感悟人生講座
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
感悟人生講座篇一：用一生去感悟的人文專題講座
用一生去感悟的人文專題講座
這學(xué)期的“人文專題講座”課程真是一個(gè)令人難以忘懷的課程，它不僅告訴了我們豐富的人文知識(shí)，為我們帶來了不小的啟發(fā)和啟示，也給我提供了一個(gè)很好的感悟精品人文課程的機(jī)會(huì)。來自海大的章汝先教授，真可以稱得上是人文大師了，她為我們帶來了豐富多彩的文學(xué)知識(shí)與人文思想，拓展了我們的視野，豐富我們的知識(shí)，給了我們精神上的洗禮。在此，我想說：“謝謝你，章老師。通過你課上的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何做人，如何待人處事，如何讀圣賢書做儒雅人。感謝你，章教授�！�
通過聽人文講座，我對(duì)祖國(guó)，對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)。我為修身，齊家，治國(guó)，平天下儒家思想所觸動(dòng)，為風(fēng)平浪靜，心如止水的道家思想所打動(dòng)，為清凈的佛性，本心看世界的釋家思想所感動(dòng)，為中華民族的傳統(tǒng)精神所鼓舞。
一、人文素養(yǎng)與青年成長(zhǎng)
人文素養(yǎng)與青年成長(zhǎng)是我們第一課所學(xué)的內(nèi)容，章老師的第一節(jié)課就是那么的先發(fā)制人，自從那一天聽過了章老師所講的課，我的內(nèi)心久久都無法平靜，這是一節(jié)多么有用，多么值得我們學(xué)習(xí)的一課��！
我們了解了什么是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)就是包括人文知識(shí)與人文精神兩個(gè)方面，即一個(gè)人的人文知識(shí)與人文精神構(gòu)成了他（她）的人文素養(yǎng)。具體來講，人文素質(zhì)包括人的價(jià)值觀念，理想人格，思維方式，行為規(guī)范，審美情趣等方面素養(yǎng)的綜合反映。而人文素養(yǎng)的教育則是我們大學(xué)生所必須知道和學(xué)習(xí)的，人文素養(yǎng)教育就是通過優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人文文化則是在歷史的長(zhǎng)河中通過不斷的積累、提煉和升華而逐漸形成并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。在當(dāng)今時(shí)代以優(yōu)秀的人文文化來武裝大學(xué)生的頭腦、陶冶大學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。我認(rèn)為我們大學(xué)生應(yīng)該具備四點(diǎn)；首先，通過人文素養(yǎng)教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界，培育我們的民族精神，增強(qiáng)其精神力量。 其次，通過加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，有助于培養(yǎng)我們的人文精神。第三，通過人文素養(yǎng)教育，可以大大豐富我們的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升。 第四，針對(duì)當(dāng)今世界普遍存著重科技、輕人文的傾向，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育將在很大程度上克服目前由于教育的太專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，改變各專門人才的“單向度”傾向，使得21世紀(jì)高校所培養(yǎng)的學(xué)生既有科學(xué)素養(yǎng)，又富人文精神，既有專業(yè)知識(shí)，又
有健全人格。這將是我國(guó)走向真正意義的現(xiàn)代文明的可靠保證。這也將是我們大學(xué)生所必須學(xué)習(xí)的東西。
大學(xué)生人文素養(yǎng)教育已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺少的重要組成部分，它與政治素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育及身心素質(zhì)教育等同等重要，因此必須予以充分的重視。我們應(yīng)高度認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)教育的重要意義和作用，不斷實(shí)踐，努力探索，推動(dòng)高校人文素養(yǎng)教育不斷向前發(fā)展。
二、陽光心態(tài)和幸福人生
當(dāng)我們面對(duì)挫折、逆境、苦難時(shí)，變是唯一不變的真理。這真的是一句至理名言，我們大學(xué)生就應(yīng)該擁有這樣的陽光心態(tài)，知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，這是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會(huì)的一個(gè)高境界�！眳蔷S庫(kù)博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個(gè)人內(nèi)心和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的一把鑰匙。
一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財(cái)富、相貌、地位、權(quán)力沒多大關(guān)系。幸福由自己思想、心態(tài)而決定，我們的心可以造“快樂的天使”，也可以造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險(xiǎn)，你就生活在“悲哀”里；如果你把別人看成是快樂的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把別人變成快樂的天使就在制造“愉快”怎么才能把別人變成快樂的天使呢？要學(xué)會(huì)感恩、欣賞、給予、寬容。
三、青年學(xué)生禮儀修養(yǎng)
章老師說過，只要你注意禮儀形象修養(yǎng)，每個(gè)男生都可以成為謙恭禮讓的君子，每個(gè)女生都可以成為溫文爾雅的淑女。
但是近年來，當(dāng)代的大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益突出,認(rèn)真剖析其產(chǎn)生的根源,我們以為主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面。1.家庭教育的偏失2.學(xué)校教育的欠缺3.社會(huì)的負(fù)面影響4.自身修養(yǎng)的不足。家長(zhǎng)們主要想的是如何使孩子進(jìn)重點(diǎn)小學(xué)、升重點(diǎn)中學(xué)、考入重點(diǎn)大學(xué), 放松乃至放棄了孩子家庭教育中禮儀這個(gè)重要內(nèi)
容。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與教師們主要想的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平,不斷提高升學(xué)率，而沒有注意禮儀的修養(yǎng)。而社會(huì)上存在的各種不道德的、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無不對(duì)正處于各種觀念初步形成時(shí)期的大學(xué)生帶來消極影響，使得大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低。這些都導(dǎo)致了我們大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的缺失。
所以大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)變得尤為重要，在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省，通過自省，逐步的提高我們的禮儀修養(yǎng)。
四、學(xué)習(xí)中華文化的感悟
在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，存在著除儒家思想體系以外的其它許多學(xué)派思想體系，如道家、法家、名家、陰陽家、墨家，以及后來傳入的印度佛教等。這些學(xué)派在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展中都起著作用，他們的思想、精神既相互矛盾，又相互補(bǔ)充。首先，介紹一下儒、道、佛的主要思想。并從精神方面分析一下三者的人生功效：
<一>、儒家：強(qiáng)調(diào)有為，“出世”，即要做事情，在這個(gè)世界做事，孔子說要“知其不可為之而為之”，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)為活著就是要做點(diǎn)什么。人必須要有自己的理想抱負(fù)，積極進(jìn)取，不能只是貪圖一時(shí)的享樂。同時(shí)，儒家強(qiáng)調(diào)“仁愛”、“和”、“誠(chéng)信”等道德行為準(zhǔn)則。
<二>、道家：強(qiáng)調(diào)清靜無為，清心寡欲，天人合一。強(qiáng)調(diào)的是自我精神的自由飄逸和寧?kù)o，在于怡養(yǎng)精神，獲得精神的“逍遙”自在。不為外物所累。莊子認(rèn)為“吾生也有涯而知也無涯，以有涯追無涯，殆矣!”莊子看到自由和主觀條件的矛盾，但他不是去積極地認(rèn)識(shí)和改造客觀條件，爭(zhēng)取獲得自由，而是采取尋找無條件的精神自由。
<三>、佛家：佛的“治心”，既是心里想要的升，世間萬物都是“因緣和臺(tái)”
的，世事無常，每一個(gè)事物包括所有實(shí)體，像是芭蕉樹，掰掉葉子什么也不是，人就是一副臭皮囊，里面裝了心、肝、肺。任何事物都只是一個(gè)幻想，任何事得與不得都一樣。人需要看破紅塵，需要修行，達(dá)到上述的境界，才能到達(dá)人生的極樂境界。
中國(guó)傳統(tǒng)文化就是以上述的儒、道兩家思想互補(bǔ)為主干，以佛等其它思想為輔。
儒家對(duì)我們具有很大的啟發(fā)意義。在為人上，我們要以和為貴，為人要謙和，善于學(xué)習(xí)。不必把平時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的雞毛蒜皮的事放在心上，人需要有寬廣的胸懷，這樣才能不被小事所累。在人生態(tài)度上，儒家強(qiáng)調(diào)入世、有為所和經(jīng)世致用。所謂入世，就是表示儒家既不關(guān)注外在的自然的探尋（道家），也不關(guān)心人死后的問題（佛家）。它強(qiáng)調(diào)人需要進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，融入集體。有所為，就是人作為社會(huì)的一份子，處在一定的位置，就必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，必須對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。這種責(zé)任感和使命感激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士，無論遇到再大的困難，他們都會(huì)堅(jiān)定自己的信念，努力奮斗！
相比之下，道家教導(dǎo)我們要有超然的宇宙觀，透視時(shí)空，最大的泰山和秋毫之末都沒什么區(qū)別。因?yàn)樗麄兲N(yùn)含的都是一個(gè)道，因?yàn)榈綗o所不在。能以大見小，從秋毫之末中得到道的啟迪才更見對(duì)道體悟之深。這種以小見大，超越世俗的境界以及人與自然的統(tǒng)一關(guān)系都是值得我們深思的。道的這種對(duì)自然的思想恰好與儒的人生理念相互補(bǔ)充，使中國(guó)文化得到更加全面的發(fā)展。道，需要我們認(rèn)真思考。
而佛教呢，認(rèn)為一切皆空，追求“常樂我凈”的境界。所謂的名利，都只不過是過眼煙云。佛在平常的生活中追求絕對(duì)自由的境界中，學(xué)會(huì)在塵世俗氛超越塵世俗氛，自我平衡，忘掉一切，從而形成一種逍遙豁達(dá)、隨緣任運(yùn)的人生態(tài)度。 禪則是佛修行的一種方式。我們可以學(xué)習(xí)那些心理的修習(xí)方法，給自己帶來平和和寧?kù)o�，F(xiàn)代社會(huì)，各領(lǐng)域的快速發(fā)展往往會(huì)給我們帶來巨大的壓力，整日生活在快節(jié)奏的生活之中。而在緊張之余修習(xí)參禪，情緒可以得到放松，重新領(lǐng)會(huì)恬靜平淡的生活樂趣，從而求得心理平衡。
以上都是我對(duì)儒、道、佛的理解，學(xué)習(xí)了這些，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。 上了大學(xué)之后，我失去了人生的方向，用空虛來形容現(xiàn)在的生活，一點(diǎn)也不
過，經(jīng)常無緣無故發(fā)脾氣、生氣。接觸了中傳之后，確實(shí)然我見識(shí)了不少以前沒接觸過的思想�，F(xiàn)在，我懂得了該如何面對(duì)人生的問題。我需要一個(gè)追逐的理想，不管遇到什么，我都會(huì)堅(jiān)持不懈，調(diào)節(jié)好自己的情緒！
中國(guó)五千年的文化博大精深，雖然我只曉得其中一小部分的道理，但這些道理對(duì)我們的成長(zhǎng)將產(chǎn)生積極的作用，指明我們前進(jìn)的方向。我們應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)悟其中的奧秘，為我所有。當(dāng)然，我們需要去其糟粕，取其精華。我們的祖先為我們留下了一筆如此寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)良的傳統(tǒng)，不斷地完善自我，為中華民族的輝煌貢獻(xiàn)自己的力量！
五、觀王竑锜教授《國(guó)學(xué)經(jīng)典與幸福人生》有感
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，是我們這個(gè)民族所必須去了解，必須去學(xué)習(xí)的。我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅僅是要將它的精神學(xué)習(xí)，吸收，融會(huì)貫通，更是要將這種精神傳承下去，使之不朽。王竑锜教授便是這種精神的傳承者，他讓我們了解到了國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神，讓我們明白了國(guó)學(xué)經(jīng)典中無窮無盡的智慧，讓我們知道了國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于幸福人生的重要性。
回歸一顆做人的良心，我們做任何事情的時(shí)候，好好的想想父母，再去做，才沒有問題呀。我們本來都是圣賢的子孫，我們本來都是龍的傳人，我們一定要學(xué)圣賢文化，開啟我們圣賢的心靈，二十年后，做一個(gè)頂天立地的中華兒女。這才是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的，應(yīng)該去做到的，王竑锜教授教會(huì)了我們很多做人的道理，讓我們學(xué)習(xí)到了許多，真是一場(chǎng)不會(huì)留下遺憾的講座！
六、美學(xué)入門
章老師說過；美是任何人都能體驗(yàn)到的一種精神活動(dòng)、情感活動(dòng)、心理活動(dòng)。每個(gè)人都會(huì)有美的感受、美的體驗(yàn)、只是程度不同而已。每個(gè)人心中都有美，如果人生沒有了美，生活也就失去了意義，失去了精彩，失去了光澤。我們學(xué)習(xí)美學(xué)課的意義在于通過學(xué)習(xí)，可以讓我們從理論層面上認(rèn)識(shí)美，在社會(huì)實(shí)踐中更好地感受美，提高美的鑒賞力，提升審美水平與情趣，從而使我們以更加理智和虔
感悟人生講座篇二：講座心得10篇
講座心得（1）：
講座心得體會(huì)
12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談?wù)勎业穆牶篌w會(huì)。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座心得（2）：可愛名字
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個(gè)日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢(mèng)還是講座。嗯，有必要做個(gè)總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對(duì)待這場(chǎng)講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個(gè)多月來，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個(gè)大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的三性：知識(shí)性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動(dòng)學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識(shí)的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報(bào)、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫(kù)、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動(dòng)的材料，然后開始動(dòng)筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動(dòng)的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些陳芝麻爛谷子；多用啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說教。
5、關(guān)于
6、講座的表現(xiàn)：講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，對(duì)上臺(tái)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)不夠；楊老師提了一個(gè)很好的意見在鑒賞幽默作品片段的時(shí)候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默如果這么說而不那么說，效果會(huì)如何；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個(gè)女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：老師，我覺得你這天講得很好。
7、這次的講座林老師對(duì)稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報(bào)、照相等，在此謝過！
講座心得（3）：
聽專家講座心得體會(huì)
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國(guó)語學(xué)院院長(zhǎng)陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動(dòng)有序，時(shí)常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。透過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識(shí)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個(gè)重要因素�？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過知之者不如好知者，好知者不如樂知者。只有對(duì)英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡(jiǎn)單、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，寓知識(shí)于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營(yíng)造真實(shí)的、生活化的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營(yíng)造真實(shí)的、生活化的言語環(huán)境。所謂生活化，不是要把英語課堂搬到社會(huì)，而是把生活中的某些要素引入課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場(chǎng)景和處所。生活化的實(shí)踐活動(dòng)有購(gòu)物、采訪、自我說、游戲（如猜謎、競(jìng)賽）、問路、新聞廣播等等。生活化的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)，使英語課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的言語體驗(yàn)，這種言語體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生英語潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語教師要發(fā)奮提高自身英語水平。
要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水。這也是對(duì)教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，因此教師英語的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語專業(yè)水平，堅(jiān)持每一天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動(dòng)，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會(huì)使用英語的各種人材。
講座心得（4）：
這天下午（2015。4。14），韋姸老師給我們上了一節(jié)人生規(guī)劃的專題講座，在沒有聽講座之前，我就在想，人生規(guī)劃是不是就是我高中時(shí)想的如何規(guī)劃人生藍(lán)圖一樣的呢？自
己的專業(yè)知識(shí)是如何的扎實(shí)牢固，自己的職業(yè)崗位是如何的完美，等等。。。。。。，在她沒有講之前，我就是這樣認(rèn)為的，但是，當(dāng)她給我們看的第一幅圖片，一幅中國(guó)大學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)人才招聘會(huì)上的圖片時(shí)，我當(dāng)時(shí)就愣住了，中國(guó)是如此多的大學(xué)生在面臨著就業(yè)，要想找到一份好的工作，是多么的不容易，也可想而知，要想找到一份較為簡(jiǎn)單的工作，是不是也該在大學(xué)階段認(rèn)真的把專業(yè)知識(shí)學(xué)好呢？
其中，韋姸老師給我們講的六個(gè)階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，
第二階段的自我探索，第三階段的社會(huì)探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個(gè)步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來還有那么多零件組成并去實(shí)行的。
透過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時(shí)候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢(shì)，還要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財(cái)潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會(huì)善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對(duì)自己有益的東西，只有這樣，你才會(huì)有所進(jìn)步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。透過聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)理念的意識(shí)。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時(shí)，個(gè)性注意對(duì)新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會(huì)有以下幾點(diǎn)：
新《條例》賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場(chǎng)（廠）內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛沒有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動(dòng)式壓力容器充裝管理、無損檢測(cè)管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對(duì)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對(duì)上述問題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對(duì)特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時(shí)又是被監(jiān)督對(duì)象。為了確保檢驗(yàn)檢
測(cè)機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對(duì)特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測(cè)，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測(cè)機(jī)構(gòu)對(duì)其檢驗(yàn)檢測(cè)結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長(zhǎng)從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個(gè)方面進(jìn)行了講解。
透過聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識(shí)。個(gè)性是牛育才局長(zhǎng)及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評(píng)，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立以嚴(yán)監(jiān)管為第一要?jiǎng)?wù)理念的意識(shí)。
感悟人生講座篇三：《幸福人生講座》心得體會(huì)
幸福人生講座心得體會(huì)
---yangqn-20120316 承德，一個(gè)寧?kù)o、安祥、和諧的地方，一個(gè)充滿無私，充滿愛的地方，一個(gè)神秘又神圣的地方，更有人說那里就是一個(gè)天堂，因?yàn)橐率碂o憂、因?yàn)閷庫(kù)o祥和、因?yàn)榕c世無爭(zhēng).....但這里其實(shí)是一個(gè)讓人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、重視傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的地方。
在物欲橫流、爭(zhēng)名奪利的今天，有這樣一方凈土，是多么的難得，而承德創(chuàng)始人楊老師放棄名利、拯救傳統(tǒng)文化的精神又是多么的難能可貴。由此讓我想起魯迅，他開始到日本時(shí)是學(xué)醫(yī)的，但是他很快意識(shí)到，解救人民最要緊的不是“醫(yī)”，而是需要打開思想上的枷鎖，喚起民眾起來斗爭(zhēng)。所以他毅然決定棄醫(yī)從文，用犀利的筆去挑開舊世界的黑幕，讓人民群眾看清統(tǒng)治者的丑惡面目，也看清自己的愚昧，喚醒民眾。個(gè)人感覺有點(diǎn)相似、或許有些夸張。但是看到當(dāng)前社會(huì)道德淪喪、信任危機(jī)、各種疾病、自然災(zāi)害等等現(xiàn)象越來越多的情況下，不由得讓人產(chǎn)生一種危機(jī)感。而問題的根源就是傳統(tǒng)文化的顛覆，價(jià)值觀的扭曲。
在課堂上聽到一個(gè)故事，覺得挺有哲理的，分享一下：
一群羊，在一望無際的山坡上安靜的吃草。草兒嫩綠，散發(fā)著青春的香味。后面的羊吃著草，突然動(dòng)起了腦筋：“我們?cè)诤竺娉缘降氖乔懊娴难虺允Ｏ碌牟莞瑸槭裁床慌艿角懊娉愿r嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，這樣往前跑的結(jié)果是整個(gè)羊群都奔跑起來，他們爭(zhēng)先恐后的往前跑著，誰也不肯落后，至于為什么要向前跑，在激烈奔跑的過程中，它們?cè)缇屯涀约菏莵沓郧嗖莸模?/p>
跑啊跑啊，跑到了懸崖邊，因?yàn)榕艿奶�，收不住腳，一頭接一頭，掉進(jìn)了懸崖。這個(gè)奔跑的羊群竟然集體自殺了！
身心和諧，始于仁愛；社會(huì)和諧，始于謹(jǐn)信；家庭和諧，始于孝悌
課程中的眾多視頻、課后的大多分享，都圍繞著一個(gè)問題：和諧，大到社會(huì)的不和諧，小到家庭的不和諧，細(xì)細(xì)講來都與傳統(tǒng)文化有關(guān)。家庭就像是社會(huì)的細(xì)胞，家庭與社會(huì)的關(guān)系就如同細(xì)胞與生物體的關(guān)系一樣，無數(shù)個(gè)興旺發(fā)達(dá)的家庭，才能構(gòu)成繁榮昌盛的社會(huì)。
從當(dāng)前情況來看，有些家長(zhǎng)過于看重現(xiàn)實(shí)利益，產(chǎn)生許多急功近利的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了家庭教育“重物質(zhì)輕精神，重智育輕德育，重知識(shí)輕能力，重成才輕成人”的現(xiàn)象，一些青少年在所謂的現(xiàn)代意識(shí)的掩飾下，對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對(duì)傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質(zhì)化、功利化傾向明顯，個(gè)人行為失范、極端個(gè)人主義抬頭的現(xiàn)象不容樂觀，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的影響極大，這時(shí)就更需要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的家庭教育觀。
海南愛心家庭教育研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)張乃惠老師所講的《人生路漫漫，因果伴我行》的課程，讓我之前一直認(rèn)為迷信的事情，變得真實(shí)可信起來。他說：人是三
界生：天賦予了我們命，地賦予了我們命，父母生了我們身。他所講的眾多事例告訴我們：性不好，天降災(zāi)；心不好，地降�。蝗瞬缓�，法律管。原來很多病都是由心生的，更告訴我們要遵循自然規(guī)律，要有仁愛之心。
很多人以為有錢、有權(quán)就是幸福，一輩子都在商場(chǎng)上奔波、打拼，卻沒有時(shí)間停下來靜靜品味人生，其實(shí)人生的幸福在于用心感受生命中每一個(gè)過程和細(xì)節(jié)，感受生活中與家人、朋友、同事、接觸時(shí)的感受，而不是金錢就能夠買到的，只有真正用心的人才能情感受的到。
《弟子規(guī)》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落實(shí)；不能相信，就不會(huì)有和諧。不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。意思就是說不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些部分，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人。
幸福人生講座，主要講的就是告訴我們?nèi)绾尾拍苓^上幸福美滿的生活。而答案就是用正確的思想觀念來指導(dǎo)我們的行為，重拾中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，落實(shí)《弟子規(guī)》，從而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密碼：踐行《弟子規(guī)》，從心開始！
最后分享一個(gè)我在學(xué)習(xí)過程中，看到的讓人心酸的一幕：一次吃完飯去廚房放餐盤，排隊(duì)進(jìn)的廚房，走在我前面的一個(gè)老師（也就是同學(xué)，在承德學(xué)習(xí)的統(tǒng)稱為老師）餐盤里的食物沒吃完，剩了半個(gè)饅頭，然后把餐盤遞給義工老師，義工老師彎腰接過微笑著說：老師，辛苦了，與此同時(shí)我前面的那個(gè)老師待義工老師接過餐盤后轉(zhuǎn)身就走了，緊接著那個(gè)義工老師隨手就拿起那半個(gè)饅頭吃了起來，沒有半點(diǎn)猶豫.....
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