曾仕強易經(jīng)人生
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 人生感悟 點擊： 
曾仕強易經(jīng)人生篇一：曾仕強易經(jīng)與人生講稿
百家講壇曾仕強易經(jīng)與人生講稿
《易經(jīng)》是一部中國最古老，最神秘的經(jīng)典著作。人們覺得它深奧難懂，又非�？释J識它、了解它、掌握它。但幾千年過去了，在變化莫測的社會中這部神秘的經(jīng)典卻成了一些人卜命算卦作業(yè)的工具。臺灣學(xué)者曽仕強教授《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭，而“易字”就是變化的意思，六十四卦只是表示一種現(xiàn)象根本沒有好卦、壞卦之分。而《易經(jīng)》的意思就是告訴我們應(yīng)該如何認識世界，如何認識自我從而作到“持經(jīng)達變”，“通達潤懷”。那么《易經(jīng)》是不是很難看懂呢？曽仕強教授是從什么時候開始學(xué)習(xí)易經(jīng)，又是如何學(xué)習(xí)的，又是怎樣通過學(xué)習(xí)而逐漸了解社會和認識自我的呢？
我覺得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西，四個字，也是中華文化里面最可貴的四個字，叫做“持經(jīng)達變”。什么叫“經(jīng)”？經(jīng)，就是不能變的東西。一個人有了經(jīng)以后，你還不會變，你還是不會用。原則是不能變的，但方法是一定要變的�？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國影響很嚴重，我們說，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請你今天晚上回去，看看你爸爸變沒變？還是老一個嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，你爸爸也變了，沒有那回事。其實《易經(jīng)》告訴我們，世界上如果沒有不變，你就不可能有變；
如果沒有變，你就不可能有不變，它根本就是相對的。
其實《易經(jīng)》是全世間最高明的辯證法。你從這個角度來看我們中國人，你會發(fā)現(xiàn)，中國人說要就是不要，說不要就是要。你送禮給外國人，外國人會當場拿來，告訴你，我最喜歡這個東西。中國人會嗎？中國人你送禮給他，他說不要，千萬不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時候還是很討厭這個的，根本虛偽，假的嘛。后來我才懂，我讀了《易經(jīng)》才懂，學(xué)理很簡單，叫做“站在不要不要的立場來要，才不會亂要”這樣就對了；站在沒有沒有意見的立場，來發(fā)表意見才不會亂講。這樣就對了；站在退讓退讓的立場來不讓，最后當仁不讓嘛！當仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯�！兑捉�(jīng)》告訴我們：當不當就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對年輕人，特別特別要小心“少問喜歡不喜歡，多問應(yīng)該不應(yīng)該”。現(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國人因為他腦筋是一半的，我們腦筋是全的，因為我們有陰有陽，同時要兼顧。所以外國人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死�，F(xiàn)在年輕人都上當，說對對對對，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒講，從來沒講，只有中國人才懂：“一自由就墮落�！辈蛔杂僧斎徊缓�，但太自由更不好。你說有錢多好，這句話也不對啊，錢是怎么樣？錢是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！還是三段！怎么分都是三段。
所以，我覺得我讀完《易經(jīng)》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開始把我們易經(jīng)的道理，一個一個整理出來。
（《易經(jīng)》都包括一些什么道理？為什么曾仕強教授讀完易經(jīng)后會心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解《易經(jīng)》中的道理呢？）
《易經(jīng)》它講六個字：明象位，立德業(yè)。
一個人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤”。我問你，你是武藝高強還是占到地盤比較好？占到地盤比較好。武藝高強經(jīng)常挨打的。一個人占到好地盤，占到合理的地盤，你比誰都強。所以，我們常常講位置錯了沒有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞錯了，講話講錯了，做事也做錯了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對，什么叫不對，是看當時的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無論如何要去拉她，這時講授受不親，所有人都要罵你，你見死不救，可見它有例外。你把嫂嫂拉起來就該放了，一直拉，人家就要說你拉夠沒有？那就糟糕了嘛！從這個實例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫《中庸》？不要解釋說不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好
處。
我們現(xiàn)在都是中國人，我問你，什么叫“中”？中就是合理。中國就是講究合理的國家，就叫中國。不是隨便哪個國家可以叫中國。中國人更難，處處都合理的人，才叫中國人。多神氣！從現(xiàn)在開始，任何時候、任何話要找到合理點，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。
所以要把《易經(jīng)》的道理，把它提煉出來，在日常生活當中好好去運用。運用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，《易經(jīng)》救了我，要不然我就沒命了。怎么沒命呢？一句話講過來，氣都氣死了，還有命嗎？只要你看不懂中國人，你一定活活被中國人氣死，你看懂以后，就覺得中國人很可愛。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國人，我的研究，是《易經(jīng)》的民族。
我們每一個人其實都懂得《易經(jīng)》的道理。我們只是沒有去整理、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從《易經(jīng)》去看，都是合乎它的道理的。你看事不過三，《易經(jīng)》畫到三劃卦，就不畫了。各位，
做事情要簡單，你看看簡單的時候，要復(fù)雜化，不然會陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時要簡單化，否則越來越復(fù)雜，最后根本沒辦法解決；你看到簡單就覺得很簡單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出來，我感覺每一卦都是寶貝。
（很多人認為，卦有好有壞，而曽仕強教授人為，每一卦都是用來了解自己和周圍社會的。那么我們應(yīng)該怎樣來認識《易經(jīng)》中的卦呢？《易經(jīng)》中的卦常常被人用來算命，而曽教授認為，卦是用來了解自己認知社會的。）
就拿第一卦乾卦來說，它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則，每個卦都有六個原則。一個原則告訴你，你如果搞不清楚這個狀況，你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人（認為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯？沒有錯嘛！問題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個人就沒有前途了。中國人低調(diào)低調(diào)當中還要去看機會，有機會一定要抓住，一抓住你就飛龍在天，
曾仕強易經(jīng)人生篇二：曾仕強《易經(jīng)的奧秘》(十一)乾坤人生
曾仕強《易經(jīng)的奧秘》（十一）乾坤人生
我們曾講過《易經(jīng)》是解開宇宙密碼的一部寶典，它把宇宙的密碼歸納成64個，乾卦是其中的一個密碼，坤卦又是另外一個密碼，現(xiàn)在大家又進一步知道一個密碼里含有幾個小密碼，大概都有6個。乾坤加起來正好12個。世界上所有的事情都以這12個密碼作基礎(chǔ)，在那里變化。乾卦的密碼因為它是純陽，所以我們都用一個字來代表，凡是念《易經(jīng)》的東西都是從底下往上念。所以第一個密碼是潛(潛龍勿用)，就是能夠潛伏在里面。第二個密碼是現(xiàn)(見龍在田)，潛潛潛，潛到適當時機成熟了，它就現(xiàn)出來了。第三個是惕(夕惕若厲)，你潛在底下人家要找你找不到啊，不會把你當目標，可你一顯出來，糟糕了，就惹人家看不順眼了，就會干擾到人家了，所以各方面打擊就來了，那你就要好好地警惕。第四個密碼是躍(或躍在淵)，準備要一躍升天，人生最關(guān)鍵的就是那一躍，躍上去你就飛龍在天了；躍不上去那就等著離休吧，就這么簡單。第五個密碼是飛(飛龍在天)，這時你要小心。第六個要怎么去因應(yīng)，因為那個密碼很難逃的過，叫做亢(亢龍有悔)，任何東西到了高亢的地步它就會物極必反，就會走向另一個方向。那坤卦的6個密碼呢，因為它是純陰，所以我們都用兩個字來代表。坤卦的第一個密碼是什么？履霜(履霜堅冰至)，就是你腳上踩到霜時你應(yīng)該怎么準備。第二個密碼就是不習(xí)(不習(xí)無不利)，不要學(xué)一些不好的習(xí)氣，保持你原來的那種很純正的一個態(tài)度。第三個密
碼就是含章(含章可貞)，你越來越有學(xué)問你就要小心了，注意內(nèi)在美永遠是超過外在的，再上去第四個密碼就是括囊(括囊無咎)，因為這時你知道很多情報了，人家也拼命跟你打聽，你嘴巴要越來越緊。年輕人亂講話，人家還可罵罵就算了，你到了這個地步還亂講話那就糟糕了，沒人會原諒你。然后第五個密碼就是黃裳(黃裳元吉)，到了黃裳你就要守了，要適可而止了，因為再上去第六個密碼就是龍戰(zhàn)(龍戰(zhàn)于野)了，那因此呢，我們就想到乾也好坤也好它都有四個字，大家一打開《易經(jīng)》都可看得到，而且《易經(jīng)》里這四個字也經(jīng)常出現(xiàn)，叫元亨利貞。這個元亨利貞到底在講什么？。
《畫外音》《易經(jīng)》64卦中只有乾卦是純陽的，坤卦是純陰的，這兩個完全相反的卦象卻有共同的四個字就是元亨利貞，那為什么乾坤兩卦中都會有這四個字，這四個字又是代表什么意思呢？
《正文》我相信元亨利貞在當時是非常通俗的用語，要不然他無緣無故用很艱澀的字干嗎？沒必要嘛！周文王當年會去寫卦辭，寫爻辭，用意就是普及要讓大家都知道道理，按照道理去過日子，大家都很愉快。所以他會很避免用那種艱澀難懂的字，可見元亨利貞在當時是很通俗的，只因年代久遠慢慢地就不知道它在講什么了，元亨利貞這四個字你去查會發(fā)現(xiàn)有14種不同解釋。我們也不必說完全都把它搞清楚。其實元亨利貞元就是開始好了，元始元始，中國人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出來的嘛，他怎么知道他叫
元始天尊，就是我們認為最古老的就是元始天尊嘛，你看我們到任何一個地方去，只要那個廟是最舊的它一定叫開元寺，元就是開始的意思，任何事情都有個開始，那亨呢就是亨通，我倒問你它為什么開始一定會亨通，這值得我們想想，很多事情開始是不亨通，很不容易把店開張了，三天就倒閉了，那也有的呀，怎么沒有？把一件事弄得好好的，很快就一團糟了，可見元要亨，就必須要把元做得很好，叫做固本培源�！兑捉�(jīng)》告訴我們?nèi)魏我环N事情都有條件，都不是沒條件的，這個最重要，說一開始就會亨通，這種話最好不要相信。我好好籌備，準備得很充實，想得很周到，時機又很合適，方方面面都準備得很妥當，然后推出來，一開始就亨通了。亨通以后一定會獲取相應(yīng)的利益，利：利益。一定會，因為皇天不負苦心人，一分努力一分耕耘就會有一分收獲，這時一個最大的考驗就出來了，就是這么個貞字，貞與不貞，貞其實是正當，正不正的意思，當你獲利時就要小心了，你是正當利益還是不正當利益，因為利益一定有兩種，有陰有陽嘛，一種是正當?shù)睦�，一種要么是暴利，要么是邪利，要么是不法利益，就考驗在這里了，如果你是正當利益你就會貞下起元(再循環(huán))，然后把你的事情做得更大更好，元、亨、利、貞，剛開始是個小規(guī)模的小圈圈，你通過貞的考驗下次元就會做大，然后利、貞就更大，然后一圈一圈都是元亨利貞，元亨利貞，元亨利貞……，整個的事業(yè)就這樣大展宏圖。你也可以看一年四季，就是元亨利貞，你看春天就是元，夏天呢就亨了，秋天就有收獲了，冬天就要好好儲藏起
來，那你年冬天沒好好儲藏起來，很多人秋天有了收獲他賭博賭掉了，冬天就完了嘛，來年連種子都沒有。連種子都賠光了那春天來到時你還能做什么呢？所以一個人要記住一切都是周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)，但是可大可小，它可大可小。你的努力到底是要使它大還是使它小，那就叫自作自受，怨不得別人。我們現(xiàn)在慢慢體會到，你也可以把一天看作元亨利貞，清晨一定是元嘛，然后慢慢到中午它就亨了，然后下午就把一天的收獲，就要把它做個歸納，到晚上好好休息，第二天精神抖擻又來了，元亨利貞，元亨利貞……。所以孔子他認為元亨利貞是四種美德，一,做任何事情要慎始，一定要慎始，元就是慎始；二，然后要去追求正當?shù)睦�；三，同時要把這個利益所得要好好的把它該藏起來該用的時候用，四，然后準備下一次有更好的發(fā)展。這樣就對了嘛。但不是每個卦都有元亨利貞，不是的，當你人類碰到不同的情況時，不要認為樣樣都可以元亨利貞，沒有，各位可以看坤卦，它元亨利牝馬之貞，多了幾個字，就是多了一些限制多了一些條件。元是用來干嗎的？用來開創(chuàng)的，就叫乾元；而用來配合人家的，用來落實你的理想的，就叫坤元。所以你看天有理想，坤全力配合。這兩個合并在一起各位就可發(fā)現(xiàn)，叫做乾坤的絕配。
《畫外音》如果說乾卦代表了一個成功的開拓者，坤卦就代表了一個優(yōu)秀的配合者。歷史上可以列舉出許多乾坤的絕配，但為什么有的乾坤配為人們所稱贊，而有的乾坤配卻留下千古罵名呢？
《正文》歷史上乾坤絕配當然有很多，《三國演義》里最除了桃園三結(jié)義外那就是劉備與孔明的絕配。各位想想看，孔明如果沒碰到劉備，他這一生的才華就埋沒了，我們就不知道有孔明其人了，所以盡管他受了很多罪，最后是死而后已，好像沒有完成，但他那個過程會永遠永遠流傳下去，他一生的價值會永遠地存在我們心中，他就是非常有意義的。如果劉備沒有孔明，那他就帶著幾個兄弟闖蕩江湖，最后不會有什么大成就，也是很可惜。另外一個絕配我們也需要講，非�？尚Φ慕^配，乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配得好還是配得不好？你看他叫乾隆就是我隆起一點點就變乾隆，珅更妙了，坤加上一橫就變成和珅，本來叫和坤一下變和珅，禍害無窮啊，他把乾隆服侍得服服帖帖，巴結(jié)得他非常高興，但最后對整個人類對整個社會來講是禍害無窮的。這樣就可以知道配得好也不見得有好結(jié)果，還要看你怎么配法怎么個運作法，這也很重要。我們平常都講一個成功的男人背后一定有一個賢明的女人，也就是乾坤配，因為你家里沒有一個人讓你安定，都有后顧之憂的話，你怎么可能專心去做外面的事情。一個男人叫他出差他說不行，我小孩生病了；叫他晚上加班不行，我太太在家會怕，那你什么事都不要做了嗎，你做什么呢？為什么說家有賢妻可以讓先生能專心把外面的事情做好，就是他沒有后顧之憂嘛，就這么簡單�？墒俏覀兘裉觳淮蛩銖倪@里講，因為幾乎所有講《易經(jīng)》的都從這方面講，也講得太多了，讓我們感覺好像讀《易經(jīng)》就是要從事政治，從事事業(yè)的，也不見得。今天在這里
曾仕強易經(jīng)人生篇三：我讀經(jīng)典《易經(jīng)與人生》曾仕強
我讀經(jīng)典《易經(jīng)與人生》曾仕強
（開壇前的畫外音）
易經(jīng)是一本人人皆知卻又深奧莫測的古老經(jīng)典。臺灣學(xué)者曾仕強教授認為：易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭�？炊艘捉�(jīng)也就看懂了人生。如何才能看懂易經(jīng)呢？曾仕強教授又是怎樣開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的呢？敬請關(guān)注臺灣師范大學(xué)教授曾仕強在我讀經(jīng)典系列節(jié)目中講：《易經(jīng)》與人生。
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《易經(jīng)》是一部中國最古老最神秘的經(jīng)典著作。人們覺得它深奧難懂，卻又非�？释私馑�、掌握它。幾千年過去了，在變化莫測的現(xiàn)代社會中，這本古老而神秘的經(jīng)典竟成了某些人卜卦算命的工具。臺灣學(xué)者曾仕強教授認為《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭。而“易”字就是變化的意思。64卦只是表現(xiàn)一種現(xiàn)象，根本沒有好卦壞卦之分。而《易經(jīng)》其實就是告訴我們：應(yīng)該如何認知世界、應(yīng)該如何認知自我。從而做到“持經(jīng)達變”、“通達樂觀”。那么《易經(jīng)》是不是很難看懂？曾仕強教授是從什么時候開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的呢？又是怎樣通過學(xué)習(xí)《易經(jīng)》而逐漸了解社會認知自我的呢？敬請關(guān)注臺灣師范學(xué)院曾仕強教授在我讀經(jīng)典系列節(jié)目中講：“《易經(jīng)》與人生”。
（以下是曾夫子的演講辭）
我的名字叫做曾仕強�？墒俏�39歲的時候，我的身體非常的衰弱。簡直是一點都不強�？傆X得頭重腳輕，兩腳無力。那個時候我的辦公室在二樓�？墒巧舷聵翘荻家⌒囊硪淼胤鲋鴺翘葑�，生怕摔跤。那我就很緊張啊！年紀輕輕搞到這種地步怎么辦？所以我就利用周末的時間回到家里。我就把我情形向我爸爸匯報。我爸爸愣了一下，他說：早叫你讀《易經(jīng)》你為什么不讀呢？我說讀《易經(jīng)》跟我這種生病有什么關(guān)系？
他說：當然有很密切的關(guān)系。
我說：我所知道的《易經(jīng)》只是用來算命、用來看風(fēng)水。而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套，所以我就不學(xué)。
我爸爸說:那是一般人錯誤的觀念，就把這本書給害死了�！兑捉�(jīng)》它是講道理的，講什么道理？講未來變化的道理。
那天他跟我談了半天，他說：我們中國人受《易經(jīng)》的影響，我們有一句話叫無三不成理。我們把任何東西都分成三塊。外國人經(jīng)常分成兩塊，我們都分成三塊。時間有過去、有現(xiàn)在、有未來；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一樣，連孔子都說：有中人以上、中人、中人以下，它一定湊成三個。
他就告訴我：《易經(jīng)》告訴我們未來它是會變化的。所以一個人要重視你的未來，但是未來它是不確定的，它是會改變的。改變它有一定的道理，這是我們要去掌握的。
那我聽了以后我就說：那就很好哇，那我去讀讀看。
可是我回去呀，怎么讀都讀不懂。拿了十本書里面，有七八本都是告訴我怎么去算命的、怎么去看風(fēng)水，那不是我要的東西。所以我回去就問我爸爸。我說看不懂的書有什么用？
他說你應(yīng)該先讀《易傳》。你把《易傳》讀懂了你回頭看《易經(jīng)》你會覺得它很清楚。
我就很認真去讀《易傳》。讀完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很開心跟我爸爸講：我現(xiàn)在最大的收獲就是我終于看懂中國人了。
（畫外音）
曾仕強教授在美國獲得了管理學(xué)碩士學(xué)位。在英國獲得了哲學(xué)博士學(xué)位�；氐脚_灣工作后他常常覺得中國人很難理解，39歲那年，他被復(fù)雜的人際關(guān)系弄得身心疲憊。而學(xué)習(xí)《易經(jīng)》之后他發(fā)現(xiàn)許多困擾他的問題用《易經(jīng)》中的道理解釋就都能夠理解了。這是為什么呢？
（正文）
憑良心，我那個時候跟現(xiàn)在年輕人一樣，是很羨慕做外國人的。但是自從我讀了《易經(jīng)》以后，我的觀念改變了。我說我今天才懂為什么叫做內(nèi)方外圓。--就是中國人他佷有原則的。但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來。你一表現(xiàn)出來，就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。
所以外邊要圓。
可是我爸爸跟我講：那你這樣不是很圓滑嗎？
我說：不是。我以前也是很痛恨“圓滑”的，現(xiàn)在我才知道，是“圓通”不是“圓滑”。中國人最討厭的就是“圓滑”。這個人滑頭奸詐，沒有人喜歡。但是你不“圓通”你又很吃虧。
[“圓通”≠“圓滑”！處下者圓通，能與上司很好地配合，用心去做每一件事；處上者圓通，能上下和睦，更便于工作的開展及與員工的交流。使下情上達、血脈相通才能共建良好的發(fā)展氛圍]
我們需要很小心地，用現(xiàn)代的觀念來看古老的《易經(jīng)》，我就越讀越有趣。而且我看到很多我們平常真的看不懂的，真的聽不懂的話，慢慢我都找到它的根源。我覺得古代的人，不要看他沒有科學(xué)，他知道地球是圓的。我們在這里，美國在底下，所以你要到美國去最好就是去挖一條隧道一直坐電梯就到了，也不必坐飛機（場內(nèi)笑聲）。
但是事實上行不通。因為它地心當中有一團火會燒得你整個熔化掉。這樣我就知道了《易經(jīng)》里面有一條曲線的，就告訴我們直線是最快的但是經(jīng)常走不通的。你還是打個轉(zhuǎn)才能到美國
我又發(fā)現(xiàn)我們中國人，三個人在路上走，大家躲來躲去，憑良心你問他為什么躲來躲去，他也說不出什么道理來。原來他很避免去走中間。因為中國人他是中間最大，如果你跟領(lǐng)導(dǎo)在一起走，你無論如何要讓他走中間。尤其很多年輕人，他不懂事，吃很大虧。就是每次照相，他都擠到中間去。那一洗出來領(lǐng)導(dǎo)看著，就這個家伙最討厭（場內(nèi)笑聲），那么擠到中間來
干什么？人家中國人懂事的就 坐旁邊，該你坐中間人家自然會把你請到中間來，你急什么？所以中間最大，這就是《易經(jīng)》的觀念。然后，我又聽懂一句話，我相信這句話各位可以去考你的朋友、你的親戚：什么叫做“不三不四”？天天都在講“不三不四不三不四”就不曉得什么叫“不三不四”。
我也曾經(jīng)跟我的學(xué)生講說：你把不三不四翻成英文，全世界沒有人聽得懂。不三不四??？所以中國人很奇怪，他不說不五不六、不七不八，他就給你講不三不四。你讀了《易經(jīng)》你就知道了，不三不四就是不仁不義、就是不仁不義！中國人常常講了話以后他否認，我跟你講話完了以后，我告訴你：不要說我說的！中國人最喜歡講完話以后加一句：不要說我說的。結(jié)果你跟別人說，那你就是對我不仁嘛。
所以他來問我：聽說你講這個話？
我說：沒有�。ㄐβ暎�
我不是欺騙你，我是認為你不仁我就不義嘛！
你把這道理說清楚以后，你搞懂了，你覺得中國人是很誠實的、很實在的。
我發(fā)現(xiàn)中國人最厲害的就是他同時講兩句非常矛盾的話。（指嘴）這里告訴你：人同此心、心同此理；這里（教授手托著心說）想的是人心不同，各如其面。
這里（指嘴）講的是禮讓為先；這里（教授又手托著心說）想的是當仁不讓。
那到底要不要讓？答案只有一個，你自己看著辦！
（曾夫子笑著說）嘿，這個最厲害了。（曾夫子又笑了）
所以我們慢慢就感覺到凡是外國人很討厭我們的地方啊，其實就是我們最擅長的地方。
你問外國人：你要喝茶還是咖啡？
他很干脆：咖啡、茶！
中國人不可能，你要喝茶喝咖啡？
（曾夫子笑著說）他都告訴你：隨便的。（場內(nèi)笑聲）
他一定告訴你：隨便。
我跟你講，我?guī)资甑慕?jīng)驗：會講隨便的人都是長壽百歲的。他沒有壓力。
我慢慢發(fā)現(xiàn)我們有學(xué)理的根據(jù)。所以常常問年輕的人，我說：陰陽是兩個東西還是一個東西？
如果你告訴我說：陰陽是兩個東西，那這個人腦筋就已經(jīng)是西化了。
西方人他陰就是陰、陽就是陽。他很容易分開來看、很容易分開來看！中國人是和起來看的民族，我這個是幾十年才體會到。我們是和在一起
我們很少分的。 你看我們動不動就要合作，對不對？大家和諧，那不能分的了。一分就糟糕了。而外國人是分的，分到最后你是你、我是我
。
我們陰陽是一個東西，不是兩個東西，同樣一個東西，有時候變陰，有時候變陽。這是我從《易經(jīng)》里面體悟到的最好的一個法則。
（畫外音）
《易經(jīng)》的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣。陰中有陽、陽中有陰。曾仕強教授認為：《易經(jīng)》是中國哲學(xué)思想的源頭，無論老子還是孔子的思想，都是以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)的。那么這些古圣先賢是如何解讀《易經(jīng)》的呢？
（正文）
我必須要說明：中國所有的哲學(xué)，都是從《易經(jīng)》出來的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去讀《易經(jīng)》，這個人叫老子。老子是替那個很高智慧的人去解釋《易經(jīng)》。所以憑良心講：《道德經(jīng)》是高難度的、高難度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先說不能說，然后才能說。你看這厲害吧；這樣你就知道他對中國人影響很大。中國人你那有沒有意見，他說沒有意見，然后講一大堆意見。（場內(nèi)笑）
（曾夫子笑道：）外國人有意見就是有意見，沒有意見他就真的沒有意見。中國人不是：我沒有意見，不過，我認為怎么怎么怎么講一大堆。
我們先說我沒有意見，是表示尊重大家的。所以我慢慢發(fā)現(xiàn)哪：你把《道德經(jīng)》讀完以后，你可以知道《易經(jīng)》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是，孔子是替中等智慧的人解釋《易經(jīng)》。所以，什么叫做《論語》？《論語》就是家常便飯才叫《論語》。所以你要解釋論語，要從我們生活圈里面去體會。
《論語》的一開頭就告訴你，做人要快樂！所以他《學(xué)而篇》提出來就是：孔門三樂，三種樂趣！你如果跟孔子接觸，你還得不到樂趣，那就
很冤枉！
第一個：（字暮打出）學(xué)而時習(xí)之不亦說乎！真正的意思是說：你讀完以后要去做、要去實踐，實踐變成習(xí)慣。那個習(xí)要解釋習(xí)慣。你形成習(xí)慣你就很樂嘛！
第二個：（字暮打出）有朋自遠方來不亦樂乎！朋友來你要設(shè)身處地把好茶端給他，把好東西跟他分享。他下次一定來嘛！你這樣想就對了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以從你這里占一點便宜，你就成功了。每個人想到你就說：這個人我一去一定吃虧的，（曾夫子笑著說：）那他就跑掉了嘛�。ㄔ蜃佑中α耍�
第三個是：（字暮打出）人不知而不慍，不亦君子乎！慍就是小小的生氣，就叫慍。沒有生、沒有發(fā)脾氣啊，只是不太高興的，就叫慍。人家不知道你是誰，你一點都沒有不高興的意思�，F(xiàn)在人不是，現(xiàn)在的人不知而大怒�！澳悴恢牢沂钦l��？（場內(nèi)笑聲）你沒有看過我��？”你完蛋了嘛！
老實講，今天各行各業(yè)千萬記�。焊粜腥绺羯侥�！誰也不認識誰這才是正常的。你如果把孔子這三個基本做完了你就很樂嘛！
還有一個人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做墨子！墨子是專門替那個基層的人、大眾的人，去講《易經(jīng)》的道理。墨子要把他恢復(fù)起來，墨子的學(xué)說是最好的。所以做人哪，先學(xué)墨子，實干，認同上面。年紀輕輕就有一大堆意見，那不害死自己嗎？
然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去進入道家的境界
它《易經(jīng)》是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括醫(yī)學(xué)、甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來的。
（畫外音）
兵書36計中的許多計謀都是出自《易經(jīng)》的卦象之中；而中醫(yī)講究的陰陽平衡更是出自《易經(jīng)》的陰陽共體之說。但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會與古老的《易經(jīng)》有關(guān)系呢？
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曾仕強教授認為：《易經(jīng)》包羅萬象，甚至包括我們現(xiàn)在使用的電腦。代表現(xiàn)代科技的電腦怎么會來自古老的《易經(jīng)》呢？
（正文）
我只講一句話，我們今天都知道電腦就是010101。0就是陰、1就是陽。你看你現(xiàn)在講這種話說：010101就構(gòu)成浩瀚無窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)。沒有人不相信。可是我們老祖宗六七千年前他就講了。 陰陽、陰陽變化就產(chǎn)生宇宙萬物，一樣的道理。電腦就是陰陽的變化，沒有什么稀奇。所以全世界各個國家都很認真在學(xué)《易經(jīng)》，我們千萬不要把這種寶貝把它丟棄掉了。
但是，我們要了解，以前沒有科學(xué)語言，不得以用那些話�，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入科學(xué)時代了，我們一定要用科學(xué)語言、用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來幫助我們回去了解《易經(jīng)》的道理，這才是現(xiàn)代人讀《易經(jīng)》的一個方法。
我覺得《易經(jīng)》給我們最寶貴的東西四個字，也是中華文化里面，最可貴的四個字，叫做：“持經(jīng)達變”。
什么叫做經(jīng)？經(jīng)就是不能變的東西才叫經(jīng)。你一個人有了經(jīng)以后，你還不會變，那就是不會用、不會用嘛！原則是不能變的，但是方法是一定要變的�？墒俏�(來自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:曾仕強易經(jīng)人生)們現(xiàn)在受美國影響很嚴重，我們說什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，（笑）請你今天晚上回去，看看你自己的爸爸變了沒有？還是老一個，哪里有變呢�。▓鰞�(nèi)笑）可見還有人不變嘛。如果你今天晚上發(fā)現(xiàn)全家人都變了，連爸爸也變了，那才是真的變了。（笑）沒有那回事！
其實《易經(jīng)》告訴我們：世界上如果沒有不變，你就不可能有變；如果沒有變，你就不可能有不變。它根本就是相對的。其實《易經(jīng)》是全世界最高明的辯證法。
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