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        內(nèi)容摘抄

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-22 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

        內(nèi)容摘抄篇一:讀書筆記摘抄

        讀書筆記摘抄

        《愛的教育》讀書筆記摘抄

        《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個(gè)感人的故事."愛",一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).

        在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事. 讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.

        讀書筆記:《做最好的自己》

        今年的“讀書實(shí)踐成才”活動,管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書,

        讀書筆記摘抄

        。我是一個(gè)書蟲,不愿意讓任何好書與自己擦肩而過,加之開復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象,使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來,一本好書的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅,更是為人打開一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上,《做最好的自己》沒有辜負(fù)我的厚望。

        書中,開復(fù)先生提出了“成功同心圓”,即以正確的價(jià)值觀為核心,輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層,再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。 這本書大多的觀點(diǎn)在開復(fù)老師先前的文章中已有闡述,對于拜讀過那些文章的我來說,這本書并沒有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書的價(jià)值就在于,將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化,匯集成冊,讓人一次領(lǐng)略,就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般,痛快!

        在閱讀過程中,我總會情不自禁用自身與之對比,不經(jīng)意間,便成就了一次心靈的洗禮。對我而言,這是一次很好的自省,讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個(gè)相對清醒的認(rèn)識,也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容,反之,僅僅被動接受一本書帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書,不同的人品味,感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年,我學(xué)會了思考,而這本書上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問題,許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出,無意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動。雖然感嘆開復(fù)先生沒有早點(diǎn)完成此書,但轉(zhuǎn)念,即便那時(shí)我讀到此書,沒有一些刻骨銘心的東西,對于開復(fù)先生的箴言,我不可能有今天這樣的體會。

        讀過這本書后,我對成功有了新的認(rèn)識,成功就是不斷的超越自己,讓自己的人生快樂、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功,給家人快樂是成功,廣交朋友是成功,幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn),不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事,快樂每一天。

        詳細(xì)說來,感悟有三點(diǎn):

        感悟其一:成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的,社會給每個(gè)人提供了不同的舞臺,只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色,將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限,不管是令人矚目的,還是普通平凡的,那都是一個(gè)成功者。比如:梅的凌寒,蘭的幽香,竹的堅(jiān)貞,菊的淡泊,他們都在自己的天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻;鷹擊長空,魚翔淺底,虎嘯深山,駝走大漠,他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)社會中,或許我們每個(gè)人都有自己無法實(shí)現(xiàn)的夢想,或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距,但是,許多事情是我們無法改變的,我們所能做到的就是不要茫然,改變自己的心態(tài),改變自己的情緒,改變自己的思考方式,盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒,追求做最好的自己。

        感悟其二:人所處的位置是不相同的,社會給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境,只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做,不盲目的比較,不管是出類拔萃,還是默默無聞,那都是一個(gè)成功者。比如:拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比,可能會比出上進(jìn)心,也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比,可能比出自卑,也可能比出努力奮斗。其實(shí),成功有大小之異,無輕重之別,何必在意是否超越了別人,要在乎的是超越自己。因?yàn),這個(gè)社會需要居里夫人、愛因斯坦,也需要李素麗、徐虎,只要敢于和不斷超越自己,就有資格,也有可能成為最好的自己。

        感悟其三:選擇成功的道路是多樣的,成功給每個(gè)人提供了不同的途徑,只要綜合考慮各種因素的利弊,選擇一條最理想、最適合自己的道路,不管是功成名就,還是身敗名裂,那都是一個(gè)成功者。比如:中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中,審慎而冷靜地選擇最好的解決方案;中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中,敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí),無論抉擇正確與否,無論結(jié)果如何,已經(jīng)做出的決定就無法收回了,只有坦然接受。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)社會上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo),只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇

        后“輕輕”放下,那就能成為最好的自己。

        如此,我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)、以德為先”的人;一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主,從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟,從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂,從追求中獲得力量的人;一個(gè)有勇氣來改變可以改變的事情,有胸懷來接受不可改變的事情,有智慧來分辨兩者的不同的人。 結(jié)合當(dāng)下的工作,首先,擺正工作心態(tài),這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中,不管做任何事,都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零,始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度,將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始,一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候,我熱情滿懷,躊躇滿志,但是隨著時(shí)間的推移,不但當(dāng)初的熱情減少了很多,而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的積極性,顯得很消極,沒有正確的心態(tài),連成功的基礎(chǔ)也沒有,如何到達(dá)成功?所以,只要我爭取擺正心態(tài),積極面對一切,每天都有進(jìn)步,每天都做得更好,一定會有所收獲。 其次,在生活、工作中要誠信待人,努力做到言行如一、言出必行。尤其在對待老同志方面,老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性,每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員,要用真心換真心,只有充分理解老同志的心情和要求,得到他們的尊重和支持,才能體驗(yàn)到其中無窮的快樂。

        做最好的自己,強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真?我今天對待老同志是不是比昨天更誠懇?書中說:“每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,便會不斷地向最好的自己的境界靠攏!

        我想這也許不算最成功,但已經(jīng)做到了最好的自己。

        良師益友對一個(gè)人的成長大有助益,但良師益友卻可遇不可求,良師尤為如此?煞Q之為良師的人,大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者,如此才能高屋建瓴為人指出明路。

        雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行,但良師的催化作用,可以讓人少走許多彎路,加速成長。開復(fù)先生便是一位良師,《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材,通過它,雖不曾與開復(fù)先生謀面,卻不妨礙與先生神交,聽著先生將一些道理娓娓道來,輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事,樂在其中。

        盡信書不如無書,簡單的照搬書中建議恐怕也不是開復(fù)先生希望看到的,畢竟,每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書也不會讓人讀罷便脫胎換骨,成就一番大事業(yè),它給人帶來更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來學(xué)習(xí)工作生活的原則,和一些對待問題的思考方法。 作為一名讀者,我感謝開復(fù)先生帶來了《做最好的自己》。

        讀書筆記:《高老頭》

        《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品,論文把它比作19世紀(jì)法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能,從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就,并為之感慨.

        小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景,主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事:退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落,悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺,作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫,暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情,揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡,真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征, 讀書筆記大全

        《讀書筆記摘抄》()。

        高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說,是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情

        內(nèi)容摘抄篇二:小學(xué)生好句摘抄大全

        小學(xué)生好句好詞摘抄大全

        一、比喻句:小學(xué)

        1. 細(xì)細(xì)的春雨就像春姑娘紡出的線一樣。

        2. 彎彎的月亮像一條小船掛在夜空中。

        3. 茫茫的草原像一張無邊無際的地毯。

        4. 圓圓的池塘就好像一面大鏡子。

        5. 弟弟的臉蛋像蘋果一樣又圓又紅。

        6. 天上的朵朵白云像羊群一樣?xùn)|游西蕩。

        7. 太陽像一個(gè)大火球似的高高地掛 。

        8. 大象的耳朵就好像兩把大大的蒲扇。

        9. 樹上的蘋果像燈籠似的又大又紅。

        10. 字典就好像一個(gè)不開口的老師一樣。

        11. 夜空中的星星就像無數(shù)只眼睛似的一眨一眨的。

        12. 柳樹的枝條就好像無數(shù)根綠色的絲帶一樣。

        13. 美麗的彩虹就像一座七彩的橋一樣高掛在雨后的天空。

        14. 刺猬的身體如同一個(gè)長滿了鋼針的小圓球。

        15. 彎彎的小河像一條彩帶似的向遠(yuǎn)方飄去。

        16. .這句話仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田撫慰了我受傷的、幼小的心靈。

        17. 書是智慧的鑰匙。

        18. 這幾天的天氣真是太冷,寒風(fēng)吹在臉上好像刀割一樣。

        19. 邱少云像千斤巨石一動不動扒在火堆里。

        20. 那個(gè)人骨瘦如柴 這個(gè)人壯碩如牛

        21. 西湖象一塊碧玉一面鏡子棉花象雪架一樣。

        22. 天上的云像峰巒、像河流、像雄獅、像奔馬.....

        23. 夜幕四合周圍的群山像高大的山神像神秘的古堡像沮喪的巨人像一條連綿不斷的地毯。

        24. .遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了像一道亮麗的彩虹像仙女飄舞的裙帶像一座七彩小橋像一朵朵耀眼絢麗的云.

        25. 一艘銀灰色的氣墊船像一匹純種烈馬在金波粼粼的海面上飛掠而過。

        26. 小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的看上去真像一個(gè)可愛的大蘋果我真想去咬上一口。

        27. 北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。

        28. 我像風(fēng)箏一樣 不能遠(yuǎn)走高飛 痛苦無奈像秋千一般 蕩了出去又回來 。

        29. 春天到了大地變成了一片綠毯。

        30. 食堂開飯時(shí)全校同學(xué)像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團(tuán)。

        31. 像鵝毛像蘆花像棉絮的大雪降落下來。

        32. 火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。

        33. 夢像一條小魚在水里游來游去想捉他他已經(jīng)跑了。

        34. 夢像一片雪花 在空中飄舞想抓住他他已經(jīng)融化了.

        二、描寫人物的句子:

        1. 她的臉上有一雙帶著稚氣的、被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼

        睛就像兩顆水晶葡萄。

        2. 這孩子黑虎頭似的臉上生著一對銅鈴一般的大眼睛十分精神。

        3. 他的眉毛時(shí)而緊緊地皺起眉宇間形成一個(gè)問號時(shí)而愉快地舒展像個(gè)感嘆號。

        4. 他那紅嘟嘟地臉蛋閃著光亮像九月里熟透地蘋果一樣。

        5. 他地耳朵白里透紅耳輪分明外圈和里圈很勻稱像是一件雕刻出來地藝術(shù)品。

        6. 她那張小嘴巴蘊(yùn)藏著豐富的表情高興時(shí)撇撇嘴扮個(gè)鬼臉生氣時(shí)撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話有時(shí)能讓人氣得火冒三丈抽泣不止有時(shí)卻讓人忍俊不禁大笑不已。

        7. 李老師有一頭漂亮得頭發(fā)烏黑油亮又濃又密她站在陽光下輕輕地一搖頭那頭發(fā)就會閃出五顏六色地光環(huán)。

        8. 我的同學(xué)蕭紅梳著一條大辮子黑亮黑亮的濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發(fā)亮的大眼睛看起來蠻漂亮的。

        9. 我的心像刀絞一般淚水迷糊了我的眼睛。

        10. 我的弟弟小國,長得挺逗:圓圓的腦袋,腦門上留著巴掌大的一塊頭發(fā),長著兩只招風(fēng)耳,見人就咧著嘴笑。實(shí)際上,他是心里壞。他剛剛會玩,就跟我做對。

        11. 小毛頭長得很小,頭只有我的大洋娃娃那么大;臉圓圓的,紅紅的,像個(gè)大蘋果。兩根眉毛像兩只彎彎的新月

        12. 她大概叫瑯瑯,穿一件紅底白點(diǎn)小罩衣,凸額頭,塌鼻梁,一頭頂柔軟的卷發(fā),總是不聲不響,像個(gè)沉靜的小哲學(xué)家。

        13. 烏黑油亮的頭發(fā),紅紅的小臉蛋,兩只小眼睛像小貓那樣睜著,伸直了他胖胖的手臂,手臂上還有五個(gè)小窩窩。

        14. 稀稀拉拉幾綹黃頭發(fā),隨意貼在她那高高的腦門上。天熱時(shí)梳成辮子,活像兩根炮竹捻兒。深深的眼窩,長長的睫毛,一對很神氣的水汪汪的大眼睛,一笑起來瞇成縫,一發(fā)脾氣瞪得像小圓球。

        15. 寶寶十分胖,臉上的肉把眼睛都擠成三角形了,可他還拼命吃。這不,他正在吮一支棒冰,弄得滿地都是冰水。

        16. 甜甜胖乎乎,大約三歲左右。白里透紅的小臉蛋圓圓的。大大的腦袋瓜上面有一撮黑油油的頭發(fā)調(diào)發(fā)地垂下來,蓋在他那寬寬的額頭上方。那兩道淡淡的、短短的小眉毛下面,有一雙水靈靈的眼睛。

        17. 我有一個(gè)可愛的弟弟,圓圓的臉蛋,細(xì)長的眉毛下長著一對圓溜溜的大眼睛,你要是問一個(gè)問題,他那黑葡萄似的眼珠便在眼眶里骨碌碌地轉(zhuǎn)著。在他那高高的鼻梁下邊,長著一張小巧的嘴巴。平時(shí)總是笑嘻嘻的,要是生起氣來,兩只嘴翹得老高老高

        三、描寫學(xué)習(xí)的佳句

        1. 小飛坐在座位上埋頭只顧寫呀寫呀筆底下好像有源源不斷的泉水涌流出來用不到一節(jié)課的時(shí)間一篇作文竟全寫好了。

        2. 曉鴻恰好面對窗戶坐著午后的陽光射到她的圓臉上使她的兩頰更加紅潤她拿筆的手托著腮張大的眼眶里晶亮的眸子緩慢游動著豐滿的下巴微微上翹——這是每當(dāng)她想出更巧妙的方法來解決一道數(shù)學(xué)題時(shí)為數(shù)學(xué)老師所熟悉、喜愛的神態(tài)。

        3. 每當(dāng)我做作業(yè)時(shí)筆尖沙沙響好像小鳥在對我唱歌又好像在鼓勵(lì)我

        “你要不怕困難勇攀高峰!

        4. 她站了起來回答得那么準(zhǔn)確,那么自然、那么流暢,似乎早有準(zhǔn)備似的。

        5. 她抑揚(yáng)頓挫地朗誦著聲調(diào)優(yōu)美娓娓動聽舉座動容。

        6. 他這個(gè)調(diào)皮鬼書念得太快了劈劈啪啪像是炒花生米一樣。

        7. 娟娟用普通話朗讀課文聲音脆生生,很是好聽,連陽光也聽得入了迷偷偷地從窗口鉆進(jìn)了教室落在她的書上久久不愿離開。

        8. 我貪婪地讀著書如同一只饑餓的小羊闖進(jìn)芳草嫩綠的草地。

        9. 她鉆進(jìn)浩如煙海的書籍里,如魚兒進(jìn)入了大海忘記了時(shí)間的流逝。

        10. 他勉強(qiáng)打起精神翻開書,開始就覺得一行行的字在上面活動起來,像要飛,后來覺得只是模模糊糊的一片像一窩螞蟻在紙上亂爬。

        11. 他又埋頭寫起作業(yè)來屋里靜悄悄的只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。

        12. 同學(xué)們坐在教室里聚精會神地聽老師講課像幾十株花兒在靜悄悄地承受著辛勤園丁的澆灌。

        13. 瑯瑯的讀書聲從各個(gè)教室飛出來像動人的童聲大合唱音符滿天。

        四、描寫自然的好句:

        1. 滿天紅云、滿海金波,紅日像一爐沸騰的鋼水,噴薄而出金光耀眼。

        2. 早晨太陽像個(gè)剛出門的新媳婦羞答答地露出半個(gè)臉來。

        3. 太陽落山了它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來將白云染成血色將青山染成血色。

        內(nèi)容摘抄篇三:考試內(nèi)容摘抄

        教師招聘考試 之 教育學(xué)、心理學(xué) 、新課程知識復(fù)習(xí)資料

        一、教育學(xué)

        1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

        2、我國春秋木年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有:“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則);“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則);“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。

        3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

        4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”,提出了“做中學(xué)”的方法,開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

        5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

        6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。

        7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》,其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

        8、教育的概念:廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面;狹義指學(xué)校教育;偏義指思想品德教育。

        9、教育的社會屬性有:永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。

        10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是:“四書”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》);“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。

        11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用,社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的,因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的,而是積極的能動的實(shí)踐過程。

        12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是:培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量;為高一級學(xué)校輸送合格新生。

        13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

        14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

        15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力,包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力,其中思維能力是決定性的因素。

        16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

        17、蔡元培于1912年最早提出美育,并主張“以美育代宗教”。

        18、美育的任務(wù):(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

        19、勞動技術(shù)教育的任務(wù):(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn),養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣;(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。

        20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收,國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

        21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育過程中起主導(dǎo)作用。

        22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

        23、教師勞動的特點(diǎn):(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性;(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間上的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性。

        24、教師的素養(yǎng):職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

        25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

        26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是:(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學(xué)相長。從根本上說,良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

        27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

        28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作,學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主,全面安排的原則。

        29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程,教學(xué)中教師起主導(dǎo),學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。

        30、課程是學(xué)校教育的核心,是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

        31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則:思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實(shí)際;穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合;系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

        32、知識不等同于智力,掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來,只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。

        33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

        34、教學(xué)過程的基本階段:(”激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī);(2)感知教材,形成表象;(3)理解教材,形成概念,這是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運(yùn)用知識,形成技能技巧。

        35、主要的教學(xué)原則:(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則;(3)直觀性原則;(4)啟發(fā)性原則;(5)循環(huán)漸進(jìn)原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則。

        36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式,反對注入式。

        37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

        38、常用的教學(xué)方法:

        (”以語言傳遞為主的教學(xué)方法:①講授法:②談話法;⑧討論法;④讀書指導(dǎo)法。

        (2)以直觀感知為主的教學(xué)方法:①演示法;②參觀法。

        (3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法:①練習(xí)法;②實(shí)驗(yàn)法:⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法;④實(shí)踐活動法。

        (4)以探究活動為主的教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)法。

        (5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法:①欣賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。

        39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):(1)備課;(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié));(3)課外作業(yè)的布置與批改;(4)課外輔導(dǎo);(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

        40、一節(jié)好課的基本要求:(”教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn),難點(diǎn),抓住關(guān)鍵。

        (3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。

        (7)態(tài)度從容自如。

        41、德育教育一般包括:政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。

        42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵,也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。

        德行過程是沿著知、情、意、行的/頃序發(fā)展的,但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端,即思想品德教育具有多端性,即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

        43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

        44、德育原則:社會主義方向性原則;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則;正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則;依靠積極因素,克服消極因素的原則;尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;教育影響的一致性和連貫性原則。

        45、馬卡連柯的平行教育理論:集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

        46、德育的途徑:思想政治課是特別的重要途徑,其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

        47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

        48、班主任工作的主要任務(wù)是:帶好班級、教好學(xué)生。

        49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。

        50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng),這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

        二、心理學(xué)

        51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動,它包括:心理過程、個(gè)性心理。

        52、心理過程:(”認(rèn)知過程,包括感覺、知覺、記憶、思維和想象;(2)情緒、情感過程;(3)意志過程。

        53、個(gè)性心理:(”個(gè)性心理動力(傾向),包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等;(2)個(gè)性心理特征,包括能力、氣質(zhì)和性格。

        54、心理是人腦的機(jī)能,腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì):客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

        55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

        56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性:自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

        57、心理學(xué)科的性質(zhì):心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

        58、需要的種類:(1)根據(jù)起源分:生理需要、社會需要;(2)根據(jù)對象分:物質(zhì)需要、精神需要。

        59、馬斯洛的需要層次,由低級向高級發(fā)展可分為:生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

        60、動機(jī)產(chǎn)生的條件:內(nèi)在條件是需要,外在條件是刺激誘因。

        6l、興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。

        62、興趣的品質(zhì)特性:傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。

        63、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā):(1)創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息,有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu),妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力。

        64、耶克斯——多德森定律:動機(jī)水平適中,最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。

        65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為:有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu):合作型、競爭型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

        66、成敗歸因理論認(rèn)為,學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面:能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。

        67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。

        68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映;知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ),知覺是感覺的整合。

        69、生物鐘現(xiàn)象:人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的,這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。

        70、知覺的特性:選擇性、整體性、理解性、恒常性。

        71、注意的的特點(diǎn):指向性、集中性、心理活動的組織特性。

        72、注意的種類:不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。

        73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。

        74、思維的種類:(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分:動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。

        (2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分:非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分:集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。

        75、思維的過程:分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。

        76、思維的基本形式:概念、判斷、推理。

        77、解決問題的思維活動:(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。

        78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。

        79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向亢又稱心向。

        80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移,如舉一反三、觸類旁通;反之為負(fù)遷移。

        81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。

        82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工面創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ),實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。

        83、想象的種類:(”根據(jù)想象時(shí)有無目的意圖分:有意想象、無意想象:(2)在有間想象中,根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分:再造想象、創(chuàng)造想象;(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分:幻想、理想、空想。

        84、良好思維品質(zhì)的特性:(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。

        85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié),從信息加工況來看,即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。

        86、記憶的分類:(”根據(jù)內(nèi)容與對象分:形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加工與記憶階段分:瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。

        88、遺忘:對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶,或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律:遺忘進(jìn)程不均衡,有“先快后慢”的特點(diǎn)。

        89、聯(lián)想的種類與規(guī)律:接近性聯(lián)想(空間、時(shí)間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。

        90、良好的記憶品質(zhì)有:敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性(指能否及時(shí)地從記憶中提取出所需的知識,是提取的應(yīng)用特性)。

        91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。

        92、知識為活動提供定向依據(jù),而技能控制活動的執(zhí)行。

        93、高原現(xiàn)象:在操作技能練習(xí)到中期,會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。

        94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個(gè)性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度,能“舉一反三”、“熟能生巧”,才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

        95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份,創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。

        96、超常兒童:智商在130以上;低常兒童:智商在70以下。

        97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的;情感是與社會性

        的需要相聯(lián)系的。基本情緒分為:快樂、悲哀、恐懼;情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時(shí)間可分為:心境、激情與應(yīng)激。

        98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。

        99、意志行動的目的沖突有四種形式:雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。

        100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型,其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型刑·應(yīng):強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì);強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì);強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì);弱型為抑郁質(zhì)。

        101、性格是一個(gè)對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)形成得早,表現(xiàn)在先;而性格形成得晚,表現(xiàn)在后。性格是個(gè)性中的核心部分。

        102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn):

        自我意識正確;人際關(guān)系協(xié)調(diào);性別角色分化;社會適應(yīng)良好;情緒積極穩(wěn)定;人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有:馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。

        103、心理咨詢:精神分析法——弗洛依德;行為矯正法——華(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:內(nèi)容摘抄)生;人本主義y:f法——羅杰斯;理性情緒療法——艾利斯。

        104、青少年異性交往的原則:自然、適度。

        三、新課程知識

        1、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個(gè)階段:(”醞釀準(zhǔn)備階段(1999年——2001年6月,制訂了18個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn),20個(gè)學(xué)科計(jì)49種教科書);

        (2)試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段(2001年9月,38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū),高中2003年秋進(jìn)入);(3)全面推廣階段(2004年與2005年全面展開)。

        2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個(gè)創(chuàng)新之處:

        (1)課程目標(biāo)的創(chuàng)新,每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。

        (2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。

        (3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新,用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。

        (4)教學(xué)的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合,注重科學(xué)探究的教學(xué),提倡交流與合作的學(xué)習(xí),關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué),推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。’

        (5)課程評價(jià)的創(chuàng)新,提出了發(fā)展性的評價(jià)觀,側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展,關(guān)注教師的成長。

        (6)課程管理的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

        3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

        4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。

        (1)倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展,培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力,處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系?朔n程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。

        (2)為了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。

        (3)體現(xiàn)新時(shí)代的價(jià)值觀。新課程的基本價(jià)值觀是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

        5、新課程的內(nèi)容選擇:淡化“雙基”,精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能,改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。

        新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合,高年級分科)、均衡性(多種類型的課程和多種 與現(xiàn)實(shí)社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課程)的三個(gè)原則。

        6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整:

        (1)整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。

        (2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化;二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課,其內(nèi)容包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育。

        (3)適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重,將10%一12%的課時(shí)量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施,形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

        7、新課程的教學(xué)策略:

        (1)強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合,突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。

        (2)教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。

        (3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。

        (4)實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

        8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性,交往的基本屬性是互動性與互惠性。

        9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式:自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

        10、新課程的評價(jià)體系,要求既關(guān)注結(jié)果,更重視過程的評價(jià),要以促進(jìn)發(fā)展為核心,發(fā)揮評價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

        11、新課程在管理政策上:

        (1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。

        (2)開辟“自*F而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。

        (3)采取“抓大放小”的原則。

        12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。

        13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革,切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

        14、新課程的核心理念:以學(xué)生的發(fā)展為本,為了每個(gè)孩子的發(fā)展,為了中華民族的振興。

        15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

        16、新課程的三維目標(biāo)體系:知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

        17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

        18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

        19、改變原有單一、被動的學(xué)習(xí)方式,建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個(gè)性地學(xué)習(xí),是這次課程改革的核心任務(wù)。

        20、新課程強(qiáng)調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

        2l、教學(xué)活動設(shè)計(jì)要求:

        (1)教學(xué)目標(biāo)的多重性,不僅是知識與技能,而且還有過程與方法,還有情感、態(tài)度與價(jià)值觀;(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性,要求根據(jù)教材提供的資源與建議,重新組織課程資源;(3)教學(xué)過程的生成性,即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分,不可預(yù)見的成分;(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性,提倡求疑、創(chuàng)新。

        22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的,其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

        23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式,是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生,而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題,探究問題、獲得結(jié)論的過程。

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