溫良恭儉讓感悟
發(fā)布時間:2017-01-25 來源: 人生感悟 點擊： 
溫良恭儉讓感悟篇一：生活感悟
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山用博大的生命容量注釋了逶迤，讓人們看見了山的寬仁；水用精簡的生命容量寫意著狂嘯，向人們表達了水的睿智。山和水雖擁有的生命容量不同，但卻都用適當?shù)姆绞奖憩F(xiàn)了對生命的態(tài)度。 一個人必須先是這個世界上最堅固的島嶼，然后才能成為大陸的一部分。 你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇美麗，但你可以展現(xiàn)笑容。 陽光無處不在，只是你沒有發(fā)現(xiàn)；成功并不遙遠，只是你沒有奮進。你對生命的態(tài)度，決定著你生命的長度、寬度和亮度。 感恩的人，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的人，感謝命運，花開花落一樣會珍惜。 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 感情是無法量化的，婚姻是無法計算成本和收益的，你所付出的，和他（她）所付出的，都是等量的，都是為了同一個目的，這就是人生，這就是生活。 一個男人就像一只風箏，總需一根細線牽引著，那細線的一頭就是女人柔弱的手，即使很微弱，也需有，如果失去了這雙柔弱的手，風箏就會墜毀。 尊重別人的觀點，即使不贊成別人的觀點。 我們地球上情形非常奇怪，人到這個世界匆匆地來，又匆匆地去。 人好像總是喜歡同感性的東西打交道，而不是同理性的東西打交道。 悲傷的女人更漂亮，失敗的英雄更見本色。 生活中我們應有一顆不在乎的心，并坦然面對發(fā)生在身邊的任何事。 發(fā)現(xiàn)需要付出，發(fā)現(xiàn)自己的無知需要勇氣，發(fā)現(xiàn)別人的缺點需要無私；發(fā)現(xiàn)新的真理需要信心、努力甚至犧牲。 跟著感覺走，該出手時就出手。 只要有力量跑下去，就得拼命地跑。 一秒鐘可以認識一個人，一分鐘可以看中一個人，一整天可以愛上一個人，一輩子才能忘記一個人。 清清白白地做人，清清白白地做事，清清白白地戀愛，清清白白地擁有，你就擁有了輝煌的人生。 有些事情破裂了就永遠也挽留不回來，即便修好了，也會留下裂痕。 浪漫是什么？有人說，浪漫就是順著心之所同向前走的干脆罷了。 在人的一生中，有兩件事一定不能做，一是不能做對不起自己的事，二是不能做傷害別人的事。 人的一生中應少許諾言，多做實實在在的工作，這樣會讓別人覺得自己靠得住。 做事不能拖拖拉拉，一有機會行事就須?馬上出發(fā)?。 多結人間善緣，少跟心機太重的人打交道，這樣會使自己的人格達于善美。 別拿自己的錯誤懲罰自己，別拿自己的錯誤懲罰別人，別拿別人的錯誤懲罰自己，人生就會活得很開心。 不能辜負別人對自己的期望，盡自己的最大能力來做好自己能做的事，就對得起別人及自己的良心了。 你走，我不去送你；你來，不管風雨，我都去接你。 ——梁實秋 情人眼里出西施，陌路之中成東施。 聚也依依，散也依依。 毅力和決心是無所不能的，堅持的力量是非常巨大的。
31、 當你感到這個世界就要遺棄你的時候，你先遺棄這個世界。
32、 青春期是發(fā)現(xiàn)美的階段，在這個時期，青春不拒絕一切美好的東西。
33、 真正的愛情總是幸福伴隨著痛苦一塊到來的，因為哪里有陽光，哪里就會
有陰影，你逃避陰影，也就拒絕了太陽的確播惠，我們盡心盡力的目標只能是讓幸福最后大于痛苦。
34、 我們要去發(fā)現(xiàn)別人的好處，而不要去挑剔別人的缺點。
35、 青春像朝露，蒸騰著熱氣，散發(fā)著熱量，放射著光艷；青春像溪水，洋溢
著歡樂，奔騰著希望，創(chuàng)造著自我。
36、 相信天生我材必有用，人生下來不是為了被打敗的。
37、 使人變得善良、充滿朝氣、教人向上、高尚和博愛的情愛，必定是純潔的；
使人變得丑惡、墮落、萎靡不振和頹廢的情愛必定是骯臟的。
38、 在沒有真正弄清楚時，別輕易地發(fā)表自己的意見。
39、 生女兒的，是因為有一個女的靈魂愛上了做父親的男子，投入他的懷抱，
化作他的女兒；生兒子的，是因為有一個男的靈魂愛上了做母親的女子，投入她的懷抱，化作她的兒子。
40、 因為淺薄，就需要自夸和謊言壯膽，而到成熟時，人們就向矯情揖別，與
自信和誠實結伴而行了。
41、 我之所以總是面對陽光而立是因為我不愿讓你看到我身后的陰影。
42、 有一種清水叫生活，有一種烈酒叫記憶。
43、 每件事都變得容易的時候，人類就只缺少一種東西，那就是困難。平靜的
海面不可能造就一名優(yōu)秀的水手，只有在驚濤駭浪中，才能磨煉水手的意志和技能。
44、 一帆風順的人生我并不欣賞，曲線人生更令人回味、留戀。
45、 一個人如果走在沙漠里，你給他一杯水，就如同給了他生命之源，他會感
到無可比擬的幸福。如果他走出了沙漠，你給他一杯水，他只覺得解了渴，你再給他一杯水，他會覺得爽快，你接著又給他一杯水，他就沒有以前的興致了，你最后再給他一杯水，他就會覺得這是一種負擔。
46、 幸福是一種感受，它又是一個匆匆過客。昨天是一種感受，今天又是一種
感受；開始是一種感受，以后又是一種感受。
47、 相逢是一首歌，相逢有著流動的旋律。
48、 個人的最大化是幸福的最大化，而不是財富的最大化。財富并不等于幸福，
之所以看重財富，是因為財富是幸福的基礎。
49、 困難是一塊試金石、一本教科書。尋找困難，就是尋找新的目標。
50、 人生的許多事情都遵從幸福遞減律。幸福隨著時間、空間等因素的改變而
改變。
51、 人生應保持一種健康向上的心態(tài)，心態(tài)決定一個人的命運。
52、 生活中不需太在意自己的悲哀和過失，我們只是別人眼中很不起眼的一道
風景，沒有人總在意別人的言行。
53、 社會是平和的，生活中我們?yōu)槭裁匆舐曊f話呢？只要我們學會低聲說
話，什么矛盾不就都吵不起來嗎？
54、 中學時代是我們由幼稚轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓臅r期，我們渴望理解別人，也渴望被
人理解。
55、 朱伯儒說：?我是一顆長在山頭上的小草，不是我高，而是山高。?
56、 春天，有萬物生長、姹紫嫣紅的美；夏天，有蓬勃旺盛、萬頃翠綠的美；
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80、 秋天，有果實豐碩、遍地金黃的美；冬天，有山舞銀蛇、原馳蠟象的美。 康德說：?當我們仰望星空的時候，我們就會有一種情感，是對蒼穹的理解和心中道德律的升騰。? 不管樹多高，也是長在大地上，大地才是它的母親。 奉獻有時是有聲的，可見的；有時卻是無聲的不易察覺的。 人是血肉之軀，當思幸福之事，但唯利是圖、乃不孝不忠也。 人，只有對未來充滿著希望，能看到未來的曙光，才會有前進的動力。 沒有沒出息的崗位，只有沒出息的人。 只有庸人才最關心的是自己的飯碗，對于一個有抱負的青年來說，吃飯是為了生活，但生活不是為了吃飯，選擇自己的奮斗目標并矢志不移地走下去才是真正的人生。 魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一句話：即使生活到了實在難以忍受的地步，也要能夠活下去，使生命作出貢獻！我理解了對失敗的超越，對美好未來的向往。 生命不是絕句、律詩，只收精彩，不收平凡。它是一部長篇小說，無論你的生命屬于哪一種顏色，它都為你自始至終地記載，而內(nèi)容必須由你自己去寫。 想起痛苦，我感到歡樂，因為我已戰(zhàn)勝了那次痛苦。生活中的痛苦，誰能茍且避過？真正的強者，就要崇敬它，正視它，戰(zhàn)勝它，而一旦戰(zhàn)勝它，痛苦就化成了為歡樂增值的資本。 在我們的人生征程中，要時刻注意自己的形象。一個人的外貌同樣是企業(yè)招聘人才的重要方面。 人非圣賢，孰能無過？只要我們肯懸崖勒馬、痛改前非，便不失為有志之士。 馬克思主義教導我們，應當全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題，而不能片面地、孤立地、靜止地看問題。 當大潮洶涌而來的時候，有的人躊躇海邊，想弄潮卻又怕沾濕了褲腳；有的人站在高山上，只想聽潮卻不敢弄潮。這是可悲的一群人，我們須做激流勇進的弄潮兒。 天下沒有不打敗仗的將軍，失敗的英雄比勝利的英雄更見本色。 生活中不能過分強求速度。巴西曾經(jīng)為了發(fā)展經(jīng)濟，過分追求高速度，結果引發(fā)的?巴西速度?使國家負債累累，反而影響了國家的進一步發(fā)展。 生活中我們應辨正地看問題，不能一竹竿打死一船人，這是極片面的做法。 ?近朱者赤，近墨者黑?，這是頗具道理的。社會上有的人盲目崇拜打家劫舍的?草莽英雄?，同流合污，不務正業(yè)，最后走上邪道。 追求是美好的，超越則是更美好的。生活中，追求很重要，而超越則更為重要。我們應當追求超越，更應當超越追求。 當你為他人犧牲時間的時候，他人也正在為你犧牲時間，而這，便構成了我們時代新型的人際關系。 生命是一種攫取，又同時是一種奉獻，這是任何人都無法否認的事實。 ?誰言寸草心，報得三春暉?小草尚能知恩圖報，人類更應如此。 絕不能做靠人養(yǎng)活的寄生蟲，任何時候，都不能放棄自己對事業(yè)，對美好
生活的執(zhí)著的追求。
81、 大凡成功人士都經(jīng)受逆境的考驗。高爾基在?人間?這所大學里飽嘗艱辛，
但他以自己的勤奮創(chuàng)作斐聲世界文壇；居里夫人在因饑餓而屢次昏倒的情況下，不屈不撓地進行科學研究，終獲諾貝爾獎；曹雪芹舉家食粥而作《紅樓夢》。
82、 厚積勤練筆生花。陶宗儀?積葉成章?而成《輟耕錄》。
83、 中華民族是一個?溫良恭儉讓，仁義禮智信?的禮義之邦。
84、 ?給，永遠比拿快樂！?，這是高爾基一生的經(jīng)驗之談，也是我們成就人生
的保證。
85、 一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱。
86、 生命價值的計量單位并不是以時間表做砝碼，而是看它是否有過奉獻，有
過閃光。因為奉獻才是人生價值的計量單位，閃光才是生命頂點的標樁。曇花的生命雖短，它卻能生得嬌美，長得艷麗，給人以美的享受，它要遠遠強于青草默默無聞而又漫長的一生。
87、 幸福到底是物質(zhì)的堆積還是精神的感受？我認為精神上感受幸福更重要。
88、 文學作品是人類精神的產(chǎn)物。文學作品的精神效應是巨大的，它會激發(fā)人
們?yōu)榱俗约旱睦硐攵鴬^斗。
89、 在我們的生活中,做一件事都可以選擇做或選擇不做，在我看來，做總比
不做好。工作同樣也是一種享受生活的方式。
90、 生活中的不快需敞開心扉來解決，壓逆情感只會造成適得其反的效果。
91、 現(xiàn)代是什么？散文大家余秋雨說：?現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼
闊，現(xiàn)代是浩瀚。?
92、 還歷史以真實，還生命以過程，這就是人類的大明智。
93、 女性的美麗不是以外貌和年齡來評判的，應該看她的氣質(zhì)、智慧、眼光。
94、 有時候，我覺得我就像大海中的一條魚，時時在品嘗生活的酸甜苦辣。
95、 人性的弱點之一在于不如人便生嫉。
96、 友誼，就像春天中的一朵鮮花，夏天中的一滴甘霖，秋天中的一片紅葉，
冬天中的一絲飄雪。
97、 有的人不理解自己的使命，他們把自己繭束在紅玫瑰的骨朵里。他們的生
命對他們來說也許是深刻的，但對整個人類的生命長河來說，這些人只不過是匆匆過客，未能激起長河中的半點漣漪。
98、 海不辭水故能成其大，山不辭土石故能成其高。
99、 只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才能到達那光輝的頂峰。 100、 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
101、 奮斗是無價之寶，路是人走出來的。
102、 俄羅斯?文學的太陽?這樣告訴我們：?假如生活欺騙了你/不要傷心，也
不要哭泣/陰暗的日子里要充滿信心/相信吧，那快樂的日子就會來臨。? 103、 一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒有追到。牧羊犬看
到此種情景，譏笑獵狗說：?你們兩個之間，個子小的反而跑得快得多。?獵狗回答說：?我僅僅是為了一頓飯而跑，而它卻是為了性命而跑��！? 104、 人生道路的選擇很多時候都只是一念之間的事，但結果卻可能大相徑庭，
所以要想將來不后悔，不怨恨，就只有在那一念間慎重考慮、仔細思量。 105、 太多地聽取別人意見會混淆視聽、顛倒是非，所以我們應把握一個?度?，
首先應相信自己，再虛心接納別人意見發(fā)展自己，這樣我們認識才能更加深刻、更加全面。
106、 ?義?與?利?在現(xiàn)實生活中并非針鋒相對、水火不容，用聯(lián)系的觀點看
問題時，不應把?義?與?利?完全隔開，應該把它們聯(lián)系起來。
107、 在物欲橫流、金錢至上的世界里，還有一方凈土，叫寬容，這是對生命至
純至真的愛。
108、 人非圣賢，孰能無過，即使偶爾犯戒，只要緊閉金口，還是能修成正果的。 109、 據(jù)說，獅子之所以能成為獸中之王，是因為生下來時，母獅常把它不斷地
摔下山谷，讓它一次次地從山谷中爬上來，直到有了強壯的身體為止。 110、 一位畫家去拜訪德國著名畫家門采爾，訴苦說他用一天可畫一幅畫，而賣
掉它卻要整整一年。門采爾嚴肅認真地說?如果你用一年的功夫去畫它，那么只需一天就準能賣掉它。?
111、 真理是樸素的，它的光輝不會被非難的陰霾所遮蓋，只有謬誤，才披著迷
人的外衣到處旅行。
112、 在我們的記憶中，有一種永遠叫童年，盡管歲月不回頭，那份甜美的回憶
卻永存心底。童年不只是一絲光陰、一份天真，也是一種清純、一種心態(tài)。 113、 小孩子在我們的眼中有時候被認為是愚笨的象征，然而，在某些時候，小
孩子的智慧卻超乎常人，至高而高尚。有一次，我問一個被人收養(yǎng)的孩子：?小朋友，你知道‘被人收養(yǎng)’是什么意思嗎？?不料，那位小朋友說：?‘被人收養(yǎng)’就是在媽媽的心中長大，而不是在媽媽的肚子里長大�。�?還有一次，在兒童田徑運動會上，一方小朋友正以0∶4落后，我于是問一個敗方小朋友：?小朋友，你方如今敗成這般模樣，你覺得沮喪嗎？?小孩子吃驚地說道：?沮喪？我們隊還沒有上場呢！?
114、 懲罰不是一種可行的教育方式，懲罰后得到的改正只是恐懼，而不是真正
的理解。
115、 緊張是一種普遍的心理，究其原因，主要是缺乏自信心。相信自己就能克
服緊張心理，達到理想狀態(tài)。
116、 有一次一位記者問一個出眾的馬拉松運動員成功的秘決，沒想到那位馬拉
松運動員說他之所以成功，是因為他常想到身后有一只狼。有時候我們不是自己能力不行，而是身后缺少一只狼。成功不是缺少朋友，而是缺少敵人。
117、 有時候成功與失敗只是一念之間。自信是一把萬能的鑰匙，自信決定未來。
思想垮掉了，精神也要垮掉，精神垮掉了，青年人就要留下許多悲哀。 118、 在我們的生活中，沉重的是感情。學會培養(yǎng)細膩的情感對我們?nèi)松陵P重
要，情感可以使思想高尚。而友誼能幫助我們培養(yǎng)情感，所以我們應建立廣泛的友誼。
119、 習慣塑造人生。養(yǎng)成幸福的習慣，平靜地思考發(fā)生在身邊的每一件事，對
我們美好地生活是極富意義的。
120、 在我們的生活中，時常提到圣人，我們認為，圣人是道德修養(yǎng)至高的人。
圣人的境界是極其誘人的，它就像一片完美的花園，進入了就會陶醉。在那片精神的殿堂里我們可以領略到人間的真、善、美以及一切美好的東西。 121、 大多數(shù)成功都是必然的，但是有些成功卻是偶然的。偶然同樣能夠產(chǎn)生成
功。不要忽視生活中的偶然，也許一次不經(jīng)意的偶然卻是你一生成功的開始。
122、 懂得珍惜，懂得知足，懂得感恩，你就擁有了生命的光彩。其實漂亮很簡
單，只要不生氣就行了；快樂很簡單，擁有少一些東西就夠了。
溫良恭儉讓感悟篇二：第三周學習感悟
第三周2016.3.7（1） 推行儒林國際文化 打造幸福新生活
萬威達集團致力于創(chuàng)建優(yōu)秀教育品牌，打造“儒林國際文化”特色教育，韶關市萬豪英文中學積極響應。
什么是儒林國際文化？首先，儒林國際文化是我們?nèi)f威達集團的集團文化。其核心理念是以“孝”為根，以“家”為載體，以“仁愛”為核心，以打造“幸�！鄙顬槟繕�，培育能以社會和諧與進步為己任的具有國際視野的社會主義新一代。集團屬下各學校以“培育一個好孩子，幸福美滿一家人”為教育承諾，要求父母與孩子共同學習，知行合一，家校共育，在培育好孩子的同時，造福每一個家庭，造福和諧社會。
儒林國際文化的提出的辦學宗旨是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育孝賢智慧英才。我們在平時的教育教學過程中，重拾老祖宗的一些優(yōu)秀文化精髓，以傳統(tǒng)文化為根基，以科學育人方法為指導，把儒林國際文化中說到的：孝、家、仁愛、幸福、國際視野，融入到我們教育教學的各個方面。孝——做人之根本，由小孝到大孝，孩子們在家孝敬父母、長輩，在校能團結同學，尊敬老師，刻苦學習，在社會能遵紀守法，并立志為國家做出應有的貢獻。家——家庭是一個家，班級是一個家，學校是一個家，國家也是一個家，為家添光彩是每一個家庭成員應盡的義務。仁愛——儒林國際文化的核心，培育有愛心的孩子是我們的目標，老師們朝“用心做每一個學生能記住的好老師”這一目標努力。老師愛生如子，讓愛撒播每一個孩子的心田。幸�！�
每個人的追求，我們本著為每一個家庭提升幸福的指數(shù)，兌現(xiàn)“培育一個好孩子，幸福美滿一家人”的承諾。國際視野——人類共處一個地球，中華文明是中華民族精神家園的重要支撐，也為全人類文明進步作出了獨一無二的貢獻。我們堅持教育新一代應具備世界胸懷，就是要喚起一代代為積極擴大中華優(yōu)秀文化的時代張力、提高影響國際社會的巨大普世價值這一重大責任。
經(jīng)過一年的沉淀，萬威達人又從《儒林國際文化》核心理念中提煉出“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝節(jié)勇和、省悟慎恕廉”作為全體師生的道德準則。在我們?nèi)粘＝逃虒W過程中，以德為先，弟子規(guī)說“有余力，則學文”先學做人，再學文化知識�！笆陿淠�，百年樹人”說的也就是這個道理。
儒林國際文化特色在我校中產(chǎn)生了巨大的作用，大大改變完善了全體教師職工教育觀念和個人修身至善、互愛向上的道德觀，強化了師生行為規(guī)范和學校制度建設，推動了包括學生的家庭在內(nèi)的全體人員的家庭幸福水平的提高。
學校始終堅持德育首位，堅持學生綜合素質(zhì)的全面提高；在教育教學管理中，我們始終堅持落實三個“狠抓”，即狠抓學生的思想道德教育，塑造優(yōu)秀品質(zhì)；狠抓常規(guī)管理，創(chuàng)建文明和諧校園；狠抓教育教學質(zhì)量，提升學校社會效應。教育是一項復雜而偉大的工程，需要學校，家庭和社會各種力量的通力合作，缺一不可，尤其是當今社會多元化，人的人生觀，世界觀，價值觀，都在不斷變化。作為學校，作為教育工作者，我們深感肩上的擔子重，責任大，我們不敢有
絲毫的松懈！
2016.3.8(2) 家人們我向您們致敬
今天是個特別的日子，屬于女性同胞節(jié)日，在此祝家人們節(jié)日快樂、天天開心！
為讓女性同胞在屬于她們的節(jié)日里過得有意義，更開心。經(jīng)學校研究決定，女同胞們放假一上午，由政教處組織她們?nèi)ビ螙|華，賞桃花，決定上午9:00出發(fā)，她們的課由男同胞們代上。但很多女同胞們（如：云尚、素霞、佩玲、小銳等）卻在6:30來到了學校，組織學生晨練、就餐、早讀??我在9點前到課室走了一圈，一看全是女老師在上課，實在令我感動。老師們本可以理所當然的好好享受這半天的假期，但她們卻為了不影響孩子們的課程而默默的付出，我想有這樣一心一意為孩子著想的老師們，這不是孩子們的幸福嗎？因為心中有愛，所以老師們放不下，心中裝著孩子們，家人們，我向您們致敬！
真正的美麗,不是如花似玉的容顏，而是淳樸真摯的心靈；真正的偉大，不是轟轟烈烈的壯舉，而是默默無聞的耕耘。萬豪教師是樸實無華
2016.3.10(3) 關愛孩子 讓孩子茁壯成長
今天，我初中同學的女兒游心雨（就讀我校八年級）寫了一篇新聞稿——《不負春光，自主成長》，我把此文分享到我們初中的同學群中，很多同學均贊嘆不已，首先大家表示這篇報道寫的很通順、很流暢、有文采。其次大家認為學校有這樣的平臺給孩子們展示才藝的確很難得。
我了解了一下，游心雨這孩子學習成績很一般，但當她得知自己所寫的文章通過集團公眾號傳播出去，她很開心，并表示今后還會繼續(xù)投稿，會更努力學習，爭做品學兼優(yōu)的學生。我想，每個孩子都有一個獨一無二的世界，每個孩子都是與眾不同的，都有自己的特點和長處。教師在教育教學中就要給予孩子們展示自己獨特個性魅力和特長的時空，尤其是那些學習成績平平，在集體中毫不起眼的學生更需要為他們提供一個施展身手、顯露才華的機遇和舞臺。
為什么一個綜合素質(zhì)很普通的孩子卻能為學校寫出好文章？我想這與吳老師用心去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點是分不開的。所以我們要關注每一位孩子，躬行“仁愛教育”，寬容對待每一個孩子。教師的寬容是一種無私的仁愛，是愛中有嚴，嚴中有愛。寬容的關懷不是妥協(xié)，是教師用理解的態(tài)度來對待孩子成長中遇到的問題，用自己的言行感化孩子，用科學的方法幫助孩子；寬容的關懷不是遷就，是教師施展教育的藝術，在適當?shù)那樾蜗掠们∪缙浞值姆绞綆椭鷮W生解決問題，獲得成長；寬容的關懷不是放縱，是教師自始至終把愛心融化在學生的成長過程中，以關愛的心態(tài)分析學生的不足與過錯，進而激勵學生
的上進心與志趣，以高度的責任心達到育人的目的，讓孩子茁壯成長。
2016.3.11（4）躬行儒林國際文化 做一個有“智”的老師
一直以來，我們經(jīng)常會聽到老師議論著那個學生又怎么不愛學習，上課不認真聽講，不交作業(yè)，又不去打掃衛(wèi)生區(qū)等等。面對這些問題，我們怎樣去解決，怎樣做一個有“智”的老師呢？
我們要“用智慧去讀懂每一位孩子”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生。”
這個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護了一個幼小生命的尊嚴。教育是一門個性化很強的藝術，所以也找不到一種通用的方法適用于所有的孩子。每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要老師勤讀、細讀，用智慧與理性去讀。
我們要用智慧去看待學生的差異。蘇霍姆林斯基說：讓所有剛?cè)雽W的兒童都完成同一種體力勞動，如去提水，一個孩子提桶水就精疲力竭了，而另一個孩子能提多桶，如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提多桶，那么，就會損害他的力氣，明天想干都干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里。差異是客觀存在的，我們要用智慧去對待差異。
溫良恭儉讓感悟篇三：讀《了凡四訓》有感
讀《了凡四則》有感
撫順街小學 張金普
假期在網(wǎng)上讀了《弟子規(guī)》、《了凡四則》，并且看了許多關于傳承中華文化報告的視頻，深受教育，感受頗深，真的覺得相知甚晚，大有如夢方醒、頓時覺悟之感。古圣先賢們?yōu)槲覀兊淖訉O后代留下了多么寶貴的財富。
《了凡四則》是清末袁了凡先生所著，共有四篇《第一篇 立命之學》、《第二篇 改過之法》、《第三篇 積善之方》、《第四篇 謙德之效》。袁了凡先生，原名黃，字坤儀，江南吳江人。博學多才，精通《河圖》、《洛書》之理數(shù)、星命之學、勘輿之道、律呂音樂、數(shù)學算數(shù)、水利、兵備無不獲有心得、并留有著作甚多。《了凡四訓》即其戒子之文。明朝隆慶四年為舉人，萬歷十四年中進士。歷任寶坻縣長，兵部職方司主事、軍前參贊、督兵等職。享年七十四歲。明熹宗追贈“尚寶司少卿”。
《了凡四訓》，世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人，大都能于獲得此書之后，細心閱讀，進而立定志向，力行實踐，以化疾病于無形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，達到化凡入圣的境界。《了凡四訓》，作為修身之銘言，人人可以成圣成賢。用為處世之準則，舉世得以消除災難與業(yè)障。確實是自救救人的最佳捷徑�！陡脑烀\的方法》，內(nèi)容通俗明朗，又不失原著《了凡四訓》的主旨。讀者諸君或者會因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其含有“修身律已安身立命”之道，以及“化凡入圣，超生了死”之理，
是明明可鑒的。
因此，凡有先見之明的人，都不會放過讀此書的機會，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務社會，造福人群的人，在讀過此書之后，必能逢人介紹傳頌才對，而這些收獲，正是此書所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因。
《了凡四訓》，是袁了凡先生，一生奉行《太上感應篇》的精華所得。開頭所以先談“立命之學”，是為了勉勵世人奮發(fā)向上，不要自暴自棄，因為人生的氣數(shù)，雖由前生造因而定，但命運的好壞，卻隨著此生心性之狀態(tài)而改變，因此以立命之說開宗明義。第二篇接著講“改過之法”，是因為一般人，都自認自己是無過失之人，而不知改過行善，試想不知改過之人，就象漏了底的容器，行善也收不到效果。
為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過相抵，等于沒作。若諸惡不改，只略行數(shù)善，則就只見禍不見福。因此說，改過是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過之法�！� 人若知過能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。
初學行善之人，難免會像窮小子忽然變成暴發(fā)戶，會有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使立命收到效果，而達致改造命運的目的。
袁了凡先從立命，樹立志向開始，鼓勵人們奮發(fā)向上，他叫人們
還要不時檢討自己的過錯，只有知錯就改之人，行善才能收到效果。做人才能做到謙德。
我們知道世界上有四大文明，但傳承到今天，只有我們中華文化得以見在，為什么只有中華文化能夠傳承到今天，這就是我們老祖宗的偉大智慧的所在。可是自打“五四運動”以來，我們已經(jīng)有五代人沒有再接受和傳承了。特別是改革開放30年，我們一味地學習西方，追求物質(zhì)，提倡消費，如果我們把地球上的物質(zhì)都消廢掉了，那我們的子孫怎么辦。如今，人民的價值觀已經(jīng)完全西方化了。一切都在競爭，什么都引進競爭機制，一切都向著更高、更強、更快發(fā)展。競爭的結果是什么？那就是斗爭，就是毀滅。這樣行嗎？這樣能構建和諧社會嗎？
我知道，我們這一代人都沒有接受我們老祖宗給我們留下的傳統(tǒng)的中華文化的教育，雖然我們都接受過大學的教育，但是我們沒有接受我們老祖宗給我們留下的傳統(tǒng)的中華文化的教育，即使接受了一點，那也是被曲解的教育。中華民族要一代一代生息繁衍下去，人民要有一個信仰，要有正確的人生觀、價值觀、世界觀。毛澤東時代，我們把毛澤東思想作為信仰，可是改革開放30年來，人們的價值觀變了，一切向錢看，一切都去競爭。而我們的老祖宗留給我們的確是“溫良恭儉讓”。這就是道德。只有這樣身心才能和諧，家庭才能和諧，社會才能和諧。
如今我們覺得現(xiàn)在的學生越來越不好教，學生越來越不懂禮貌，越來越不道德，動不動就有跳樓的，自殺的。為什么呀？有時候我們
埋怨社會、埋怨家庭。當然現(xiàn)在的社會、家庭對孩子的教育是出現(xiàn)了很大的問題。但是這些問題我們不能歸咎于孩子身上，那是我們長輩的過錯。我們已經(jīng)有五代人沒有很好地接受傳統(tǒng)的文化教育了。我們的人生觀、世界觀、價值觀都完全西方化了。我們在教育孩子時，才會覺得沒有好的辦法。不是的，我們老祖宗給我們留下了很寶貴很豐富的文化遺產(chǎn)，不能讓它在我們這幾代人的手上丟了。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》《了凡四訓》都是我們老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)�！兜茏右�(guī)》是多么好的教育學生的道德教材。我讀過幾遍，覺得真是太好的教材了。還有我讀過《了凡四訓》以后更感覺到，我們的古圣先賢太偉大了。
總之，讀了這些古圣先賢的書，深感我們中華民族的偉大。今天胡主席向全黨全國人民提出：傳承中華文化，建設和諧社會。只要我們的家長，我們這些教育工作者，特別是新聞媒體，都來大力地傳承傳統(tǒng)的中華文化，我們的中華民族就一定會屹立在世界的民族之林。我雖然感受很深，但還沒有想好在今后的教育教學中怎樣去做，從今往后我會不斷地去學習傳統(tǒng)的中華文化，并努力融入到我的教育教學中，為我們的國家、為我們的民族盡一份力量。
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