曾國藩人生
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 人生感悟 點擊： 
曾國藩人生篇一：曾國藩人生感悟
【曾國藩人生感悟】1.人該省事,不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。2.受不得窮，立不得品,受不得屈，做不得事。3.清高太過則傷仁，和順太過則傷義。4.好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。5.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。6.獨利則敗，眾謀則泄。7.大柔非柔,至剛無剛。
1、 比大多數(shù)人勤奮認真；2、做好每一件小事；3、微笑面對命運的不公；4、時間比金錢
重要；5、養(yǎng)成好習慣，習慣決定命運；6、不斷與人性弱點斗爭；7、天才都是有心人；
8、機會無大小，只有時間早晚，永不嫌棄小機會；9、等待大機會是癡心妄想；10、堅持不懈鍛煉身體。
平時吃過晚飯?zhí)爝�亮堂得很，今兒坐在屋里上網(wǎng)，還在納悶天怎么這么早就黑了，后來聽到了雨拍打窗戶的聲音，原來是下大暴雨了。瓢潑大雨還伴著大風，一層一層的雨水拍打著地面，拍打著屋頂，拍打著一切所接觸到的東西，天空是暗黃色的，先是西風壓倒東風，再是東風壓倒西風，地面上的灰塵已經(jīng)被洗的干干凈凈，連樹草坪都被洗的干干凈凈，已經(jīng)水流成河了，落在地上的樹葉漂浮了起來，流向地勢低的地方。沉悶了一天一夜的天氣，終于在這個傍晚爆發(fā)了，到處瞬間都涼爽了下來，好一場痛徹心扉的雨。不過對農(nóng)民朋友來說，這會是一場災難~~~
你若澄澈，世界就干凈；你若簡單，世界就難以復雜；擬不去茍且，世界就沒有曖昧。 生活，不是在逼良為娼，而是以此考驗你的通過性和忍耐力。
曾國藩人生篇二：曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄
曾國藩經(jīng)典語錄
◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 ?? 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠 ?? 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎ 吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛恚幹缘�，方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退災星。
◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學之雅。
◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
◎ 綺語背道，雜學亂性。
◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。
◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
◎ 沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
◎ 一念忽略，便有錯言錯事。
◎ 越自尊大，越見器小。
◎ 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
◎ 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加渾厚學問。
◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗，思因緩得。
◎ 能甘淡泊，便有幾分真學問。
◎ 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎ 信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
◎ 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長只是淺。
◎ 居心平，然后可歷世路之險。
◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬物于一體，則能愛矣。
◎ 人倫明，則禮樂興。
◎ 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
◎ 人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
◎ 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
◎ 當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
◎ 盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
◎ 聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎ 人之精神不可無所寄。
◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
◎ 求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。
◎ 居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。
◎ 說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。
◎ 胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。
◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
◎ 血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
◎ 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
◎ 君子事來而心始見，事去而心隨空。
◎ 人之精神有限，過用則竭。
◎ 每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。
◎服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。
◎ 省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？
◎ 人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
◎ 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
◎ 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節(jié)勞。
曾國藩人生篇三：曾國藩人生六戒,成就一生!
曾國藩是春秋戰(zhàn)國時代曾子的七十世孫。他是中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥；他因為在學問和事功方面的成就而備受后世推崇。讀懂曾國藩人生“六戒”，就學到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往；
一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句說：不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情，如果有這種能夠一直獲利的事情，那只能說這種事是表面現(xiàn)象或者騙局，這時候一定要保持頭腦清。
后半句是說的安全，眾人爭執(zhí)、爭斗的地方你不要去，容易惹麻煩或者招致禍患�！墩撜Z》上說，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思。當然，這句話里的爭，也可以理解為，爭利。意思是說，大家都去爭搶的利益，你就不要去爭搶了，因為那肯定是薄利。
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
不要因為別人小的缺點就忽視他的優(yōu)點,不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。
人只要做事就會犯錯，這兩句話都是告訴我們，不要因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵，一點小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。
《禮記》上說， “好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”意思是喜愛一個人而知道其缺點，厭惡而知道其優(yōu)點。這就是告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。
第三戒：說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；
經(jīng)常說別人短處的人，經(jīng)�？湟约洪L處的人，可以說是“存心不厚，識量太狹�！彼自捳f，“打人不打臉，揭人不揭短。”經(jīng)常談?wù)搫e人的短處，夸耀自己的長處，不僅是情商低的表現(xiàn)，
也必然給自己招來怨恨，埋下禍亂的種子。
漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領(lǐng)的才能。劉邦問道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人。”劉邦說：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好。”韓信后來被殺，不能說與他這種性格無關(guān)。
曾國藩這句話的意思，入木三分地畫出了可這種人的精神肖像。那種經(jīng)常談?wù)搫e人缺點的人，內(nèi)心其實是借此在掩飾自己的缺點；經(jīng)�？湟约洪L處的人，內(nèi)心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。
第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；
利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽，卻不敢占據(jù)其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道。
謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。正如《戰(zhàn)國策》上說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾�！蓖ㄋ椎卣f，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。因為謀求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；
庸人，就是普通人，一般的人。對于一般的人來說，沒有什么才氣，只有勤奮工作才能成就事業(yè)，所以最忌諱一個“懶”字。。而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向別人學習，這也是容易失敗的。
曾國藩是勤勞的好例子，他其實并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學問和大事業(yè)，可以說正是普通人的榜樣。而如項羽、李自成等，占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。
第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了，看時機會不會來到。所謂謀事在人，成事在天。
曾國藩明確告訴我們，辦大事要以“識”為主，才氣、才能不過是輔助罷了。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。當然這里的“識”，不單單指知識，更指的是經(jīng)驗和見識。
而“人謀居半，天意居半�！眲t是說，我們無論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態(tài)度。不要因為有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。
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