藝術(shù)人生紅樓夢聚首
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 人生感悟 點擊： 
藝術(shù)人生紅樓夢聚首篇一：電視節(jié)目分析《藝術(shù)人生》節(jié)目分析-李海濤
《藝術(shù)人生》節(jié)目分析
李海濤
電視綜藝節(jié)目《藝術(shù)人生》作為一檔采訪類節(jié)目在觀眾中影響強烈，它滿足了觀眾的娛樂需求，適應(yīng)了廣大電視觀眾對藝術(shù)家，藝術(shù)作品的背后好奇，也向觀眾講述了電視背后的故事。《藝術(shù)人生》的節(jié)目宗旨是用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心。以其情感化得手法感染觀眾，以其跌宕的故事結(jié)構(gòu)吸引觀眾，以其獨特的藝術(shù)視角啟迪觀眾。本期《藝術(shù)人生——《西游記》劇組再聚首》，聚集了眾多的《西游記》演員、主創(chuàng)人員和導(dǎo)演，以其新穎的手法贏得了觀眾的掌聲。
本期《藝術(shù)人生》節(jié)目用真實的情感、難忘的歷史將電視觀眾帶到了那個部位人知的歷史背景。節(jié)目選取了經(jīng)典的故事片段、同時以劇中四個主要人物為主線將整個劇的創(chuàng)作背景的難忘經(jīng)歷展現(xiàn)給了觀眾。同時節(jié)目的最大亮點在于集聚了闊別多年的劇中同事共論當年往事。好多演員真實的情感流露和淚水再一次喚起了我們對于電視劇的回憶和熱愛！
本期電視節(jié)目《藝術(shù)人生》是為了更好的滿足電視觀眾的好奇心里，用極具感染力的背景音樂傳達出節(jié)目的藝術(shù)效果。電視節(jié)目的受眾定位在普通的多層次的年齡觀眾中，有普及娛樂和引領(lǐng)潮流的作用，將觀眾所想與所愿在節(jié)目中予以展現(xiàn)，可以說更好的滿足觀眾的心里�！端囆g(shù)人生》的節(jié)目主持人朱軍以其大氣典雅莊重的形象展現(xiàn)在觀眾中，以一個提問者向藝術(shù)家詢問藝術(shù)背后的故事，用一種親民化的語言和形象在觀眾中留下深刻的印象�？梢哉f一個成功的電視節(jié)
目離不開優(yōu)秀的主持人，主持人的節(jié)目駕馭能力直接影響到節(jié)目的結(jié)構(gòu)和節(jié)目的收視率。朱軍就是以一種朋友的身份贏得了觀眾的喜愛！
電視節(jié)目的優(yōu)秀離不開精湛的藝術(shù)技巧。在視覺語言中，多景別的交錯展現(xiàn)，多角度運動的鏡頭手法無一不體現(xiàn)出節(jié)目的巨大魅力。在節(jié)目中演員感動的淚水中特寫鏡頭的使用更好的體現(xiàn)出了演員內(nèi)心情感，傳達了人物對于藝術(shù)的熱愛。在展現(xiàn)觀眾的時候全景別的展現(xiàn)更好的交代了人物場景和現(xiàn)場讓觀眾更好的走進現(xiàn)場營造現(xiàn)場氣氛。
節(jié)目的感染力還體現(xiàn)在聲音語言的魅力。音樂的情感溝通更進一步的拉近了觀眾與劇情的距離，更進一步的喚起了演員對于《西游記》的記憶情懷，可以說音樂的恰當出現(xiàn)渲染了當時現(xiàn)場的氣氛，引起了藝術(shù)家和觀眾的情感共鳴！節(jié)目制作細膩感人這是試聽藝術(shù)的最好展現(xiàn)！
電視節(jié)目《藝術(shù)人生》令觀眾感到和記憶真的堪稱經(jīng)典，在這期節(jié)目中我們了解了不為人知的背后故事，使我們更加的熱愛電視劇《西游記》更加的對藝術(shù)工作者敬仰，感謝他們的辛勤付出為我們帶來的經(jīng)典藝術(shù)!
藝術(shù)人生紅樓夢聚首篇二：從《藝術(shù)人生》淺談朱軍主持之不足
中文摘要
《藝術(shù)人生》作為央視的品牌欄目，多年來深得受眾的歡迎，造就了在中央電視臺的收視神話。而欄目的主持人朱軍同樣受人們好評。但朱軍在《藝術(shù)人生》近十年的時間里，曾面臨過多次“下課”的危機。而這些危機多源于朱軍主持語言的失誤。本文通過對朱軍主持語言的分析，總結(jié)出弊病之處，并對其主持語言的偏頗造成的負面影響予以分析，并給予相應(yīng)的解決方案，以期達到促進訪談類節(jié)目主持人語言素質(zhì)提高的目的。
關(guān)鍵詞：朱軍，主持語言，偏頗，措施
Abstract
The Art of Life as CCTV's brand column, the years won the audience's welcome, over the years, created the myth of the TV program on CCTV. While the column host Zhu Jun this CCTV name mouth, subject to the people. But Zhu Jun in The Art of Life of the past ten years, has a face many times "in crisis" class. While many of these crisis comes from Zhu Jun presided over the language's fault. Through analysis of the host language Zhu Jun, summarizes the ills of the Department, and hosting language of remote adverse impact analysis, and give them the appropriate solutions, with a view to enhancing interview class program host language quality improvement purposes.
Key Words:Zhu Jun; host language; remote advers;measure
目 錄
引 言 .......................................................................................................... 1
一、朱軍主持語言的偏頗之處 .......................................... 2
（一）語詞方面 ................................................................................................. 2
1.稱謂語使用不當 ....................................................................................... 2
2.字音發(fā)不準確 .......................................................................................... 2
3.修飾語使用不當 ....................................................................................... 3
4.自謙語使用不當 ....................................................................................... 3
（二）語用方面 ................................................................................................. 4
1.邏輯混亂 ................................................................................................. 4
2.提問問題過于低幼化 ................................................................................ 4
3.語言煽情感過強 ....................................................................................... 4
4.用語不得體.............................................................................................. 5
（三）其它方面 ................................................................................................. 6
1.常識性知識失誤 ....................................................................................... 6
2.打斷談話人話語 ....................................................................................... 6
二、朱軍主持語言偏頗的負面影響 ................. 7
（一）對《藝術(shù)人生》在觀眾意識中品牌地位的沖擊 .......................................... 7
（二）對朱軍個人主持能力的質(zhì)疑 ....................................................................
（三）對訪談類節(jié)目的錯誤引導(dǎo) ........................................................................ 77
三、朱軍主持語言偏頗的解決措施 ................. 8
（一）提高主持人自身的語言素質(zhì) ....................................................................
1.常識性知識的儲備 ................................................................................... 8
2.做好訪談前的準備 ................................................................................... 9
3.學會傾聽 ................................................................................................. 9
4.善于提問 ................................................................................................. 9
5.要有恰當?shù)挠哪?......................................
（二）相關(guān)主管部門做好主持人的業(yè)務(wù)考核，形成競爭機制 ............................. 10
（三）重視受眾的信息反饋 .............................................................................. 10
（四）高校加強主持人基礎(chǔ)業(yè)務(wù)素質(zhì)教育 ......................................................... 11 8參考文獻 ............................................................. 12 致 謝 ................................................................. 13
引 言
大型談話類節(jié)目《藝術(shù)人生》從2000年12月22日開播至今，以其真實的內(nèi)容與平和的欄目風格，牢牢占據(jù)了央視綜藝頻道收視率的前三甲。主持人朱軍與欄目互相襯托，相得益彰�！端囆g(shù)人生》使朱軍從一個普通的蘭州偵察連戰(zhàn)士，成為央視近十年的頂梁主持人。
《藝術(shù)人生》帶有濃厚的紀實性質(zhì)，節(jié)目不僅能夠清晰的敘述人物經(jīng)歷，還能突出個性品質(zhì)，讓觀眾從更深的一個層面了解被訪者的經(jīng)歷與感悟。從創(chuàng)辦至今，《藝術(shù)人生》的節(jié)目中不乏好作品，比如《陳凱歌》、《秦怡》、《老狼》、《溫暖》系列以及曾經(jīng)叫好一片的《紅樓夢再聚首》等�？梢哉f在近一個年代的時間里，《藝術(shù)人生》勾起觀眾無數(shù)的回憶，給觀眾太多的感動。朱軍借助《藝術(shù)人生》這個平臺贏得了眾多觀眾的親睞，他的主持風格真誠且略帶幽默，穩(wěn)重而又不失大氣，可以說朱軍的存在讓《藝術(shù)人生》在觀眾中的影響度更深一層。
可是盛贊的同時，我們聽到了越來越多的來自觀眾的非議之聲。2004年11月，“張學友德藝雙馨”事件；2005年7月，“《無間道》演員雞同鴨講”事件；2006年1月，“粗暴打斷朗朗鋼琴彈奏”事件；2007年4月，“家父風波”；2009年12月，周潤發(fā)“下跪門”。每次事件發(fā)生后， 朱軍無一例外的“贏得”了觀眾下課的高呼。而這五次除“朗朗”事件外，其它四次都發(fā)生在《藝術(shù)人生》欄目中，而這四次也均是“禍從口出”。我們不禁發(fā)問，年近知天命之年的朱軍問題到底出在何處，朱軍出現(xiàn)的失誤失誤我們應(yīng)該如何去解決。
下面僅從朱軍在《藝術(shù)人生》欄目中主持語言出現(xiàn)的錯誤這個角度，來加以分析。
一、朱軍主持語言的偏頗之處
（一）語詞方面
1.稱謂語使用不當
稱謂語是指人們由于親屬和其它方面的關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等而得來的名稱。[1]正確使用稱謂語是人際交往過程中禮貌待人的行為，是對他人的一種尊重。在訪談過程中不用稱謂語會拉遠與談話者的距離，給人一種不知長幼，不曉人情的感覺。誤用錯用會讓被訪者和觀眾對主持人的語言文字功底產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至鬧出笑話。朱軍在《藝術(shù)人生》的主持過程中多次在稱謂語方面出現(xiàn)差錯。
2005年春晚的《千手觀音》給全國觀眾一個心靈的震撼，作為領(lǐng)舞的邰麗華也給觀眾留下極深的印象。朱軍在做邰麗華的專訪中談到李春（邰的丈夫）父母對她的態(tài)度時，朱軍說：“他的爸爸媽媽對你??”
在訪談中已經(jīng)提到邰和李當時已經(jīng)結(jié)婚，邰至少也得稱李的父母為“婆婆公公”，而朱軍說“他的”，可以理解為是他故意區(qū)分邰的爸爸媽媽和李的爸爸媽媽，但細品之后感覺，這個“他的”無形中拉開了婆媳的關(guān)系。若改成“你的婆婆公公”或者直接說“你們的”，這樣聽來會更溫馨。
朱軍在稱謂語方面的失誤也給他帶來過慘痛的教訓。2007年4月《藝術(shù)人生》采訪《恰同學少年》劇組的節(jié)目。節(jié)目進行過半時，朱軍請上了毛澤東的嫡孫、毛岸青的兒子毛新宇來講述爺爺?shù)墓适�。兩人談話一開始，朱軍說了一句讓觀眾不能容忍的話：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的過世表示哀悼。”
在中國人的傳統(tǒng)稱謂中，“家父”是用于對自己父親的謙詞，稱呼對方父親時應(yīng)該用“令尊”。但就是這個看似平常的開場白，引發(fā)了一場“家父風波”，一時間“朱軍”下課的高呼又一次被觀眾喊出。
在稱謂語方面的失誤并不是原則性失誤，但作為《藝術(shù)人生》這樣的名牌欄目來講，受眾面廣，對受眾乃至同類欄目的發(fā)展都有深刻的影響，主持人出現(xiàn)再小的失誤都會被放大。
藝術(shù)人生紅樓夢聚首篇三：說說陳曉旭(林黛玉飾演者)
說說陳曉旭
佛法在求渡世，武功在求殺生；只有慈悲念越盛，武功絕技才能練得越多。
有情多惹煩惱，智慧平和心境；只有智慧的駕馭，諸多情思方可純凈升華。
曉旭芳魂已遠，然神韻永存。想寫此文已久，總覺得自己駕馭文字不夠嫻熟，恐不慎冒犯至情至性的精靈。曉旭已入佛門，佛法本以慈悲度世為懷。想在智慧的引領(lǐng)下，通過我笨拙的分析，借此題材略加闡述，意在共享自己的一些看法。
“從頭到尾她保持了自己的真情，沒有被污染，從來沒有因為任何一種世間的貪欲或者想得到的東西，來改變自己的真心本性”�！悤孕裾f林黛玉
陳曉旭天生就是至性至情之人，細膩多情，亦如黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。人天生就和人不同，說實話我也不深信六道輪回，前世今生。但我越來越感覺到人和人天生的不同，或許是基因，或許是集體無意思，或許真是靈魂轉(zhuǎn)世。
“我就是林黛玉。如果我演其他角色，觀眾會覺得林黛玉在演另外一個女孩的角色”，“我能夠在上萬名競爭者中得到林黛玉的角色，也是因果緣分。十幾歲時，我就開始理解她、感受她，還把她的詩抄寫在日記上。如果追溯到前世，也許會更奇妙，說不定我們就是一個人呢�！标悤孕裨谌沼浿袑懙�。在競爭角色時，陳曉旭只選擇做黛玉，絕不肯遷就嘗試其它角色。
陳曉旭生于1965年10月。1980年（15歲，注意年齡和時代背景，改革開放初期，估計高中或者中學畢業(yè)）進入鞍山市話劇團，應(yīng)該可以看出來，在當時的時代背景下，她可能沒有太多的真正具有智慧性的讀物。從上段“十幾歲時，我就開始理解她、感受她，還把她的詩抄寫在日記上??”她鐘情于《紅樓夢》。此外她的父母也不夠大氣和開明（她去世后她父母因捐款問題和佛教界發(fā)生一些不愉快，此處不多說，詳情自查）。她的天性以及她成長的背景都注定了她將成為林黛玉（不僅僅指飾演黛玉的角色）。
1983年（18歲），《紅樓夢》劇組開始選演員，曉旭毛遂自薦演黛玉。1985到1987年，陳曉旭在大觀園中做了3年的林妹妹。開拍之前他們有較長時間的培訓（參見央視藝術(shù)人生《紅樓夢再聚首》），期間她們接受琴棋書畫，詩詞歌賦的訓練和熏陶。當然她也被刻意訓練成“林黛玉”。18歲，人的可塑性還是很強的。然而，為了林黛玉，大量的憂郁的情緒被注入這個年輕的靈魂。其實她是十分聰明的，在劇團她經(jīng)常出“鬼點子”戲弄其他的人尤其是寶玉（歐陽奮強）。當時的拍戲是很辛苦的，一個“葬花”可能要拍很多遍。
在來北京之前，她在鞍山話劇團已經(jīng)有男朋友，在《紅樓夢》拍攝結(jié)束前，陳曉旭和多年的男友，也是在鞍山話劇團工作期間的同事畢彥君，領(lǐng)取了結(jié)婚證書。但領(lǐng)證似乎是為了給這段感情的一個交代，婚姻并沒有挽救陳曉旭的初戀。
這是悲情的開始，87年她22歲，3年的林妹妹讓她越發(fā)出淤泥而不染。而前男友僅僅是鞍山話劇團的一個職員，此外18歲以前的戀愛多么不成熟。（我記著我高中的語文老師當時在上《羅密歐與朱麗葉》、《雨霖鈴》等文章時告誡我們你們現(xiàn)在根本不知道什么是愛情，當時不以為然，現(xiàn)在看來當時真是幼稚，也真正信服老師所言），同樣曉旭的18，19歲的戀愛似乎只是一個青澀的選擇（僅個人推測）。然而這個選擇或許引發(fā)了她人生的蝴蝶效應(yīng)。22歲時再回頭，她也會發(fā)現(xiàn)她的輕率。因此初戀的破裂是必然。
其實我深深相信她和歐陽奮強還是有感情的，人性是復(fù)雜的，而對于多情的人在缺乏智慧的駕馭時更是如此，三年耳鬢廝磨，要是沒有感情，她就不是林妹妹了。而且歐陽雖然不夠機靈，或許不夠俊美，但十分善良，本性敦厚，品行端方，重情重義，也有很干凈、高尚的靈魂（參見《紅樓夢再聚首》）。當然誰也沒有點破。
然而她又如何能夠與一些俗定的規(guī)矩抗衡呢，社會道德、從一而終、周圍人的看法，她一個弱女子如何抗衡。她是林黛玉，她不是卓文君，她是林黛玉；她不是簡愛，因為她是“林黛玉”；她想抗衡，但畢竟弱不禁風。當然最核心的是思想不夠深邃，她沒有強大的精神力量去冒天下之大不韙（僅個人推測）。
其實陳的一生略顯悲情，我覺得核心還是為“情”所困。而且經(jīng)過紅樓的訓練，她怎么能夠落到凡塵呢，一般的男人誰又能入得了林妹妹的法眼，誰又能配得上從天上來的林妹妹呢？就像瑞那夫人對她丈夫庸俗粗魯?shù)姆锤卸魄橛谟谶B（《紅與黑》），就像伊麗莎白堅定地拒絕Collins（柯林斯）（《傲慢與偏見》）。
然而，林妹妹畢竟來到了凡間，她可能“肌膚若冰雪，綽約處子”；她可能“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮”。但她畢竟不是莊子筆下的藐姑射之仙，無法“不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍”。也不是曹植筆下的洛神，她無法“翩若驚鴻，婉若游龍。休迅飛鳧，飄忽若神”。她也需要人間煙火，為了生活她還是需要四處奔波。
之后“陳曉旭在《家春秋》劇組里和到劇組幫忙的王小帥互生好感。離婚后，陳曉旭和王小帥同居在北京薊門飯店后面的大院里。“院子里兩個房間，一間是工作室，一間就是小帥和陳曉旭住。陳曉旭是很不喜歡說話的人，內(nèi)向，不合群，他們那間小屋總拉著簾子。春天了，大家都出來玩，在院子里一起聊天做飯什么的。天氣很暖和，但是她一直不怎么出來�！� （資料來自網(wǎng)絡(luò)，百度百科）
1991年（26歲），王小帥即將分配福建電影制片廠，在分歧前，陳曉旭決絕提出“要愛情，還是電影”。這成為兩人分手的導(dǎo)火索。
唉，又是悲劇。對正常的中國人來說，“同居”是一件極不光彩的事，這或許也是上段“天氣很暖和，但是她一直不怎么出來”的原因。其實我們也應(yīng)該舍身處境的為曉旭想想，當年她已經(jīng)26歲了，26歲啊，圣斗士（按現(xiàn)在的劃分似乎是剩斗士），而當年更是嚴重的大齡女青年了。她把希望給予王小帥這個男人，但為了電影這個男人還是離開了她，又加上同居的不光彩，她又一次傷心??
后來，陳曉旭認識了自己的第二任丈夫——北京電影學院攝影系學生郝彤（姐弟戀），這個男人也最后和她一起皈依佛門，我不得不說這個男人也是個悲情人物。
此時，我覺得陳曉旭這個完美主義者已經(jīng)心死了，而且一個攝影系的男生能夠有多大的智慧去撫平她的累累傷痕呢？更何況還是一個姐弟戀。陳曉旭需要的是一個能夠理解她的成熟男人，而且我覺得這段婚姻也只是湊活著，要不不到35歲，她就深信佛學。（她的境界還不足以達到平和寧靜遁入佛門，應(yīng)該是很多事情她解不開，似乎是一種逃避）。記得很多人在校內(nèi)上分享過一篇“一生只談一次戀愛好”的文章，確實如此，尤其對于理想主義者和完美主義者。此外也可歸因于心里能量守恒（參見榮格心理能量學說），如果真心投入哪有那么多的真情付出與多個人，就像斯佳麗（Scarlett）（《亂世佳人》/《飄》）前前后后結(jié)了好多次婚，但她真正喜歡過誰？她自己也不知道。當然像段正淳這類人（《天龍八部》，看似個個真情，但是愛情嗎？有待商榷。
當然她之所以后來如此喜歡佛學也反應(yīng)了她缺乏智慧的引領(lǐng)，此外她多次在多個場合強調(diào)希望和家人在一起，根據(jù)前文分析她的家人并不夠開明和大氣，因此她的所謂和家人在一起似乎也是移情，彌補或者緩解愛情的痛楚。后來乳腺癌，可能略懂中醫(yī)的人知道乳腺癌和人的情志有很大的關(guān)系，抑郁凝結(jié)不散很容易成為癌癥。
陳曉旭于1996年創(chuàng)立了自己的公司——世邦廣告公司，任董事長。那年她32歲。陳曉旭說闖入廣告界只是個偶然，說白了是為了生存。曉旭的創(chuàng)業(yè)資金是買股票賺來的。那時中國的股市也是剛剛起步，她拿演出積攢的兩三萬塊錢跟著別人買原始股，沒想到股票翻了好幾倍，她成了“先富起來的人”。
創(chuàng)業(yè)9年之后，世邦已發(fā)展成包括廣告、文化和商貿(mào)三家公司的一個品牌企業(yè)。
經(jīng)過15年的發(fā)展，她所領(lǐng)導(dǎo)的北京世邦，已成為一家年營業(yè)額近2億元的4A廣告公司。1999年～2003年，世邦連續(xù)4年獲得中央電視臺優(yōu)秀廣告代理公司稱號，2004年獲得中國生產(chǎn)力學會頒布的“中國十佳誠信廣告機構(gòu)”和“中國十大策劃專家”稱號，中國廣告協(xié)會“廣告人中國案例”品牌策劃金獎。而她也被評為“2005～2006年度中國十大最具風采女性廣告人”、“中國2005年度經(jīng)濟風云人物”、“2004～2005年度中國50位杰出女性廣告人”。
那些成績讓她開心過嗎？似乎沒有，因為她追求的根本不是那玩意，當然可以成就她多做功德，比如她出資拍攝了《和諧拯救危機》，凈空法師也是她的師傅。
2007年5月13日，香消玉殞，陳曉旭走完了42年的人生。
再說她信佛，其實我覺得她信佛似乎是找個避風港，剪不斷，理還亂。此處指的是俗務(wù)，是七情，是六欲。既是遁入深山，心靜不下來。還是無濟于事啊。靜心，需要很大的定力和慧根。而且對一個已經(jīng)受傷很深的心來說，更是難上加難。禪曰：看得破，放得下。你可以看破錢財權(quán)力，這些并不難。但你看得破情嗎？沒有足夠的知識儲備和智慧累積，太難了�？吹闷埔呀�(jīng)很難，更何況放得下，很多人道理看得破，但放不下。而且你天生是林黛玉轉(zhuǎn)世，不是六祖惠能，人家佛性自足�；蛟S你來到人間就是要演繹林黛玉，不僅在紅樓夢劇組里，還在你的人生里。悲情也很精彩，悲情反而讓人回味無窮。
上文已說凈空法師是陳曉旭的師傅，在曉旭去世之后他說：“她（曉旭）這個口里的心量很大，心里的心量很小”�！八切判牟蛔悖乙恢睅椭�。她如果有“山西小院”那些人的信心，她什么事都沒有了。你看那時候我們大家都念佛幫助她，她不念佛，她天天想著我這個病能好嗎？勸她的時候，點頭，但是我們離開她的病房的時候，她的念頭又起來了，又問別人，我還能好嗎”？ “我照顧她那么多天的時候，她沒有信心。她不知道懺悔，她不知道感恩。這她自己說的，感恩的心，懺悔的心，總是生不起來。愿力不足，有發(fā)愿，愿力很脆弱�！碑斎粌艨辗◣熞舱f了曉旭的果報還是不錯的，希望如此。
她的意志力不足以駕馭情感，心量較小，也很固執(zhí)。她是有情，甚至多情之人。然而，在智慧不足以駕馭的時候，她的路走得并不完美。她的內(nèi)心不能平和，更談不上祥和。從《紅樓夢再聚首》她出場時的面容也可看出她想平和寧靜，她還想具有超越常人的氣度和智慧。雖然她顯得超凡脫俗。但她的內(nèi)心并沒有解脫。不過也是，貪嗔癡慢疑，我們這些凡人又如何能夠放得下。如果放不下，貧富貴賤也沒差別。因為我們都受苦于貪嗔癡慢疑這五毒。
當然不管怎么說多學習，多提升自己的智慧，還是可以相對灑脫一些的。
此文又說了不少陳曉旭的不足，當然如果你的芳魂佛法大進的話，你會明白這些都是名相而已，皆空！
有情多惹煩惱，智慧平和心境；只有智慧的駕馭，諸多情思方可純凈升華。（把主題放在后面畫了蛇添個足吧）
引無名掃地僧之語開篇，自填一句與之對應(yīng)。一因萬法歸宗，二因曉旭亦遁入空門。
最近一段時間我似乎經(jīng)常用到“靈魂”這個詞，說實話我也不深信六道輪回，前世今生。（曾仕強上次在北理講座時說：不管什么東西信得太深就是迷信。當然曾仕強的話并不見得就對。但卻是他的話和我的一些想法產(chǎn)生了共鳴。釋迦摩尼在《金剛經(jīng)》已多次開示說他說的并不是真正的佛法：“佛說一切法，即非一切法。法尚應(yīng)舍，而況非法�！贝宋目赡軙苌�，因為這不是邏輯證明，可能也沒對沒錯。只是希望整體能夠渾然天成的顯現(xiàn)一種道理）。但我越來越不敢否認先天的重要性，有時覺得“精神”、“氣質(zhì)”、“神韻”這些反應(yīng)不同于肉體的某準精神（看到了吧，用精神解釋精神已經(jīng)是矛盾了，這就是語言哲學的矛盾）方面都顯得很片面和蒼白�！办`魂”這個詞和“肉體”相對可以涵蓋以上所說的幾乎所有的非物質(zhì)層面的
東西。
虛竹： 釋家弟子，以慈悲為懷，普渡眾生為志，講究的是離貪去欲，明心見性。這武功嘛，練到極高明時，固然有助禪定，但佛家八萬四千法門，也不一定非要從武學入手不可。我?guī)煾刚f，練武要是太過專心，成了法執(zhí)，有礙解脫，那也是不對的。
老僧認為高深的武功必須精深的佛法來化解戾氣，虛竹則認為要立志堅定，慈悲為懷普渡眾生，高明的武功有益無害，但不可入執(zhí)。兩人從兩個方面闡述了武功與佛法的關(guān)系，立意新穎。個人認為，佛法最重要的是兩點，慈與聰，慈是慈悲，聰是聰明，了解世界掌握事物發(fā)展規(guī)律的能力，神通是聰?shù)囊环N外在表現(xiàn)，武功又是佛家眾多神通法門之一，沒有慈悲，大神通會帶來大欲望，難得正果，而同時，神通又是實現(xiàn)慈悲的有益臂助。
其實財富與修養(yǎng)的關(guān)系不亦如此
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