世界觀人生觀價值觀篇一：正確的人生觀價值觀世界觀

如何樹立正確的人生觀和世界觀

一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要(來自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:世界觀人生觀價值觀)求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經�？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”�！敖鹱印薄ⅰ板X”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重�！边@也是價值判斷。

1.正確地對待權力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財

富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質和精神的世界之中的�，F(xiàn)實世界、物質世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

世界觀人生觀價值觀篇二：我的人生觀 價值觀 世界觀

我的人生觀

當我們來到這個世界的第一天，認識世界的那時候開始，我們

就面臨著一個共同的人生挑戰(zhàn)。每個人都有自己的人生觀，它因你們的追求而各不相同。有的人，思想非常統(tǒng)一，人生觀很早形成并且在幾十年里變化不大。而有的人，思想沖突劇烈、頻繁，人生觀一次又一次地改變。好的人生觀能夠帶領我們不斷地從勝利走向勝利，反之能會把我們引向孤島。因此，我們要為自己人生的每一段行程都選擇好的航向，對于不能勝任的選擇，要堅決地撤換，以使自己換個航向。

我們看到，每一個人的人生觀是不相同的。那么什么樣的人生觀才是正確的呢？我們的人生觀是否正確呢？虛無縹緲的想法，那是不現(xiàn)實的。因此，我們在一生中可能會屢次對自己的人生觀做出重大調整�？墒怯幸稽c是基本的，改變人生觀是為了適應環(huán)境的變化，為了在實現(xiàn)自我的道路上向前邁進。

現(xiàn)實中，我們講的一切要從現(xiàn)實出發(fā)，尊重自我，自我就是最大的現(xiàn)實，人生的目的是實現(xiàn)自我，而不是毀滅自我。對于那些已失去了自我的人，他們應該認識到，寧可失去全世界，也一定要換回自我。對于那些懷疑自我，否定自我，并準備拋棄自我的人，應該讓他們懂得：一個人的最大悲哀，莫過于不懂得自己存在的價值。從小學里學習的思想品德課一直到大學里接收的思想政治教育，都應該被掃進垃圾箱里，因為它們沒有首先教育學生如何尊重自己，沒有引導人們尊重自己所擁有的生命、健康、青春、人格、事業(yè)、愛情等等東西。人生的目的是實現(xiàn)自我，而不是實現(xiàn)別人。

實現(xiàn)自我的具體目標和具體道路是因人而異的，千差萬別的。理想和現(xiàn)實相一致的人是幸運的，理想和現(xiàn)實相對抗的人是不幸的，而我們大多數(shù)人都要在理想和現(xiàn)實之間作出某種權衡或是抉擇。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于學會忽視”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感覺到這一點，所以我們要集中精力，突破一點，而不要四面出擊。有人認為一切似乎真的是冥冥中自有天注定。但是，我并不認為自己是一個靠天吃飯的人。大一入學以來，在同學的分數(shù)中，我的成績不好，但是第一學期考試，我在全班37個人中考了大概14名。第二學期進入了前10名，剛過去的這學期我更是進入到前3名，我更應該頭懸梁、錐刺骨，直到現(xiàn)在。

經歷是人生真正的財富。我們的生活應該是豐富多彩的，我們不要把自己變成賺錢的機器或思考的工具。我們要從對自己的奴役中解放出來。生命是無價的，所以，生命不能用來揮霍，更不能用來踐踏。吃飯是為了生活，生活不是為了吃飯。我們要感謝并珍惜人類社會的存在，它的一生一滅之間為我們每一個個體提供的生存空間，我們要在這里譜下生命的美好篇章。

我的人生觀

人生觀，首先，我希望自己是自由，可以隨心所欲，可以有很多的自由，但是這個和現(xiàn)實的沖突過于劇烈。我不在乎別人的是非，我很想作一個很純粹的自己，很野性和不羈的自己，但是根本做不到，只有用面具，可這個不是我本來的自己，面具帶了很久之后，就忘了

自己本來面目。可能是好人，也許是奸佞！但是有一點我比較堅持的就是，我希望我不會屈服于身邊的環(huán)境，這個就注定我活的也許會很辛苦！

其次，我喜歡的東西，往往是唯美的，是我心目當中一個很完美的圓，即使它不是，我自己也要補上，湊成一個完美，這個注定我一生都會很失落！我理想中的人生過于完美，就像是爬梯子的時候，很高的地方掉下來，死的很慘的那種！

來到這個世間已經將近23歲了。今天，從電腦上打開我人生的簡歷，發(fā)現(xiàn)相對現(xiàn)在平心靜氣的自己，萬丈激情似乎有些難以和自己對號了。在一年前，從遙遠的貴州西南方，帶著山的厚重進入貴州東北部銅仁學院，感受水的靈氣。20多年過去了，從一個懵懵懂懂的少年到激情萬丈的憤青再到一個苦覓愛情的成年人，變化的過程和時間的流逝一樣是那么的靜悄悄�；厥滓煌�，發(fā)覺自己應該在這個走入感情迷途的歲月里用文字來留下自己思想的腳印了。

愛情觀

一年多以前，豪情四方的自己還在快樂的享受著單身的自由，對于愛情沒有什么追求。一年后的今天，隨著周圍環(huán)境的變化、人的思想變化以及身體自然的新陳代謝，越來越有了尋找伴侶的欲望。一切的變化都將是從她開始。以前，在我的視野里，她們那么平平常常，想的就是一些平坦普通的事情。現(xiàn)在，我真正的想到了身邊一個女性柔情的魅力，一心想找個普通現(xiàn)實的她，這樣可以從她跟我在一起開心的人生經歷中做好自己，充實自己，完善自己。雖然，現(xiàn)在我自己

的經濟能力沒有辦法滿足對生活質量的追求。可是真正的喜歡，是希望她快樂。我不會因為別人追求高品質的生活而鄙視別人，那是個人的生活方式，無可指責。我可以盡自己最大的努力去爭取，但是我沒有辦法去做這個承諾，因為世界變化太快，不確定因素太多。我不喜歡給別人承諾那些不能確定的事情，所以我只能在心中默默的祝福讓一切完美。

很多時候，我是一個真誠善良的人，這種真誠與善良在很多時候成就了別人，但再回首時，又會為自己愚蠢的善良感到失落。這種失落在我大學第一次感情的沖動上體現(xiàn)了。不久前，我喜歡的她有男友了，我問過她很多問題，現(xiàn)實就浮現(xiàn)了。我告訴她我的想法，我的追求和夢想，這時，我再一次為自己愚蠢的善良感到懊悔和失落�；蛟S真的是因為我缺乏……。對待愛情，我是慎重的。我總覺得愛情是兩個人的事情，所以我希望找到一個可以和我在感情上產生共鳴的，心心相依的女生來作為現(xiàn)實伴侶。沒有一個人可以以百米沖刺的速度跑完10000m，愛情也是一樣。所以我不應該，也不喜歡盲目、沖動、全力以赴的追求，大多數(shù)失敗的愛情就是因為這種非理性的沖動造成的。我會去主動的追求一個我喜歡的女孩，只要在父母沒有用憂傷而又期盼的眼神看我時，我就會堅持自己的態(tài)度。未來的妻子將是我人身旅途中伴隨我時間最長的人，所以我會慎重的選擇；我一旦選擇就會將她放到我心中重要的位置；我會盡自己最大的努力去維護這段感情；我會信任她，盡管客觀上存在很多的事實，但是只要我選擇了她，我就會將自己的一切毫無保留地交給她。 23年來，我太少的去主動

了解女生，因此在愛情方面我是失敗的，幼稚的。但我要找一個可以成為我生命焦點的女生，我需要她催我奮進；我要找一個知書達理的女生，我需要和她永遠保持心靈想通，成為我真正的另一半。布滿人生的另一半生活。

家庭觀

我所謂的家庭，指的是我的父母和我。在我的心目中， 23年來，由于原來我性格的外向，我很少和自己的父母、兄弟進行深入的溝通與交流。到現(xiàn)在，我也慢慢變的外向了，我的父母、親戚朋友們慢慢地了解我。他們發(fā)現(xiàn)我性格的同時更多的是看到我不愛學習、亂花錢等一些缺點，他們根本就不了解我的優(yōu)點。在實際的生活中，我也會因為一些小小的事情和父母、姐妹發(fā)生小小的摩擦，但是我不會在意。在我應該做什么事情的時候，我會毫無保留地伸出自己的手；在他們真正需要我留在他們身邊的時候，我就會走到他們身邊。

我的父母獨是農民工，在我的眼里，我的父母永遠是我心中的最高，他們一直教導我和妹妹要多讀書，原來發(fā)現(xiàn)他們的教育方法很有問題，可是現(xiàn)在看起來他們是正確的，是那么有遠見。天下那有父母不疼愛子女的，“望子成龍，望女成鳳”是每一個當父母的愿望�，F(xiàn)在，我的父母親身體不好，他們也真正的感受到了人生的路途，生活的艱辛。

朋友觀

在實際的生活中，朋友是我生活學習中不可缺少的。我周圍的人有親戚、同學、熟人，等等，我不是一個孤僻的人，我會很好的和我

世界觀人生觀價值觀篇三：什么是三觀(世界觀、價值觀、人生觀)

“三觀”

世界觀

世界觀人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。哲學是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩者關系的不同回答，劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

世界觀（德文：Weltanschauung）意思是「著眼世界之上」。這是德國知識論中所使用的語言，指的是一個「廣泛世界的觀念」。它指涉的是一種人類知覺的基礎架構，透過它，個體可以理解這個世界并且與它互動

世界觀是一個人對整個世界的根本看法，世界觀建立于一個人對自然、人生、社會和精神的科學的、系統(tǒng)的、豐富的認識基礎上，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。世界觀不僅僅是認識問題，而且還包括堅定的信念和積極的行動。例如，共產主義世界觀就不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現(xiàn)共產主義的奮斗精神和積極地行動。

世界觀具有鮮明的階級性，不同的階級會有不同的世界觀：資產階級的世界觀就是要維護資本主義的剝削制度；無產階級的世界觀就是要推翻資產階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會主義、共產主義制度。資產階級世界觀所信奉的是唯心主義和形而上學的哲學；無產階級世界觀所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。這兩種世界觀總是在不斷斗爭，總是相互對立的。

作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質�？梢灾v，世界觀決定一個人的價值觀和人生觀。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態(tài)度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。

世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。

世界觀是社會實踐的產物和對社會存在的反映，同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關系。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們認識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。

世界觀是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對于現(xiàn)實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關于世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們采取不同的行動，從而對社會的發(fā)展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。

價值觀 價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。 價值觀是人們對社會存在的反映。是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。

人生觀

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

人生觀最佳答案

人生觀是關于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

在人類歷史上曾出現(xiàn)過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。⑥共產主義人生觀。它是無產階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實現(xiàn)共產主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在于努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產主義事業(yè)。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由于各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。因此，無產階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。

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