第 1 頁 共 15 頁 【人教版】高中政治必修三《文化生活》教材知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱 必修 3 文化生活 第一單元

　文化與生活 第一課文化與社會(huì) 一、體味文化 1.文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)（b）：

　（1）內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

�。�2）特點(diǎn)：

�、傥幕�是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

　②人們的文化素養(yǎng)，是后天習(xí)得的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。

�、廴藗兊木�神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。

　2.文化的力量（b）：

　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　注意：

�、� 文化的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是社會(huì)精神力量。

�、� 文化的作用是精神力量，必須通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而帶來現(xiàn)實(shí)變化。

　二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治 3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：（b）

�、俳�(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。

　②文化又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

　注意：

�、傥幕�具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致。

�、谖幕�是經(jīng)濟(jì)政治的反映≠文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。

　文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)政治對(duì)文化的決定作用；文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，強(qiáng)調(diào)的是文化的反作用。

　4.加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)提升我國綜合國力的意義（c）

　 第 2 頁 共 15 頁 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

　必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、弘揚(yáng)民族精神、發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向、不竭的精神動(dòng)力、強(qiáng)大的智力支持。

　第二課

　文化對(duì)人的影響 一、感受文化影響:

　5. 文化影響人的表現(xiàn)和特點(diǎn)（b）

�。�1）來源：文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。

　（2）文化的對(duì)人影響的表現(xiàn)：

�、儆绊懭藗兊慕煌�行為和交往方式； ②影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

�。�3）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：

　①潛移默化（往往是無形的、非強(qiáng)制、有目的地、強(qiáng)調(diào)過程）

　②深遠(yuǎn)持久（持續(xù)性和穩(wěn)定性、強(qiáng)調(diào)結(jié)果）

�。ㄊ澜缬^、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。）

　二、文化塑造人生:

　6. 優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用（b）

�。�1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界；（積極參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑）

�。�2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量；（以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增）

　（3）優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 。

　 豐富精神世界 增強(qiáng)精神力量 主要 內(nèi)涵 強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的文化環(huán)境或開展文化活動(dòng)，使人們獲得了精神上的享受、滿足，培養(yǎng)健全人格 強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化以其感染力、感召力，使人產(chǎn)生前進(jìn)的精神動(dòng)力，并在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量 側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重人的精神領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受 側(cè)重在人的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，轉(zhuǎn)化為巨大動(dòng)力（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展）

　標(biāo)志詞 欣賞、感受、享受、體驗(yàn)、體會(huì)、體味、領(lǐng)略等（提高修養(yǎng)、境界）

　鼓舞、激勵(lì)、激發(fā)、增強(qiáng)、振奮、斗志、決心、信心、干勁等 注意：

　 第 3 頁 共 15 頁 1、從不同角度把握文化的作用 (1)從文化的性質(zhì)來看:不同性質(zhì)的文化其作用不同。

�、賰�(yōu)秀的文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展,對(duì)人生起到積極的塑造作用, ②腐朽、落后的文化則會(huì)起到消極、阻礙作用。

　(2)從不同主體角度看 ①對(duì)國家:從經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力三個(gè)方面把握 ②對(duì)民族:民族文化（傳統(tǒng)文化）起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存、發(fā)展的精神紐帶。

�、蹖�(duì)個(gè)人:注意從文化對(duì)人影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)和內(nèi)容等方面全面把握。

　2、把握文化作用的用詞：文化不能起“決定”作用，文化決定┅是錯(cuò)誤的（全書中只有“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)的方向和發(fā)展道路”這里對(duì)意識(shí)形態(tài)的作用用了決定）。

　3、三觀形成后，它對(duì)人的發(fā)展也只是影響作用，不能說決定作用。

　4、區(qū)分特點(diǎn) ①文化的特點(diǎn) ②文化對(duì)人影響的特點(diǎn) ③傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性）

�、苤腥A文化的特點(diǎn)（源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深）

�、莨糯�科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)（實(shí)用性、綜合性）

�、奕藗儗�(duì)文化需求的特點(diǎn)（多層次、多樣化、多方面）

　 第二單元

　文化傳承與創(chuàng)新 第三課

　文化的多樣性與文化傳播 一、 世界文化的多樣性：

　文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�，是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　7.文化既是民族的又是世界的（b）：

　文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征； 文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

　注意：文化的世界性與民族性, 是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍與特殊的關(guān)系(非整體與部分的關(guān)系)、≠之和 8. 尊重文化的多樣性（b）

　 第 4 頁 共 15 頁 （1）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

　（2）對(duì)待文化多樣性的原則：遵循各民族文化一律平等的原則。（在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。）

�。�3）尊重文化多樣性的必要性：

�、僮鹬匚幕�多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求； 民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

�、谧鹬匚幕�多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 注意：

�、倜褡逦幕�起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。所以尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 ②認(rèn)同→本民族文化，不能是其他民族文化；尊重、理解、認(rèn)可→本民族文化，其他民族文化都可以； ③文化多樣性≠文化多元性。多樣性強(qiáng)調(diào)不同國家、民族、地區(qū)文化的特色；多元性強(qiáng)調(diào)文化的性質(zhì)不一樣，如社會(huì)主義文化、資本主義文化； ④堅(jiān)持各民族文化一律平等≠同樣對(duì)待。在文化交流、借鑒和融合中，要堅(jiān)持以我為主，為我所用； ⑤文化漸趨融合，是對(duì)的，“你中有我，我中有你”；但是文化趨同，是錯(cuò)誤的。

　二、文化在交流中傳播：

　9.文化傳播的重要途徑（a）：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育。

　其它途徑。

　10. 現(xiàn)代文化傳播的主要手段（a）：大眾傳媒。（包括報(bào)刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等）

　大眾傳媒的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。

　注意：

�、傥幕瘋鞑ネ緩�≠文化傳播的手段 文化傳播的途徑（方式）主要強(qiáng)調(diào)的是文化通過什么渠道傳播，文化是怎樣傳播的，必須有行為、動(dòng)作。

　文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么媒介傳播的問題。

　②大眾傳媒可以提升文化的魅力，但是不能豐富文化的內(nèi)涵，它沒有創(chuàng)造文化的功能。

　③傳媒真正開始面向大眾傳遞信息是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志，不是使用印刷術(shù)。

　 第 5 頁 共 15 頁 ④新的傳媒的出現(xiàn)≠舊的傳媒的消失。

　11.中外文化交流的意義（b）

�。�1）意義：

　①中華文化對(duì)外傳播，促進(jìn)了中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化國際影響力，促進(jìn)世界文化的發(fā)展； ②外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

�。�2）怎么做 我們倡導(dǎo)交流互鑒，既有吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

　注意：

�、僦腥A文化在國際的影響力，不能說主導(dǎo)，控制，滲透； ②文化可以交流，借鑒和融合，不能說消除文化差異。

　第四課

　文化的繼承性與文化發(fā)展 一、傳統(tǒng)文化的繼承：

　12. 傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性（b）

�。�1）相對(duì)穩(wěn)定性：

　傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。

�。�2）鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　注意：傳統(tǒng)文化≠文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化≠古代文化；傳統(tǒng)文化≠本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性≠傳統(tǒng)文化凝固不變。

　13. 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（c）：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)； 不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除 注意：

�、賹�(duì)待傳統(tǒng)文化，既不能搞“歷史虛無主義”，全盤否定；也不能搞“文化保守主義”，全盤繼承 ②對(duì)待優(yōu)秀文化，不能說批判繼承，不能說“取其精華、去其糟粕”，要說“繼承和發(fā)展” ③傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷（時(shí)代的要求），才會(huì)起促進(jìn)作用。

　二、文化在繼承中發(fā)展

　 第 6 頁 共 15 頁 14.文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：（b）

　繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 對(duì)待文化 發(fā)展的正確態(tài)度是：推陳出新,革故鼎新。

　注意：繼承≠發(fā)展；二者沒有先后順序 15.影響文化發(fā)展的重要因素：（b）

�。�1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

�。�2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步：

　是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素�，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。

�。�3）思想運(yùn)動(dòng) 思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),不但催生社會(huì)變革,也促進(jìn)文化發(fā)展 16.教育在文化傳承中的作用（a）：

　教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

　注意：大眾傳媒、現(xiàn)代信息技術(shù)都沒有創(chuàng)造文化的功能，教育有創(chuàng)造文化的功能

　第五課

　文化創(chuàng)新 一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 17.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)（a）：文化創(chuàng)新 18.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（b）：

�。�1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

�。�2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

�、� 社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題； ② 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更充足的條件。

　注意：

　(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

　(2)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　19.文化創(chuàng)新的作用（b）：

　創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

　 第 7 頁 共 15 頁 （1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ① 文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用； ② 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。（文化創(chuàng)新是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的）

�。�2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

　文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　注意：文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，不局限于文藝工作者。

　二、文化創(chuàng)新的途徑 20.文化創(chuàng)新的基本途徑：（b）（如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？）

�。�1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐； （2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新）

　①不能離開傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基； ②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求（文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神）。

　（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)（不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合）

�、俨煌�民族文化間交流、借鑒與融合，要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，吸收有益成果； ②以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。

　21.文化創(chuàng)新的正確方向（a）：

　立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。

　堅(jiān)持正確方向，克服守舊主義、封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義的錯(cuò)誤。

　注意：

�、� 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�，是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

�、� 對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基；體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。

　 第三單元

　中華文化與民族精神 第六課

　我們的中華文化 一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化：

　22.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證（a）：漢字和史書典籍。

　文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

　漢字是中華文明的重要標(biāo)志 注意：

　 第 8 頁 共 15 頁 ① 中華文明的重要標(biāo)志：漢字 ② 文化的基本載體，人類文明的標(biāo)志：文字 ③ 中華文化一脈相承的重要見證：史書典籍。

�、� 一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志：科學(xué)技術(shù)。

�、� 我國的傳統(tǒng)建筑成為展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

�、� 文學(xué)藝術(shù)，反映人們精神生活，展示人們精神世界；展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求 二、 博大精深的中華文化 23.中華文化博大精深的表現(xiàn)和原因（b）

�。�1）中華文化博大精深的表現(xiàn)：

�、� 獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。

　體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和古代科學(xué)技術(shù)等方面。

　中華文化中的 文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中占有重要位置； 古代中國的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我國古代科學(xué)技術(shù) 注重實(shí)際運(yùn)用，具有 實(shí)用性和 綜合 性的特點(diǎn)。

�、� 地域性（一方水土，一方文化）。

　③ 民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）

　中華各民族的文化，既有中華文化的 共性，又有各自的民族 特性。都是 中華文化之瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

　注意：

　（1）不同區(qū)域間長(zhǎng)期交流、借鑒、吸收，漸趨融合，又保持各自的特色，不能說“趨同”。

�。�2）地理、歷史等因素可影響但不能決定文化。

�。�3）中華文化與各民族文化的關(guān)系 ①中華文化和各民族文化是共性和個(gè)性、普遍性和特殊性的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。

　②中華文化不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加，而是各民族文化的相互融合和相互促進(jìn)，“文化趨同、統(tǒng)一、同一”的表述都是錯(cuò)誤的。

�、鄄荒苷J(rèn)為民族不同，民族文化的色彩就不同。各民族文化，既有自己的民族特征，又有中華文化的共性。

�。�2）中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因是:具有包容性（重要原因之一）

　包容性的內(nèi)涵：指“求同存異”，能與其他民族的文化和睦相處； “兼收并蓄”，能在文化交

　 第 9 頁 共 15 頁 流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。

　包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

　第七課

　我們的民族精神 一、永恒的中華民族精神：

　24.中華民族精神的作用、基本內(nèi)涵及其核心（b）

�。�1）中華民族精神的作用：

　是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之魂。

　集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

�。�2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神。

�。�3）中華民族精神的核心：愛國主義。

�、賽蹏�主義的地位：中華民族精神的核心，是中華民族的精神基因。

�、趷蹏�主義的作用：維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)人們?yōu)樽鎳�發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

�、蹛蹏�主義的特點(diǎn)：不是抽象的，而是具體的：愛國主義在不同的歷史時(shí)期，由共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

　④當(dāng)代中國愛國主義的本質(zhì)：堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

�、菪聲r(shí)期愛國主義的主題：發(fā)展中國特色社會(huì)主義, 擁護(hù)祖國統(tǒng)一。

　注意：

�、� 中華民族精神基因：愛國主義 ② 中華民族最基本的文化基因：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③ 民族生存發(fā)展的精神根基：民族文化 ④ 維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶：傳統(tǒng)文化 ⑤ 維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力：中華民族精神 ⑥ 民族精神是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ⑦ 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 ⑧ 民族精神的核心是愛國主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新

　 第 10 頁 共 15 頁 ⑨ “中國精神”是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一

　 第四單元

　發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 第八課

　走進(jìn)文化生活 一、色彩斑斕的文化生活 25.當(dāng)代文化生活多樣性的原因（a）

�。�1）現(xiàn)代科技的發(fā)展，大眾傳媒的發(fā)展； （2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　26.文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響（b）

�。�1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們文化生活帶來了許多可喜的變化。

�。�2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。

　（3）因此，要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

　注意：

�、� 是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，不能認(rèn)為是文化市場(chǎng)和大眾傳媒導(dǎo)致文化生活的憂慮。文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化對(duì)文化發(fā)展的影響是雙重的，有喜有憂。

�、� 也不能認(rèn)為文化生活中存在“憂”的問題是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。

　二、在文化生活中選擇 27. 落后文化和腐朽文化及其在我國依然存在的原因（b）

�。�1）落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。

　（2）腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化。必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

�。�3）存在原因 ①歷史原因：封建思想根深蒂固； ②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，加劇了西方資本主義腐朽思想對(duì)我國的沖擊； ③內(nèi)部原因：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致價(jià)值取向、文化選擇的多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)導(dǎo)致。

　注意：

�、� 改造的是落后文化，取締的是腐朽文化 ② 落后文化≠傳統(tǒng)習(xí)俗 ③ “抵制腐朽落后文化”的表述是錯(cuò)的，“抵制腐朽落后文化 的侵蝕”的表述是對(duì)的

　 第 11 頁 共 15 頁 28. 加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性（c）

　（1）文化主旋律：中國特色社會(huì)主義文化即當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，始終在人民大眾的文化生活占據(jù)著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著導(dǎo)向和示范作用。

�。�2）加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅(jiān)決抵制腐朽文化。

　 第 12 頁 共 15 頁 第九課

　堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 29. 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵（a）：

　發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)代時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

　30.推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛（b）（如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？）

�。�1）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

�。�2）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。（堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向）

�。�3）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)造性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　二、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 31. 彰顯文化自信的力量（b）

　（1）樹立文化自信的原因：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中 更基本、更深層、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

�。�2）文化自信的 來源：對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。

�。�3）文化自信的 表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

�。�4）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 地位：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。

　如何堅(jiān)持：

�、賵�(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信的力量。

�、趫�(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義 遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義 共同理想，培育和踐行社會(huì)主義 核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域 主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán) 。

　③堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。

�、軋�(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　 第 13 頁 共 15 頁 32.牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（a）

�。�1）原因：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài) 決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)政黨、國家、民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。

�。�2）做法：

�、冱h牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化 大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

�、邳h牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定意志和磅礴力量。

�、埸h牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ�、引�?dǎo)力、影響力、公信力；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　 第 14 頁 共 15 頁 第十課

　培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人 一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

　33.凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程（a）

　（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：

�、俑粡�(qiáng)、民主、文明、和諧（國家層面的價(jià)值目標(biāo)）； ②自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面的價(jià)值取向）； ③愛國、敬業(yè)、誠信、友善（公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則 ）

�。�2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)：

　社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)：既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

�。�3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的 基礎(chǔ)工程；是 當(dāng)代中國文化之魂。

　34.內(nèi)化于心

　外化于行（b）：——如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 （1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面， 轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

　（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ�活緊密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀 內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。

�。�3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。

　二、加強(qiáng)思想道德建設(shè) 35.理想信念教育（c）

　（1）原因：一個(gè)國家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上。

　（2）如何開展理想信念教育 ①開展理想信念教育，必須深化中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。

�、陂_展理想信念教育，必須堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。

　 第 15 頁 共 15 頁 36.思想道德建設(shè)（b）：

�。�1）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng) 美德。

�。�2）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

　（3）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)， 抵制腐朽落后文化的侵蝕。

�。�4）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。

�。�5）要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起（個(gè)人角度）

　注意：

�、� 中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國 ② 中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者 ③ 革命文化是中國革命的精神標(biāo)志；社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟 ④ 文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟。中國特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇 ⑤ 中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐 ⑥ 文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量 ⑦ 意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路 ⑧ 核心價(jià)值觀是一個(gè)民族一個(gè)國家最持久、最深層的力量；承載民族、國家的精神追求，體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ⑨ 一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力 ⑩ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀：凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn) ? 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

　? 理想信念是思想道德建設(shè)的制高點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的政治靈魂；一個(gè)國家、一個(gè)民族同心同德邁向前進(jìn)的關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟 ? 傳統(tǒng)道德≠傳統(tǒng)美德

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