè)視寫(xiě)作為生命的農(nóng)民文學(xué)愛(ài)好者,由于某種原因所迫,不得不首先面對(duì)糊口生存的現(xiàn)實(shí)去打工,而我打工所干工作,從行業(yè)要求上是不允許帶手機(jī)的。

        4月29號(hào)午飯時(shí)分,我取出手機(jī)一看,各種有關(guān)陳老師逝世的哀悼、追思刷爆網(wǎng)屏。在驚愕悲痛之余,我當(dāng)即決定,去陳忠實(shí)老師的靈堂吊唁,向陳老師作最后決別,以了卻我與陳老師結(jié)識(shí)多年,卻從未謀面的終生遺憾。因?yàn)槲矣刑嗟脑挘蜻@位我尊崇的文人、圣人、大好人傾訴。

        陜西作協(xié)這幾天成了各種人的朝圣之地。帶著無(wú)盡的哀思,無(wú)限的遺憾,無(wú)比的崇敬之情,我實(shí)現(xiàn)了與陳老本該實(shí)現(xiàn)的會(huì)面,盡管是穿越時(shí)空陰陽(yáng)兩隔的相見(jiàn)。面對(duì)遺像中那張為人們熟知、象征中華民族與黃土高原一樣充滿滄桑而人性的國(guó)臉,不禁悲從心生,不勝唏噓。 我是相信陳老“文學(xué)依然神圣”論斷的,在人們推崇《白鹿原》這一巨著在中國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代意義的一片贊美聲中,我更在意陳老這輩子大寫(xiě)人生的道德文章。不是么?《白鹿原》之所以在中國(guó)文學(xué)史上聳起一座高峰,陳忠實(shí)之所心不朽,首先是《白鹿原》所折射出的國(guó)人的良知。只有陳老關(guān)中冷娃這類鐵血性格,才能靜觀炎涼世態(tài),笑對(duì)冷暖人生,在紅塵浮躁的塵世中,不受階級(jí)斗爭(zhēng)政治主線束縛,為我們這個(gè)苦難深重的民族,留下了一部純粹、本真的民國(guó)秘史!栋茁乖肥俏膶W(xué)的,首先是道德的!

        美文天下篇三:再談“天下文章一大抄”

        說(shuō)得不好聽(tīng)一點(diǎn),天下大多數(shù)的文人,或者大多數(shù)準(zhǔn)備做文人者,其文章或多或少是從古人、死人、名人、別人那里牽取騰挪,本來(lái)所謂人腦也好、電腦也罷,都是有輸入存儲(chǔ)和輸出提取的特性,但凡一個(gè)成名的作者,其早期作品也多少會(huì)有模仿和因襲的影子。再?gòu)闹袊?guó)文字語(yǔ)言的特點(diǎn)上來(lái)講,中國(guó)的語(yǔ)言常用字不過(guò)數(shù)千,常用詞匯我不太清楚,估計(jì)亦不過(guò)數(shù)萬(wàn),即便如西方一些語(yǔ)言詞匯量浩如煙海,常用詞匯至多也不過(guò)上萬(wàn),所以語(yǔ)句詞匯的重復(fù)甚至撞車在所難免。從這兩個(gè)意義上來(lái)講起來(lái),天下文章一大抄,此言誠(chéng)然!

        不過(guò)如何能抄得有創(chuàng)造性,如何能抄出一點(diǎn)名堂,用我今天發(fā)明的話來(lái)講,就是抄襲與抄創(chuàng)的差別(確是我現(xiàn)時(shí)想出,如有撞車純屬英雄所見(jiàn))。抄襲很容易界定,現(xiàn)如今不少本科及碩士論文,我看都逃不脫抄襲二字。而要辨別是否抄創(chuàng)就不太容易了,在我看來(lái),我們國(guó)家自先秦以下,凡成名寫(xiě)手,十之八九也都是抄創(chuàng)好手。抄創(chuàng)的分野在此試舉一例說(shuō)明——偉大領(lǐng)袖詩(shī)詞有曰:“天若有情天亦老,人間正道是滄!本褪菑乃稳耸洹疤烊粲星樘煲嗬,月如無(wú)恨月常圓”這一句化來(lái),而石則又是抄創(chuàng)于唐人李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道,天若有情天亦老。”一句好詩(shī),就可以被這樣成功地經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)手,二番抄創(chuàng),然而后二者可以自開(kāi)生面,各有己意,當(dāng)然算不得抄襲,而是抄創(chuàng)。

        抄一句句子古人美其名曰襲句,這算是抄創(chuàng),同樣抄一篇也有抄創(chuàng)的。漢時(shí)楊雄善于抄創(chuàng),仿過(guò)《易經(jīng)》《論語(yǔ)》和司馬相如;唐人李商隱做詩(shī)要在案頭準(zhǔn)備好大量“備抄”之書(shū);近人周作人亦常徑直拿古人文句鋪設(shè)成章;魯迅先生的《狂人日記》、曹禺先生的《雷雨》,細(xì)究之下也都有俄羅斯前輩作家作品的影子。這樣的例子,可以說(shuō)貫穿了大半個(gè)中國(guó)文學(xué)史。

        上面這些是抄得好的。那么同樣也有抄的不好的,其一便是死抄,有的抄手好逸惡勞,白手起家,別人現(xiàn)成的整段整句原樣搬來(lái),毫不咀嚼,這樣等于連學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的成本都不愿付出,跡近偷盜,為人所不齒。

        其二也是死抄。抄的毫無(wú)水準(zhǔn),去菁存蕪,點(diǎn)金成鐵,把人家好好的文字白白糟蹋了。比方偉大領(lǐng)抽寫(xiě)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”,那是巧妙化用古人“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝”,若換了特別不會(huì)抄的,才情想象力皆無(wú),死抄成“一樹(shù)柳條千萬(wàn)枝”,則不但未得原句神髓,反惹暴殄天物之嫌了。

        其三還是死抄,所抄的范圍太過(guò)狹窄,全因抄手胸中文章寥寥,不敷搜羅,于是便死叮一處,死咬一篇,所悟所言亦不超過(guò)這一處一篇的血肉與靈魂,這樣得抄手除了有偷盜之嫌,還一定是一個(gè)懶漢。還抄魯迅先生的話勸勉這樣的抄手:讀書(shū)必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得非常有限枯燥。

        其四又是死抄,這一類抄手大概屬于極度虛心的,只要是見(jiàn)到有文章,立即仰之彌高,也不管人家的文章是否錦繡珠璣,是否有抄的價(jià)值,統(tǒng)統(tǒng)抓進(jìn)籃里便是菜,照貓畫(huà)虎,結(jié)果三流的文章抄成了不入流,得不償失。

        初學(xué)寫(xiě)作者,為練筆計(jì),多要經(jīng)歷模仿的過(guò)程,即便是死背死抄,有益無(wú)害。古人為何在蒙學(xué)階段有《佩文韻府》、《龍文鞭影》之類?不就是供寫(xiě)作者抄仿借鑒詞藻和文句之用?不過(guò)萬(wàn)事有度,如果從始至終,寫(xiě)了好幾年了還老是一門心思死抄做文屠,并且拿抄作為自己進(jìn)身之計(jì)的話,到頭來(lái)長(zhǎng)進(jìn)甚微不說(shuō),還沒(méi)準(zhǔn)會(huì)弄巧成拙,死抄反把自己抄死。

        死抄的人畢竟不多。很多抄者是介于抄創(chuàng)于死抄之間。本來(lái)著書(shū)長(zhǎng)恨古人多是凡人之常情,文章乃天下之公,世上有文章便有抄文章。在很多人還未能上升到抄創(chuàng)層次的情況下,如何對(duì)待這樣的抄文,便有厚道與峻急兩道,近日論壇爭(zhēng)端,也多圍繞此二道展開(kāi)。今天有空,便順便來(lái)談?wù)勥@兩種態(tài)度。

        如今這兩個(gè)詞以前者為流行,不厚道往往招人譏諷,太峻急則鮮有同人。這也很正常,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)自古以來(lái)不太注重個(gè)人權(quán)利,不太講究法制,而看重的是寬仁情分,鄙視的是刻薄寡恩,象古時(shí)候的海瑞剛峻樸直,人號(hào)“剛峰”,盡管確實(shí)執(zhí)法如山,剛正不阿,為人卻不招旁人喜歡。對(duì)待抄深惡痛絕的人在古代還不多見(jiàn),也許由于古時(shí)候沒(méi)有著作權(quán)的概念,大多數(shù)古人對(duì)待抄的態(tài)度還是比較寬容。傳統(tǒng)文人金圣嘆便是如此,他曾大方地宣稱抄書(shū)并無(wú)不可,理由是可令世上多一文人少一盜匪,居然能將抄上升到積功德的地步,真厚道之極也。

        其實(shí)這也提醒了我們,對(duì)待抄的態(tài)度還是要看站在哪一塊地皮上,若著文為的是娛己娛人,為了抒發(fā)情趣,傳道于天下,那么是不很介意文章如何被抄,此所謂讓善,當(dāng)然前提是抄者也夠厚道,有起碼的德性,目的正當(dāng);而如果要向現(xiàn)代文明看齊,維護(hù)個(gè)人權(quán)利,反對(duì)不當(dāng)?shù)美,文章關(guān)乎個(gè)人利害,抄者又不夠厚道,據(jù)為己有,此所謂掠美,那么當(dāng)然不能對(duì)其聽(tīng)之任之,要堅(jiān)決反對(duì)這種行為。古人也是這樣辯證地看待抄的,并不是一味姑息——比如像考場(chǎng)抄襲之類,一樣嚴(yán)懲。

        說(shuō)到此處,聯(lián)想到人心不古,自己竟也漸漸疑惑起來(lái)。向很多辯論賽的論題一樣,很多事無(wú)法從單方面下斷語(yǔ)。且看贊人文章寫(xiě)得好,論者常常會(huì)用這么一句老話:“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”,看看杜詩(shī)韓文,皆是如此,想到此處似乎可以略感寬懷。不過(guò)再細(xì)想想,像如今這樣抄襲遍地,鮮有獨(dú)創(chuàng),連知名學(xué)者都要靠抄甚至是死抄來(lái)安身立命,如若古人泉下有知,也許真會(huì)有沖動(dòng)回轉(zhuǎn)來(lái)和我們打沒(méi)完沒(méi)了的著作權(quán)官司的,于是莫衷一是,只好搖頭嘲曰:天下文章一大抄!

        但如今資訊發(fā)達(dá),網(wǎng)絡(luò)遍地,真的要抄襲而不為人所察,實(shí)難矣哉!故在此提請(qǐng)各抄手注意兩點(diǎn):

        一,莫生吞活剝死做文抄公

        二,尊重一下母本的原作者

        相關(guān)熱詞搜索:美文 天下 天下足球美文 時(shí)光向前人生向后

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com