都江堰感悟
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 人生感悟 點擊： 
都江堰感悟篇一：《都江堰》讀后感
2009-2010年第二學期《大學語文》科目考查卷
專業(yè)：模具設(shè)計與制造 班級：模具08-2班 任課教師： 姓名： 學號： 成 績
《都江堰》讀后感
看到《都江堰》這個標題時候，它立即吸引了我的眼球，這名字多么的熟悉�。∷侵袊鴼v史上最偉大的工程之一，發(fā)揮著巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。對它的了解僅限于此。但它到底是怎么樣的？
余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的歷史使命感解析了都江堰的始末，運用淵博的歷史知識和深厚的文學修養(yǎng)向我們詳細剖析了它的人文底蘊和政治意義。文章讀罷，我被余大師靈活的思維和獨到的理解所深深折服。隨即想到了我們現(xiàn)今的工程、現(xiàn)今的社會，感觸頗深。
文章在寫都江堰之前先描述了一下長城，在多數(shù)人心里，長城才是我們民族的象征，我們文化的精髓。但余大師筆鋒一轉(zhuǎn)，來了句“但長城是死的，只愣愣地站在那兒，被風沙吹塌了，人們再重修起來。而都江堰不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史” ，“它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻。”文章中通過它與長城的這一系列對比，都江堰那充滿靈性的形象便躍然紙上。透過這鮮活靈動的都江堰，我已被李冰父子深深的感動。
“為官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右銘，這和我們黨“領(lǐng)導干部要甘做人民公仆”的從政準則是相似的。
李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他卻領(lǐng)悟了一個簡單的道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學家。自此，他以使命為學校，苦鉆幾載，終于總結(jié)出至今仍在水利科學中發(fā)揮著積極作用的治水三字經(jīng)“深
淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”。他憑著踏實的心態(tài)、務(wù)實的做法和誠實的作風率領(lǐng)當?shù)匕傩諝v盡千辛萬苦終于建造了都江堰，造福當?shù)匕傩?一座都江堰，成就了他名垂青史，也成為后來為官者的一個路標。
龐大的工程的成功是方方面面的結(jié)合，僅有為人民服務(wù)的思想是不夠的，還需要尊重客觀實際、科學事實和實事求是。都江堰之所以持續(xù)兩千多年仍在為人類服務(wù)，關(guān)鍵在于一直遵守“深淘灘，低作堰”和“遇灣截角，逢正抽心”這科學結(jié)論，這結(jié)論來之不易，是李冰深入工程一線，通過自己的實踐經(jīng)驗和請教百姓得來的。正是李冰尊重事實，科學取證和不懈努力才留下這偉大的工程。
我被古人的智慧所折服的同時，也對于現(xiàn)在社會的某些存在現(xiàn)象感到痛心！時隔兩千多年后的我們在物質(zhì)和精神方面都比古人有了巨大的進步，那時零星的知識現(xiàn)在都已被總結(jié)為系統(tǒng)的理論指導著我們的發(fā)展�？扇缃竦墓こ探ㄔO(shè)卻令我們擔憂，“豆腐渣”工程屢次被電視、新聞所曝光，每次付出的代價都是慘重的。為何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人類，而號稱現(xiàn)代化高科技的工程，卻如此不堪？這讓我們產(chǎn)生一種很無奈的感慨。這些“豆腐渣”工程進行刨根到底，還是當權(quán)者急功近利心態(tài)在作祟，為搞政績，惘顧事實！不尊重客觀事實，未經(jīng)細致周到科學論證就貿(mào)然動工，不愿意做些為百姓有利但短期內(nèi)又無法體現(xiàn)政績的實事！現(xiàn)在的某些當權(quán)者就沒有像前人李冰那樣意識到自己所肩負的使命，在心態(tài)上沒有擺正，分不清是對物質(zhì)占有的欲望重要還是自己身上應(yīng)有的使命更重要。
我們不能活在名與利的陰影中，一心想著追逐名與利，只會一味的增加人與人之間的冷漠及相處上的阻礙罷了，于民于國均百害而無一利！水利給人的感覺就是厚實、默默無聞、奉獻。希望我們都能有出土石人透出的那種精神：“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”。
都江堰感悟篇二：《都江堰》賞析
《都 江 堰》
整體感知
本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。全文共由三部分組成：第一部分將都江堰與長城進行對比，第二部分描繪都江堰的壯觀圖景，第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象。三個部分有機融合，表現(xiàn)了作者對都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)的對民族文化的獨特思考，讀來給人耳目一新之感。
首先，文章表現(xiàn)了作者對人文景觀的獨特思考。
“我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰�！蔽恼乱赃@樣出人意料的新銳觀點拉開了序幕，也奠定了全文寫景抒情的基調(diào)�！拔乙詾椤比滞嘎冻霰疚膹娏业闹饔^意識和個性風格。長城是中華民族的驕傲，而作者卻慧眼獨具地認為，都江堰才是中國最激動人心的工程。其實，作為同樣舉世聞名的偉大工程，都江堰和長城各有其獨到的美感和風采，各有其特殊的意義和價值，似乎很難進行價值優(yōu)劣判斷。而作者卻發(fā)前人之未發(fā)，以獨特的視野對兩者進行了令人信服的睿智比較。文章認為：長城占據(jù)了遼闊的空間，都江堰占據(jù)了邈遠時間；長城的社會功用已經(jīng)廢棄，都江堰為老百姓輸送清流的功能綿延至今；長城追求夸飾和炫耀，都江堰毫無所求只知奉獻；長城講排場，都江堰求低調(diào)等等。通過對兩者進行多側(cè)面、多層次的對比，作者毫不掩飾地表達了自己對都江堰的褒揚之情和對長城的貶抑之意。
同時，文章推物及人，由對都江堰的關(guān)注自然推進到對工程建造者李冰形象的描寫。作者通過對
其次，文章寄托了作者的現(xiàn)實關(guān)懷。
本文雖為山水游記，但作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面，而是把對山水的感悟延伸到對民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實社會問題的思考。如作者由一位市長與眾不同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰，用“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”的精彩對聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴肅命題，這都表現(xiàn)了作者強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和使命意識。
另外，文章提出了不少精彩的新穎觀點。山海關(guān)、八達嶺是中外旅游者登臨長城的首選，作者對此卻不以為然，認為“長城到了八達嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道”，倒是在甘肅、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘垣”感覺更深厚、味道更濃郁。另外，作者還通過對長城和都江堰的比較，
提出了“有什么樣的起點就會有什么樣的延續(xù)”等頗具哲理性的觀點，給人以深刻的啟迪。
問題探究
一、本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點？
文章第一部分以長城為參照系，表現(xiàn)作者對都江堰的獨特感悟；第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風采。三個部分層層推進，脈絡(luò)清楚。第一、三部分寫“虛”，以作者獨特的主體感悟為中心；第二部分寫“實”，以對客觀景物的生動描繪為重點，“虛”與“實”互為補充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對都江堰自然風貌的描繪。第三段以“這一切，首先要歸功于遙遠得看不出畫影的李冰”開頭，通過一個承上啟下的過渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。
二、作者對都江堰的情感有何變化？這樣寫有何好處？
在游覽都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。游覽前作者沒有體會都江堰的價值，參觀后作者對其高度贊美并深為陶醉�！拔胰ザ冀咧埃詾樗皇且粋�水利工程罷了，不會有太大的游觀價值�！钡斡[之后，作者不僅對其“景”情有獨鐘，認為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰”，而且對其“神”無比崇敬，“突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”。這種欲揚先抑的藝術(shù)手法的成功運用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強。
三、對比手法的使用有什么好處？
文章除了將長城與都江堰進行多方面的對比之外，還多處使用了對比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對比，將都江堰的水系圖譜與20世紀的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對比，將李冰“永遠水氣淋漓”的真學問與后世“早已風干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對比，將秦始皇筑長城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對比。這些對比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強了文章的感染力。
四、文章在構(gòu)思和表達方面有什么特色？
余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風景為“出發(fā)點”，以文化思考為“歸結(jié)點”，即通過對景物和事件的速寫式描繪，表達作者對社會、歷史、文化、人生、宇宙的獨特思考，表現(xiàn)了作者強大的主體性、主觀性，以及對客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力�！抖冀摺芬詡�性思考開始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會、歷史文化內(nèi)涵進行深刻挖掘的明顯動機，即使文章對都江堰壯麗圖景進行生動描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對“有我之境”的偏愛。
語言品味
余秋雨散文的語言優(yōu)美，極富于個性特色。
一、作者力避熟語，追求自出機杼的個性化語言。如“野山荒漠”“頹壁殘垣”“濡養(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語，或改造熟語，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點學問，永遠水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對語言進行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心，“長城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學校”等語言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。
二、作者
對“四字詞語”的偏愛和運用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語”之外，如“漸覺滋潤”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測量水位”等“四字詞語”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來很有氣勢。
三、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢等，這些比喻手法的使用都使得文章生動形象。
都江堰感悟篇三：論余秋雨散文《都江堰》的文化意蘊
論余秋雨散文《都江堰》的文化意蘊
運營四班-江濤 學號20
摘要：余秋雨的散文《都江堰》是其文化散文中最引人注目的名篇之一。全文表達了作者對都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)對于民族文化的獨特思考，讀來給人耳目一新之感
關(guān)鍵詞：余秋雨 都江堰 文化意蘊
余秋雨的散文在散文文學史上來說算是獨樹一幟的，而《都江堰》在其中比較具有代表性，余秋雨帶著對中國歷史文化的思考，去尋找中國文化的根，找尋歷代文人雅士的足跡，在《都江堰中，作者從自己瀏覽的經(jīng)歷，從人與水相輔相成的關(guān)系表達了自己對道的感想：看上去，是人在治水，實際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道
（一）在對比中凸顯都江堰的文化意蘊
本文《都江堰》深厚的文化意蘊是，作者用較多筆墨在社會功用方面比較長城與都江堰兩大工程，令人信服的表達了“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”的文化感受。
作者認為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰的說明這一點，采用對比的手法是必要的，這就需要選擇同樣稱得上偉大的工程來作參照物。選擇長城，不僅因為它的修建時間與都江堰相近，而且更因為長城的知名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如果都要比都江堰有價值的多
長城是中華民族的驕傲，而作者卻慧眼獨具的認為，都江堰才是中國最激動人心的工程。其實，作為同樣舉世聞名的偉大工程，長城與都江堰各有其獨到的美感和風采，各有其特殊的意義和價值，似乎很難進行價值上的優(yōu)劣判斷。而作者卻發(fā)前人之所發(fā)，以獨特的視野對兩者進行令人信服的比較。文章認為：長城占據(jù)了遼闊的空間，都江堰占據(jù)了邈遠時間；長城的社會功用已經(jīng)廢棄，都江堰為老百姓輸送清流的能力保留至今；長城追求夸飾和炫耀，都江堰毫無所求只知奉獻；長城講排場，都江堰求低調(diào)等到。通過對兩者進行多側(cè)面、多層次的對比，作者毫不掩飾地表達了自己對都江堰的贊賞之前和對長城的貶低之意
（二）文章由物及人，表達人文情懷
文章全篇都有刻畫到李冰父子的無私奉獻的形象，作者由對都江堰的關(guān)注自然推進到對工程建造者李冰形象的描寫。作者通過對李冰“以使命為學�！薄⒁詫嶋H為基點、質(zhì)樸務(wù)實、無私奉獻�！按笾恰薄按笄伞钡男蜗蠛托愿竦拿鑼�，高度評價其“既具體又質(zhì)樸”的政治實踐是中國別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，并通過他對“他失敗了，終究又勝利了”的復(fù)雜命運的揭示，表現(xiàn)了作者對立足實際的真學問，真人格的贊美，也表現(xiàn)了作者對李冰的“偉大精魂”的褒揚和對李冰精神的贊美在實質(zhì)上是一脈相通的，都表現(xiàn)了作者對淳樸務(wù)實、含蓄內(nèi)斂的美學境界和精神追求的肯定
作者從都江堰想到李冰，想到李冰所象征的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，想到李冰的治水哲學體現(xiàn)出的文化觀念，想到李冰的澄明的智慧境界。李冰的治水哲學澤備后人的水利事業(yè)，甚至作者從人們對李冰的膜拜中產(chǎn)生了一種樂觀情緒：只要都江堰不坍，李冰的精魄就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。李冰父子已經(jīng)成為普通百姓普遍的價值標準。文章中最后一節(jié)，表達了作者所認同的一種強烈的社會文化理念，這就是“厚生愛民”。在作者飽滿沉實的文字中，讓人民再次感受到都江堰所承載的文化重量。
（三）文章寄托了作者的現(xiàn)實關(guān)懷
本文看起來為山水游記，但作者并沒有局限于一般山水游記的“游玩山水”的自然層面，而
是把對山水的感情延伸到對民族文化精神的挖掘與對現(xiàn)實社會問題的思考。如作者由一位市長與眾不同的名片就能聯(lián)想到歷史人物李冰，用“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”的精彩對聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴肅命題，這都表現(xiàn)了作者強烈的現(xiàn)實關(guān)懷和使命意識。
山海關(guān)，八達嶺是中外旅游者登臨長城的首選，作者對此不以為然，認為“長城到了八達嶺一帶以及沒有什么味道，倒是在甘肅，內(nèi)蒙古等地區(qū)的“殘垣斷壁”感覺文化古韻更加深厚，味道更濃郁。另外，作者還通過對長城與都江堰的比較，表達了作者的想法，提出：有什么樣的起點就會有什么樣的延續(xù)。頗具哲理性的觀點，給人深刻的啟迪
文章多處都表達了作者一直貫穿全文的觀點：到底什么才是我們苦苦追尋著的文化？作者通過著重對李冰父子的描寫諷刺了現(xiàn)代官場上的一些不良現(xiàn)象，給讀者帶來了深入的思考，同時也發(fā)出了渴望現(xiàn)代能擁有“冰清玉潔的政治”的一種渴望
結(jié)論
余秋雨認為自己的散文是“個人與山水的周旋”。山水建筑只不過是引發(fā)背后更深層次思考的一種直觀的意象，余秋雨的散文并沒有把文章簡單的寫出是“文化加山水”，而是強調(diào)自己的文化思考和個人體驗相結(jié)合，和對于山水人物現(xiàn)實景觀的滲入和穿透。本文《都江堰》一文其實并沒有描寫到都江堰的實際情貌，只是通過寫都江堰兩側(cè)水的不同態(tài)勢來對都江堰進行虛寫，重點則是在于刻畫都江堰所代表的文化的體驗的感悟上，從而將人、建筑與歷史有機地混合在一起。人觀照山水建筑，從山水建筑中感悟歷史文化，最后通過感慨、贊賞、希冀，為這種蒼生的文化招魂。這就構(gòu)成了這篇《都江堰》的特殊魅力
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