花甲之年的感悟
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 人生感悟 點擊： 
花甲之年的感悟篇一：旅游感悟
旅游感悟
通常情況下，人們往往把旅游看作一種既有錢又有閑工夫的休閑活動。20多年前，我既缺錢也無閑工夫，即便出差到有名勝古跡的地方，也不敢違紀閑逛。改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，旅游業(yè)興起，百姓也有些余錢了。在退休后的十多年中，凡是單位組織的，不管春游、秋游，還是長途游、短途游，我?guī)缀鯃鰣霾宦�。名山大川使我賞心悅目，勝境古跡使我激動不已。隨著山水情、攬勝欲的積淀，竟然在游山玩水、搜奇攬勝中，得以品味山川的奇妙神韻，吸納名勝的深厚蘊含。其中感悟較深的有三個景點：
中華文化悠久燦爛的泰山。登泰山是我多半生的宿愿�；字杲K于站立泰山主峰的最高點——玉皇頂。從頂巔俯視山下，千里華北平原上，唯獨泰山通天拔地，凌駕于群山之上。此時此刻對孔夫子“登泰山而小天下”的論說和詩圣杜甫《望岳》詩中“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，有了身臨其境的體會。
在登山途中，只見古剎名亭、碑刻石雕星羅棋布，把泰山打點成豐富的文物寶庫。其中歷代帝王的封禪祭祀碑更顯珍貴。我徜佯在碑刻間，玩味碑刻的精制造形，鑒賞碑刻的遒勁書法，揣摩碑刻的古雅文字。獨顯凝重，氣勢超群的當數(shù)《泰山秦刻石》、《無字碑》、《紀泰山銘》摩崖碑�！短┥角乜淌房逃星刎┫嗬钏棺瓡那厥蓟使^銘和秦二世詔書，被稱做“天下第一碑”。但成為千古憾事的是如今僅存一片碎石，殘留十個字，保存在岱廟中。漢武帝立下的《無字碑》，碑上雖沒刻一字，卻是以顯示武帝自命不凡，盛極一世的驕橫之氣�！队浱┥姐憽废鞅跒楸�，高13.3米，寬5.7米，為封禪碑刻之最。唐玄宗親筆撰書的碑文，字體婉娩雄逸，后人視為研究書法藝術的重要資料。
從泰山的封禪祭祀碑中，我看到了中華文化的源遠流長，看到了歷史業(yè)績的宏偉壯闊。身在其中似乎感應了泰山的強大凝聚力和感召力，不由得激起自豪感和自信心。在傳統(tǒng)文化的基礎上繼往開來，創(chuàng)造新業(yè)績，譜寫新篇章，當是泰山對億萬游人的熱切呼喚和鄭重囑托。滄桑三千年居庸關。十多年前，游八達嶺過居庸關時，只見路邊一座裸露的方形巨石，山嶺上的長城坍塌散亂，十分荒涼。去年應友人之邀游覽居庸關。下車后，看到的是一座嶄新的關城，居庸關舊貌變新顏。我們在山城的街道轉了一圈，又登山站在修葺整齊的長城上，縱觀碉樓、烽火臺和關城全景。那座廢棄的方形巨石粉飾一新，橫跨在關城的通道上。“天下第一雄關”的巨幅橫匾高懸在山谷正中三層樓閣的屋檐下。友人告知，這是按照明代遺址修建的。歷史上，居庸關是座重要的軍事關塞。
這番話引起了我追尋歷史的興趣。經(jīng)過查史書、翻資料，得知居庸關因居庸山而得名。最早不過是一條貫通南北的峽谷山道。春秋戰(zhàn)國時期，燕國用來防范東胡的來犯。從漢代開始居庸關成為進可攻、退可守的關隘。元代正式在居庸關建立關塞，屯兵防守。那座方形巨石就是當時建成的過街石塔的基石。過街石塔下有門，可以通行，上有三座白塔。明代是居庸關的頂盛時期，重建了新關城，衙署、兵營、民居、商舍等一應俱全，很是繁華。為加強防衛(wèi)，還在居庸關北口增建了八達嶺長城，稱“北門鎖鑰”，在南口修建了城樓，稱“南門鎖鑰”，駐守兵力多達二萬以上。清軍入駐中原以后，居庸關遭雷擊，過街塔的基石成了廢棄物。從此，居庸關的軍事功能逐漸消失。
世間事物的興衰變遷大多是科技進步、社會發(fā)展推動的。居庸關也不例外。冷兵器時代，山谷小道發(fā)展為軍事關塞。熱兵器時代，有了槍炮，加上北方民族稱帝中原，居庸關失卻了軍事關塞的作用。今天，廢棄的遺址所以再現(xiàn)歷史的輝煌，重展昔日的風采，是因為社會主義中國正在實現(xiàn)民族復興，正在促進人類和自然的和諧。
民族風情新變化的大理。電影《五朵金花》中金花的美好形象在大理早已深入人心。導游的白族楊姓姑娘一見面就要我們叫她楊金花。楊金花身穿鮮艷的白族服裝，頭飾上一縷紅色流蘇垂到肩頭。她說流蘇垂肩頭表示未婚，垂到耳邊表示訂婚待嫁，沒有流蘇的就是結婚的媳婦。還說這種習俗比漢族好，是未婚、已婚一目了然。楊金花純樸熱情、服務周到，普
通話也講得好。導游多次表示，有問題、有困難，一定盡量幫助解決。她講起大理的風光、白族的習俗，滔滔不絕，顯得很自豪。大理是白族聚居地，南臨清澈的洱海，北依常年積雪的蒼山。大理古城具有八百多年的歷史。城內(nèi)清泉水過街串巷，居民家家流水，戶戶養(yǎng)花。古塔、古碑、古寺廟遍布四周�！吧详P花、下關風、洱海月、蒼山雪”構成了大理獨特的自然風光。楊金花還講了一段歷史故事，很是感人。在1300年前，唐玄宗兩次發(fā)兵二三十萬征討大理古國——南詔，結果幾乎全軍覆滅，尸體被當?shù)厝耸赵嵊谝蛔髩V中。此后每年清明節(jié)，白族同胞燒紙錢、祭品，祭祀流落異鄉(xiāng)的陰魂。
戰(zhàn)爭是殘酷的，士兵是無辜的。白族同胞的義舉顯示了寬厚為懷、樂善好施的人道精神。唐代詩人白居易在詩中也揭露了這場戰(zhàn)爭的殘酷性，現(xiàn)在這個古城戰(zhàn)場早已不復存在，人們看到的是高樓聳立，大路暢通，白族三房一照壁的新型樓式民居一棟接著一棟，一派興旺景象。往來行人，店鋪商販都神態(tài)平和、舉止大方，年輕人的服飾也很時尚。我們在購物、問路中同他們交談時，都很隨和、自然。他們滿口流暢的普通話讓人感到親切、融洽，毫無地域和民族間的陌生感。
講古比今，感慨不已。不由得默默吟起“五十六個民族兄弟姐妹是一家，五十六個民族語言匯成一句話，愛我中華、愛我中華??”
十多年來，通過旅游休息，確實受益匪淺，不僅鍛煉了身心，開闊了視野，而且好像走進了天然大課堂，得以放眼江河和山岳，體會民情和風貌，見識歷史和現(xiàn)實，感受經(jīng)濟和文化，真是取之不竭、用之不盡。
花甲之年的感悟篇二：讀《長恨歌》有感
命運的捉弄
--------讀王憶安的《長恨歌》有感
王琦瑤，典型的上海弄堂的女兒。
“一間三面墻的房間里，有一張大床，一個女人橫陳床上，頭頂是一盞電燈，搖曳不停�！边@是她進片場看到的第一個場景，剛好也是她自己生命的最后一個場景。
這本書寫的是一個典型上海弄堂里的女子的一生，傳奇而可悲的一生。文章為正文的開端作了詳細的描述，何謂弄堂、流言、閨閣、鴿子等在行文中穿插的東西。剛開始看到這些時會覺得很莫名其妙，隨著閱讀才發(fā)現(xiàn)沒了這些鋪墊，你會覺得文中細膩的描繪很迷糊，巧妙地對比，以“弄堂里的夾竹桃依然艷若云霄”來襯托從天而降的打擊。
“它們的翅膀都快飛斷了，它們的眼睛要流出血來，它們看到的最多，每一件悲慘的事情，以及前因后果都逃不過它們的眼睛�！泵枥L的是以群鴿的目光看人世，似乎透露出一種當局者迷，旁觀者清的嘆息。作者王安憶是一個心思很細密細膩的人，全書有很大部分的描繪，而且細致入微、彷如身臨其境，讓讀者跟著作者的筆觸進入一個又一個場景，目睹著女主角的命運。
愛情是一件怎樣的東西呢？在女主角的身邊是從來不缺少男人的，即便到了她花甲之年依然有著年輕的男人在其身邊周旋。但是，卻有哪一段時動真的呢？她的愛情給我的感覺是一場游戲，是一場爾虞我詐的斗戲，是欲望的追求，是不甘寂寞的追求。
她似乎有著一種魔力，用原文的話說：“上海
當然，她的生命也少不了女人。因為她的聰慧，她的美貌，使她成為了眾人中的閃光點。一直愛她的的第一個女朋友吳佩珍；一個先是借她的光芒、最后成了情敵的蔣麗莉；傳統(tǒng)的正規(guī)人家嚴師母，雖然不滿她的行為作風，但依然同情愛護她；還有不愛她的母親，妒忌她
的女兒。不知是她的才貌使她脫穎而出，讓人不敢靠近，還是她根本就不會用心去愛別人。她會很有一套的圓滑的手段去應對周旋在她身邊的人，非常通人情世故。但是如果是一對真正的好朋友還需要這些嘛？真正的朋友會與你共同分擔喜憂，會包容你的棱角。顯然她是可悲的。
她也有愛的一面，當她女兒出嫁的時候，自己不能實現(xiàn)的人生階段，女兒現(xiàn)在來填充了。為女兒張羅所有事情，非常認真細致。相信民間的習俗，想她這樣的女兒是不可以縫鴛鴦被的，于是她找到嚴師母，她只是遠遠坐著那里看，連讓她幫忙扯一根線，她也不肯動手。這里深深地打動了我，母愛的完形畢露，她希望女兒的一生是幸福的。
她的人生固然可悲，也是那么的傳奇。先是跟同學進攝片廠參觀，到后來的第一次試鏡，一次成長得蛻變，失敗了；再到稱為封面女郎，上海小姐第三名，直到成了李主任的情婦才平靜下來，才開始銷聲匿跡。但是，文章也轉得太快了，非常期待會出現(xiàn)更多的起伏，結果一直到最后都是平平淡淡的生活了，吃吃喝喝，家常聊天，平常人的生活。開頭是那么轟轟烈烈，后來卻變得冗長平淡。還有中間穿插的阿二，一個可愛憨實的男孩，卻也消失得無影無蹤，本來預想會有重逢的時候，卻不了了之。也許這就是王琦瑤的命運，即使遇上能結伴終身的也一次一次地放手，也許她根本就不甘于平凡的人生。
傳奇可悲的一生以死來結束，可不是自殺，而是被殺。命運捉弄了她一輩子，連她的結束也不放過。
花甲之年的感悟篇三：關于生活的文章
生活
天邊的夜色，迷茫的心，我已承受了很多的壓力，錯失了很多很多的機會，繁花落盡終會有春風吹又生的那一刻。經(jīng)歷過很多的生活，游走過很多的地方，但是有歡笑有淚水，看到過許多的假象，聽到過許多的敷衍，應對過很多的流言蜚語。
人人都說生活是美麗的，但是咱們仔細的想想，美麗中帶著許多的憂傷，許多的淚水，俗話說的好：生活是柴米油鹽醬醋茶，也是酸甜苦辣咸五味俱全，但是生活會讓人有沖力，有激情，為了生活不會去在乎他人的話語。
生活既如此，生在世，活在世，生活在世，就要經(jīng)受生活。
二：好的留言
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苦難是一種磨練，也是一種修煉
咱們幾乎每一個人，總有可能會一段坎坷的經(jīng)歷，對誰來說，就應都是如此的。其實在咱們的人生歷程中，有許多的記憶都是在坎坷中產(chǎn)生的，它們旺旺是經(jīng)典無比的，以至于許久過去了，咱們還不忍心把它拋棄。我覺得回憶是一個過程，就想看看那一瞬間，自我是如何從那些艱苦的歲月里走出來的，擁有了一片海闊天空。盡管坎坷是一種困境，但是咱們用心去體會，化就成了苦難。由此觀出，困境和苦難是完全不一樣的。人生是由許多個微觀元素組成的，其中最重要的是，內(nèi)心的認識，也就是一種人生意識。人生意識高的人，無論怎樣說總是會把苦難看作人生的成長，或者是心靈的蛻變。家長意見大全
咱們實在就應學習并領悟看待困境。困難之因此讓咱們難以忘懷，其中有著它本來的好處，任何的性命，喧囂的，還是寧靜的，沒有經(jīng)過苦難的磨練，是始終無法成長的。只看到每一天不一樣的變化，那是必定的生理變化。
其實誰都想擁有一帆風順的性命，但是那似乎太過于平淡了。生活之中咱們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置，最適合自我靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，
平淡是需要對人生，有必須的認識，悟性。也只有經(jīng)過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。
性命往往是需要品茶的，只有學習并領悟品茶的人，性命才會與其他的人完全不一樣，光說悟性，就要高了許多。品茶，品的是茶的芬芳，生活，活的是其中的韻味。并不是所有的人，都認為茶是用來品的，還有些人認為茶無所非咖啡類的飲品，是生活的一種享受。我覺得茶跟咖啡不一樣，茶除了是一種藝術，還是一種道；咖啡就只是一種藝術。善于為道而思考的人，喝茶總要講究速度，不是很快，而是很慢。我就喜歡喝茶，我總慢慢的喝，我所要的是茶水過后一股清韻的幽香。我最后明白了一個道理，茶像人生，是需要細細的品的。
咱們的性命總有過度的時候，過度的時期常有孤獨相伴。害怕孤獨的人，總是逃避這一時期，認為所有的苦難都經(jīng)歷了，人生真的是很杯具。有的人看待人生，不把主觀的思想放在主要位置，他們堅信一切皆有宿命。既是你的苦難，命運自有他的安排。這世界里的一切，只要是存在了的，總有存在的理由。
要知道這種想法是富有哲學范疇的，哲學是一種思想，融入人生就變成一種態(tài)度。哲學的人生不簡單，要哲學的生活，其實也很簡單，只要你把一切看似平常，就是哲學。哲學來源于生活，我堅信沒有生活的哲學是毫無光澤的，黯然失色的。（人生感悟lz13）沒有任何的哲學家不是從生活里走出來的，而且也都是經(jīng)歷了苦難的折磨，發(fā)現(xiàn)生活其實是一種道理，一種思想；也是一種無形的道。
生活還很藝術，酷愛藝術而活下去的人，到了晚年就不會太凄涼。正因會有一種理由認為這生命，活得很值，無外乎生與死，我還看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的東西不多，無非性命與真情。真情又包括了親情和感情。
感情會是對人的生命，產(chǎn)生巨大影響的因素。一般人的感情很順暢，這些人其實是不懂得真正的感情的。一對情侶整天摟摟抱抱，那不是感情，只是相互利用。只有失戀的人才會懂得感情是什么，它就是在相互尋找的過程中，的一種向往。
為情而困的人常把感情看得比性命更重要，這很真實。性命誠可貴，感情價更高，若為自由故，二者皆可拋。性命很重要，這樣的人除了看到性命的價值還意識到感情的珍重，一旦真愛上一個人就會好好的珍惜。
以前有不少的兄弟姐妹屢屢問我，陳老師，你為什么不結婚呢？就憑他的這句話，我就能夠斷定他絕對沒有讀過，我所寫的中篇小說《粉墨涼半秋》。那里面就寫了我的一次刻骨銘心的戀愛。其中還有兩次，一次是我的初戀，那還是我在上海美童公學讀書時的初戀女友，當然她此刻早已回美國去了。是生是死只有天知道。至于我在進入勞改農(nóng)場之前的那段，
長達三年的那段羅曼史，更是令我心里疼得慌。
要知道等我從勞改農(nóng)場出來以后，我已經(jīng)快到花甲之年了。再結婚我可真的一點想法都沒有了。
我此刻的主攻方向們就是事業(yè)。事業(yè)是所有胸懷壯志人士的向往，不免一些人在青年時期為了事業(yè)，而不得不放下兒女私情，這種人很值得我欽佩。咱們欣賞一個人，實質(zhì)上是在欣賞他的氣魄，一個人的氣魄，決定了他將來站在一個什么樣的高度。這樣的人與失戀的人不完全不一樣，有必須的相似之處，他們也向往感情，只是從某必須的角度來說他們意識到自我所真正需要的是什么。年輕人談戀愛只是簡單的相互利用，沒有多少會體會感情的真諦。無論是為事業(yè)奔波的人還是失戀的人在悟性上總比常人高出一等，這注定他們應對性命里的虛虛無無，真真實實有著自我的見解。
感情會成為一個人磨練的平臺。沒有人會在其中做這些無聊的徘徊，我的許多兄弟姐妹說失戀了就換，舊的不去新的不來。頂多只是失戀的時候悲哀一陣，過幾天又是活潑亂跳的。這種人沒有成功的前景，往往不能明白性命的好處。而善于在感情的苦難里徘徊的人往往是那些喜歡尋找自我的人�；钪牟⒉槐仨毷亲晕遥锌赡苤皇且粋�影子。真正的自我是埋藏于內(nèi)心深處的，不用心的找無法找到。這樣的人從理念來說比常人高出許多等，一旦他們找到真正的自我注定將來與常人拉開很大的差距。常人站在山頂，他站在云端。
苦難是一種磨練，對于善于利用的人來說還是一種修養(yǎng)。從中能夠得到很多，如此一類的人看來生活和悟道一樣，需用心體會。實質(zhì)上生活本質(zhì)上就是一種道，每一個人有著獨特的道，參悟了也領略了也就是所謂的成功。許多的杰出人士就是這么的走出來的，文學家就更不用說了。正是如此咱們也才每時每刻都有些杰出的家。
其實什么家都是一樣的，前期的生活充滿了苦難。社會之中也不乏沒有經(jīng)歷苦難而成功的人，只能說他們很幸運。幸運并不是一種內(nèi)涵，是一種特殊的機遇。在相同的平臺上，這些人遠比于經(jīng)歷苦難而成功的人來說遜色了許多。沒有對生活性命的認識，或許也有，只是不怎樣深刻。一般有著影響力的人物都是對性命生活有著足夠深的認識，這就是苦難所賜予他們的，也是就應的。
生活能夠無所謂，性命能夠無所求。無所謂的生活極其樂觀，無所求的性命極其悲觀。樂觀與悲觀不能失調(diào)，一個完整的性命，二者有著必須的比例。成功的性命，對樂觀和悲觀都不排斥，同時存在才使得性命如此的絢麗迷人。咱們往往只是看到它的外表，有些時候還是悲觀占上風，到了一天，他們認為自我有足夠的潛質(zhì)讓自我樂觀，一切又恢復了原來的自然。
性命從出生到事業(yè)成功其實就是這樣的一個蛻變，然而蛻變了的人生更加有魅力，更富有生機。正因他們知道，如此的經(jīng)歷，什么該追求，什么不該追求，什么該珍惜，什么該放下，已經(jīng)是很清楚了。
三：
生活
生活，使咱們愉悅！
生活，使咱們悲傷!
但是它。教會了我怎樣生活！
應對死亡的人說：生活，如死一般的寂寞、他帶走我的愉悅、帶給我太多痛苦了！
而應對幸存者來說：生活，沒什么大不了
但是、對于不幸的人來說、他們是多么期望得到關懷和幫忙。
如果咱們每個人出一小份力量、。
那么，咱們每個人都加起來、對于不幸的人來說，是多么多丫！
生活、給予咱們期望。
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