幸福課感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
幸福課感悟篇一：哈佛大學(xué)幸福課觀后感
幸福課觀后感
喬通
去年的國慶期間，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播播放了一組在街頭隨機(jī)采訪普通人的新聞，這些采訪主要提及一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：“你幸福嗎？”受訪者有各種各樣的人，普通市民、大學(xué)生、售貨員，還有一些最基層的清潔工和打工人員，人們的回答各種各樣，有的還鬧出一些笑話。對(duì)此有的人就說了，這不是亂采訪嗎，撿瓶子的你也問人家幸福不幸福，這能幸福嗎？其實(shí)不然，每個(gè)人都有幸福的權(quán)利，幸福沒有單一的指標(biāo)，只要心中充滿愛、樂觀積極的生活，撿瓶子的人也可以是幸福的。
當(dāng)我看了Tal Ben-Shahar博士的幸福課之后更增加了對(duì)幸福的感悟和理解，Tal Ben博士的第六講主要是精神的力量和樂觀主義，精神的力量往往能夠創(chuàng)造奇跡，樂觀主義也是人們成功的重要因素。 Tal Ben博士的講解詼諧幽默，而且運(yùn)用了很多實(shí)驗(yàn)和實(shí)例，讓人在輕松愉悅的聽課過程中領(lǐng)悟到幸福的真理，萌發(fā)追求幸福的動(dòng)力，人人都可以很幸福！下面我簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)這節(jié)幸福課的一些感受。
首先，要幸福，內(nèi)在因素很重要。Tal Ben博士講到“我們每個(gè)人自尊的水平，也就是自信的程度，對(duì)我們的方方面面有著深遠(yuǎn)的影響。比如我們的待人接物，能取得的地位，能取得多少成就，還比如在個(gè)人領(lǐng)域，我們會(huì)與誰墜入愛河，我們與配偶，孩子及朋友的關(guān)系，個(gè)人幸福的水平”。物質(zhì)富足與幸福感，或生活地點(diǎn)與幸福感，屬于低度線性相關(guān)，而自尊與幸福感屬于高度線性相關(guān)。大多數(shù)研究發(fā)現(xiàn)兩者的相關(guān)系數(shù)，可以達(dá)到0.7，所以自尊非常重要，內(nèi)在因素很重要。我們提高自信水平時(shí)，發(fā)生在我們身上的是，我們?cè)谵D(zhuǎn)變精神，改變“容器”，這樣我們看世界的角度不同了。 然后舉出了幾組病人事例，醫(yī)生給頭痛的人糖丸吃，說是特效藥，病人相信了，然后真的好了；還有有的孕婦有惡心、嘔吐的癥狀，醫(yī)生給他們吃小劑量的吐根（一種催吐藥），告訴她們可以緩解胃病，她們也的確恢復(fù)了健康，本來應(yīng)該出
這時(shí)有人問了，內(nèi)在的力量這么強(qiáng)大，那么我們每一個(gè)人只要心里使勁想一件事不就都能成功了嗎？不是，內(nèi)在的精神能給人們帶來戰(zhàn)勝一切，觸摸成功的機(jī)會(huì)，但是不是讓我們坐下來只是去想，只是構(gòu)想和相信是不夠的，我們需要做的是更多。
Tal Ben博士提出我們每個(gè)人對(duì)世界都存在心理基模，世界應(yīng)該怎么樣，會(huì)怎么樣，是怎么樣。個(gè)人對(duì)世界對(duì)事物的看法就是基模，基模就是內(nèi)在。除此之外我們還有外部世界，現(xiàn)實(shí)發(fā)生在外部世界。比如， - 1 -
半空中我松開手，它就會(huì)掉下來，這一事實(shí)與我的基模無關(guān)，它發(fā)生在外部世界，不管我的基模如何，它在現(xiàn)實(shí)中就是會(huì)掉下來。所以內(nèi)部和外部?jī)蓚�(gè)因素，共同作用就是關(guān)鍵。 所以其次，要幸福，也要正確對(duì)待外部因素。我們的精神不喜歡內(nèi)部與外部存在差異，我們的精神喜歡兩者一致相合。如果不相合，如果不一致，我們就會(huì)產(chǎn)生異議感，覺得不適，那么就得讓兩者統(tǒng)一。要么改變外部現(xiàn)實(shí)，要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實(shí)，有幾種方法，可以重建一致性。 第一種做法是更新基模，就是原來我不知道松開手東西會(huì)掉下來，現(xiàn)在我知道了，于是我更新基模，這也叫作與時(shí)俱進(jìn)。第二種是忽視或拋棄外在信息、不符合基模的外部信息，這種可以針對(duì)那些不利的外部因素，把它忽視掉后你就更有自信去干好一件事。第三種是主動(dòng)尋求事實(shí)真相，當(dāng)我們看到的和自己的基模有差異的時(shí)候，要有懷疑精神，到底誰是對(duì)的得弄個(gè)明白，去找證據(jù)找線索，最終找到真相，這是一種探索的精神。第四種方法是創(chuàng)造一個(gè)新的事實(shí)，當(dāng)一些事實(shí)擺在面前成為極限的時(shí)候，比如1954年5月6日前的現(xiàn)實(shí)是1英里4分鐘，是人類的極限，不可能突破，Bannister成功了，他創(chuàng)造了新的事實(shí)，同時(shí)也讓世界的其他賽跑者創(chuàng)造了事實(shí)，他是不斷追求、超越自我的代言人。
最后，要幸福，樂觀主義也很重要。愛迪生是世界上著名的科學(xué)家和發(fā)明家，他一生申請(qǐng)了1097項(xiàng)專利，當(dāng)今世界的發(fā)展，大半要?dú)w功于他。但這位史上最成功最富創(chuàng)造力的科學(xué)家，也是失敗次數(shù)最多的科學(xué)家�？茖W(xué)界在研究燈泡時(shí)，如何用電發(fā)光，是整個(gè)科學(xué)界一大難題，愛迪生也不例外。當(dāng)?shù)貓?bào)紙的一名記者采訪愛迪生說到 “愛迪生先生，您致力于燈泡研究許多年了，整個(gè)科學(xué)界都在進(jìn)行相同研究，但毫無所獲，您已經(jīng)進(jìn)行了5000次實(shí)驗(yàn)，失敗了5000次，放棄吧”。愛迪生回答是“我沒有失敗5000次，是成功了5000次，我成功證明了哪些方法行不通”。同樣的客觀現(xiàn)實(shí)， 5000次失敗，但卻有完全不同的解讀，科學(xué)界認(rèn)定，這是不可能達(dá)成的，但愛迪生的主觀解讀，卻是他走向成功的敲門磚。愛迪生從不同的方面去看待失敗，這正是他的樂觀所在，把失敗當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)累積起來，一百次、一千次、五千次的經(jīng)驗(yàn)，這些累積起來就有了創(chuàng)造新的事實(shí)的可能，這也是他的信仰。
無獨(dú)有偶，“Babe”Ruth是職業(yè)生涯中全壘打次數(shù)最多的棒球手，他也是三振出局最多的。史上最成功的人往往是，失敗次數(shù)最多的。學(xué)會(huì)失敗，樂觀的看待失敗，堅(jiān)持信念，學(xué)會(huì)失敗，從失敗中學(xué)習(xí)。同樣的，縱觀歷史，那些有過最多次挫折，最多次失敗嘗試的藝術(shù)家，也是最終看來最成功的藝術(shù)家，成功沒有捷徑。幸福需要你的樂觀，需要你的信念。
幸福到底是什么？幸�；蛟S就是貓吃魚,狗吃肉,奧特曼打小怪獸那么簡(jiǎn)單，或許又如珠穆朗瑪峰那樣高不可攀，其實(shí)幸福就像是每天升起的太陽，她把光輝撒向每一個(gè)人，最重要的是你不能一直宅在屋子里，你得打開窗子，走出屋子去沐浴陽光，去切身的感受她的溫暖，那就是幸福的味道。
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幸福課感悟篇二：幸福課堂感悟
龍?jiān)雌诳W(wǎng) .cn
幸福課堂感悟
作者：孔文霞
來源：《讀與寫·下旬刊》2014年第01期
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）02-0024-01
以前我們的課堂往往是老師一個(gè)人唱主角，大部分學(xué)生的思維是停滯的，一堂課下來，老師是口干舌燥、學(xué)生是糊里糊涂，學(xué)習(xí)是效率極低。久而久之，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)重、厭學(xué)情緒增大。因此必須改變課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，我們學(xué)校倡導(dǎo)要打造學(xué)生的幸福課堂，把學(xué)生"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式引入我們的課堂，使學(xué)生在課堂上能感受到學(xué)習(xí)的輕松和愉悅，體驗(yàn)到獲取知識(shí)、增長能力、開拓思維的幸福。以下談?wù)勎业狞c(diǎn)滴做法及感悟。
1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。我們要把課堂還給學(xué)生，說得很好，可是，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)并沒有那么高，習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)，不能自主探究，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性不高，必須有老師的督促才能完成教師布置的任務(wù)。因此，我個(gè)人認(rèn)為首先要培養(yǎng)起學(xué)生自主探究知識(shí)的意識(shí)，讓學(xué)生自愿學(xué)習(xí)。我模仿杜郎口中學(xué)，每次在上新課之前都要讓學(xué)生先自學(xué)，并完成簡(jiǎn)單的習(xí)題。這樣聽課時(shí)他們已有了知識(shí)基礎(chǔ)和知識(shí)脈絡(luò)，接受起來比較輕松。這樣使他們?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)先邁出一小步。
2.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的氛圍
課堂教學(xué)過程中努力營造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，最大限度地提高學(xué)生活動(dòng)的自由度，大膽放手，讓學(xué)生嘗試，使每一個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的參與者，探索者和發(fā)現(xiàn)者，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。能夠讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，心靈得以放飛，使課堂搖曳多姿，精彩紛呈。蘇霍姆林斯基說過，"老師要像春風(fēng)一樣對(duì)待學(xué)生"，所謂"春風(fēng)化雨，潤物無聲"，以平等、真誠之心對(duì)待學(xué)生，以民主、尊重的方式接納學(xué)生。寬松和諧的課堂活躍而恬靜、熱烈而持重、嚴(yán)謹(jǐn)而民主，人人地位平等、人人善于發(fā)問、人人勇于創(chuàng)新。用心發(fā)掘?qū)W生的個(gè)性、情感和天性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，就打開了教學(xué)的生命之源，才能培養(yǎng)出一批充滿靈性，富有創(chuàng)造力，充分展現(xiàn)個(gè)性的學(xué)生。教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，使主導(dǎo)作用和主體作用和諧統(tǒng)一，發(fā)揮最大效益。在此過程中教師則不僅僅是知識(shí)的傳授者，更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)習(xí)慣，教會(huì)他們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣思考，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
3.讓學(xué)生在合作交流中共同前進(jìn)
合作學(xué)習(xí)在促進(jìn)學(xué)生間的情感交流、互幫互學(xué)、共同提高，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性方面起著積極的作用。在游戲和競(jìng)賽中，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成自主與合作的行為，優(yōu)生認(rèn)識(shí)到了他人的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)困難生也從中體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的喜悅和同學(xué)間互相關(guān)愛的真摯情感，學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到
幸福課感悟篇三：哈佛幸福課讀后感
《哈佛幸福課》讀后感
“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道�！睍臼侨松畲蟮呢�(cái)富。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。寒假，讀了《哈佛幸福課》一書，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，這種幸福的課堂真諦真是感人至深。想起猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬�，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。這也時(shí)刻告誡這我讀書是人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
哈佛大學(xué)幸福課是哈佛大學(xué)心理學(xué)講師泰勒?本?沙哈爾主講的“積極心理學(xué)”課程。他認(rèn)為，幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動(dòng)，被選為哈佛最受歡迎的選修課。這種積極心理學(xué)是“以一種新的視角詮釋心理學(xué)”，目標(biāo)指向個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會(huì)的完善發(fā)展。
一、轉(zhuǎn)變幸福的思維方式
在我們生活的世界里，很多衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)可能是，考上好的大學(xué)、找到滿意的工作、有一定的財(cái)富積累、建立美滿的家庭、養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，這樣我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關(guān)于幸福的錯(cuò)覺，你作何感想？這個(gè)人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家吉爾伯特。他摒棄了有關(guān)幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學(xué)的角度為我們上了一堂新穎生動(dòng)的幸福課。他從夢(mèng)想的幸福起筆，到幸福是什么，再到測(cè)測(cè)你的幸福感，最后落筆于幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，
六部分層層遞進(jìn)，闡釋幸福的真諦。
每個(gè)人對(duì)幸福的感知不同，書中講到連體的雙胞胎，她們認(rèn)為連體沒什么，不影響彼此的生活，她們覺得生活的很快樂，心情愉悅、興高采烈和積極向上，當(dāng)人們問起她們是否愿意進(jìn)行外科分離手術(shù)時(shí)，她們斷然拒絕，而我們卻覺得她們不幸福，因?yàn)楸舜瞬荒塥?dú)立的生活。這也為我們?nèi)绾谓?gòu)個(gè)體的幸福和快樂提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂觀、更幸福的關(guān)鍵在于能夠轉(zhuǎn)變幸福的思維方式。
從書中我能深深體會(huì)到對(duì)積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負(fù)性事件，而在于個(gè)體對(duì)負(fù)性事件的固執(zhí)、對(duì)負(fù)性情緒的固著。當(dāng)我們僅僅將注意力聚焦于一個(gè)問題，那我們會(huì)偏執(zhí)于問題的一面而無法自拔，會(huì)錯(cuò)失許多現(xiàn)實(shí)的重要部分而看不到全面的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。
正如泰勒?本?沙哈爾所舉得例子，一個(gè)人失戀了，被女友拋棄，他會(huì)非常的難過，想想自己哪里不好，開始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統(tǒng)??他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點(diǎn)。其實(shí)，他并不是不能幸福、不能快樂，失戀?zèng)]有限制他的積極，而是他自己限制了自己的積極。
現(xiàn)在得到普遍認(rèn)可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點(diǎn)就是主觀性。因此說，一個(gè)人幸福與否的評(píng)價(jià)更大程度上依賴的是個(gè)體內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福就在于個(gè)體能否適時(shí)地改變、從而建立起一個(gè)恰
當(dāng)?shù)男腋?biāo)準(zhǔn)。
二、陽光的心態(tài)是幸福的前提
幸福與否？到底應(yīng)該如何區(qū)分？記得《莊子.秋水》中，莊子和惠子爭(zhēng)論水里的游魚是否快樂。莊子說，魚兒很快樂�；葑诱f，你不是魚，怎知魚的快樂？莊子說，你不是我，怎知道我不知道呢？對(duì)與錯(cuò)，是與非，幸福與否，關(guān)鍵在自己的內(nèi)心，我們不能以己度人。 書中講到你中大獎(jiǎng)，你認(rèn)為會(huì)讓你永遠(yuǎn)開心、快樂，過了一段時(shí)間后，在回頭看，中獎(jiǎng)的幸福感并沒有你預(yù)期的那樣強(qiáng)烈持久，樂觀的人，依舊樂觀，悲觀的人，依舊悲觀，那突來的幸福感持續(xù)很短，你又回到了沒中獎(jiǎng)之前的心態(tài)。
就如電影《功夫熊貓 Ⅱ》，也演繹了這一點(diǎn)。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國傳統(tǒng)文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛(wèi)中國功夫，勇敢承擔(dān)起與邪惡作斗爭(zhēng)的重任。但是就在此時(shí)，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復(fù)蘇了——小時(shí)候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深陷其中，無法自拔。這時(shí)一個(gè)人指點(diǎn)他：“不要掙扎了，讓它自然的流動(dòng)”，“你人生的開始或許不算好，但是這并不能決定你是誰，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開，如水般流淌，阿寶面對(duì)災(zāi)難的記憶，學(xué)會(huì)了勇敢而平靜的接受，他領(lǐng)悟到了心如止水——功夫最高境界。此時(shí)，涌現(xiàn)在腦海中的是養(yǎng)父的關(guān)愛、師傅的教導(dǎo)、自己對(duì)功夫的追求，他終于認(rèn)識(shí)到了自己心中的夢(mèng)想和身上的使命，最終捍衛(wèi)了中國功夫�！澳愕米屵^去的事情過去，因?yàn)槟且呀?jīng)不重要了，唯一重要的
是你選擇現(xiàn)在成為什么�！卑毴缡钦f。
阿寶的遭遇是現(xiàn)實(shí)中人生的隱喻：只有接受現(xiàn)實(shí)，獲得安靜，有一個(gè)陽光向上的心態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，從悲觀和負(fù)性事件中走出來，關(guān)注到生活中積極的因素。這些都是實(shí)現(xiàn)思維、視角轉(zhuǎn)變的前提。
三、用感恩的心擁抱幸福
幸福是什么？積極心理學(xué)之父馬丁?塞利格曼認(rèn)為，幸福包含三個(gè)不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實(shí)的生活，第三是有意義的生活。對(duì)自己所擁有的東西心存感激，對(duì)別人的慷慨贈(zèng)與表示感謝，這比在銀行有個(gè)大戶頭更能夠創(chuàng)造深入、持久的幸�？鞓�。
感恩是如此的重要，但是令人沮喪的是，感恩之心的獲得是那么的艱難和不易。一方面，要主動(dòng)接受事實(shí)。正如泰勒?本?沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動(dòng)接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產(chǎn)生的情緒。當(dāng)我們?cè)噲D壓抑自然痛苦時(shí)，只會(huì)強(qiáng)化它；拒絕人性時(shí)，只會(huì)導(dǎo)致次優(yōu)的表現(xiàn)。只有發(fā)自內(nèi)心的接受，思維才不會(huì)僵化而會(huì)流動(dòng)，就如同流淌的渾水會(huì)在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內(nèi)心會(huì)隨著思維的流動(dòng)才能獲得安靜，才會(huì)感恩他人。
記得，那個(gè)從無家可歸到哈佛的女孩麗茲?默里，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒有能后退的路，我到了一種狀態(tài)——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會(huì)發(fā)生什么�！� 極其悲苦的生活的逼迫沒有給她任何選擇的余地，被迫的接受現(xiàn)實(shí)也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，
觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。她內(nèi)心的安靜和感恩改變了自己命運(yùn)。另一方面，需要正確而健康的內(nèi)隱信念。無論邏輯學(xué) 還是心理學(xué)都發(fā)現(xiàn)，在人們的思想意識(shí)或者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在著一些不可懷疑或更改的堅(jiān)定信念，這些信念是人們進(jìn)行日常推理的內(nèi)隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內(nèi)隱信念對(duì)于個(gè)人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內(nèi)隱信念主要是與個(gè)體的成長背景和成長經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。常見的健康的內(nèi)隱信念有：“我的未來一定會(huì)更好”、“我是獨(dú)特的，我是有價(jià)值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活” ??
就如功夫熊貓中阿寶的內(nèi)隱信念是它對(duì)中國武術(shù)的摯愛、是捍衛(wèi)功夫的強(qiáng)烈使命感、是父親的關(guān)愛、朋友的支持和師傅的教導(dǎo)等，麗茲?默里的內(nèi)隱信念是小時(shí)候父母的關(guān)愛和自己對(duì)未來的信心。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些健康的信念，其實(shí)都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經(jīng)驗(yàn)智慧的結(jié)晶。這些內(nèi)心的感恩屬于人類高級(jí)的精神現(xiàn)象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。
當(dāng)幸福來敲門，感知她，接受她，讓她充盈我們的內(nèi)心，讓溫暖縈繞心間，你就會(huì)明白快樂的真諦在于自己的內(nèi)心，積極的面對(duì)各種困難，你就會(huì)覺得生活是如此多姿多彩，如此絢爛美麗 ??
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