創(chuàng)新思維的三個重要特征

　 創(chuàng)新思維使思維突破"定向"、"系統(tǒng)"、"規(guī)范"、"模式"的束縛.下面是我整理的，希望你能從中得到感悟!

　(1)流暢性,指發(fā)散思維的量.單位時間內(nèi)發(fā)散的量越多,流暢性越好;

　(2)變通性,指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;

　(3)獨創(chuàng)性,指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨特的程度.

　關(guān)于創(chuàng)新思維的名言

　1. 人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小。--盧爾卡爾斯基

　2. 光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。--本田宗一郎

　3. 創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。

　4. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。--托馬斯彼得斯

　5. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　6. 在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說的，而且，如果它說明了大量的獨立的各類事實，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說的等級。--達爾文

　7. 想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。--馬克.吐溫

　8. 科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己。--李四光

　9. 創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。--阿西莫夫

　10. 致富的秘訣，在于"大膽創(chuàng)新眼光獨到"八個大字。--陳玉書

　11. 我們的科學(xué)史，只寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發(fā)現(xiàn)"此路不通"的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫，這是很不公平的。--愛因斯坦

　關(guān)于創(chuàng)新思維的故事

　國歌樂曲同步升旗繩

　現(xiàn)在很多單位經(jīng)常都要升國旗，特別是中、小學(xué)校，要在每周星期一早晨，舉行全校師生一起參加的升國旗儀式。在升旗儀式進行中，一般都是一邊緩緩升旗，一邊高唱或高奏國歌，國旗一升到旗桿的頂端，國歌正好結(jié)束，這當(dāng)然是最理想的情況�？墒沁@種情況出現(xiàn)的時候不多，常常都是要么國歌還沒奏完或唱完旗已到頂，要么是旗還沒到頂國歌已經(jīng)奏完或唱完。這個難題顯然可以用設(shè)計專用的電動控制設(shè)備的辦法來解決，但為此要費很多事，花很多錢，一般都會認(rèn)為沒這個必要。四川省成都市第 24中學(xué)的一個 14 歲同學(xué)，他在旗桿的繩子上動了一番腦筋，想出了一個既能解決問題，又省事省錢的好辦法。他對這個問題的解決進行了這樣的想象：如果按照國歌的旋律和節(jié)奏在旗繩上定出一些間隔，再在各個間隔上填入相應(yīng)的歌詞，升旗時一邊拉繩，一邊看旗繩上的歌詞，這樣便能做到使升旗與唱奏國歌同步。他思考這個問題運用了形象思維中思維想象的預(yù)

　示想象創(chuàng)新思維方法。這位同學(xué)想出的辦法是比較簡單的，但并不意味著只需腦筋一動，便能想得出來。他首先在頭腦中反復(fù)進行了預(yù)示想象，設(shè)想如何才能使升旗的速度與節(jié)奏同唱奏國歌的速度與節(jié)奏相對應(yīng)，使二者同步進行。然后他便找來一些塑料小珠子，在每個塑料珠子上都寫上一定的歌詞，然后再依次按一定的間隔串在旗繩上。他經(jīng)過若干次調(diào)整塑料珠子的間隔，反復(fù)進行試驗，才最后制成這種"與國歌樂曲同步升旗繩"的。目前它已被廠家所采用，并生產(chǎn)出了標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。

　創(chuàng)新思維的過程

　(一)準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲存必要的知識和經(jīng)驗，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。對于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對前人在這個領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識和經(jīng)驗有比較完全的了解，必須對必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識進行深入學(xué)習(xí)(例如，愛迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說竟寫了 200 本筆記，總計達 4 萬頁之多)，因此，就創(chuàng)造性思維的整個過程而言，準(zhǔn)備階段是它起點的第一步。

　(二)醞釀階段這一階段主要對前一階段所獲得的各種資料、知識進行消化和吸收，從而明確問題的關(guān)鍵所在，并提出解決問題的各種假設(shè)與方案。在這個階段中，有些問題雖然經(jīng)過反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)"中斷"、想不下去的現(xiàn)象。這些問題仍會不時地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識，這樣，就為第三步(頓悟階段)打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識自己的家門以及黑格爾一次思考問題竟在同一地

　方站了一天一夜等故事，都充分說明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是"某種程度上的狂人"。

　(三)頓悟階段有人曾把這一階段稱為狹義的創(chuàng)造階段或"真正的創(chuàng)近階段"。由于經(jīng)過前一階段的充分醞釀，在長時間的思考后，思維常常會進入"豁然開朗"的境地，從而使問題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱為"頓悟"或"靈感"。靈感的出現(xiàn)無疑對問題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長期思考或過量思考的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生的，沒有苦苦的"過量思考"，靈感是決不會到來的。

　(四)驗證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案;通過理論推導(dǎo)或者實際操狀來格驗它們的正確性、合理性和可靠、可行件，從而付諸十實踐，通過檢驗，很可能會把原來的假設(shè)方案全部否定，也有可能做部分地修改或補充。因此，創(chuàng)造性思維常常不可能一舉就獲得完滿的成功。

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