人生標準
發(fā)布時間:2017-01-28 來源: 人生感悟 點擊： 
人生標準篇一：人生成熟的四個標準
人生成熟的四個重要標志
zwyyt 發(fā)表于 2006-8-6 13:43:52
成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。可是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。
1、"輕視異性"
能夠“輕視”異性，不把異性當回事，這是成熟的標志，所以把它放在第一條，因為它是人生邁向成熟的第一步能夠不把異性當回事，這對于人們、尤其對于青少年來說，是困難的，唯其難，所以它才成為一種成熟的象征。
這里說“輕視異性”，不是指性別歧視，它既指男人不要把女人當回事，也指女人不要把男人當回事。膚淺的人可能會有膚淺的疑問：不把異性當回事，這，這能行嗎，這不是太無情了嗎？其實，這里說“輕視異性”，主要是指能夠用一種平和、健康、冷靜的心態(tài)理解和交往異性。輕視，不是拒絕對異性的好感和愛情，而是拒絕見到異性就心驚肉跳骨頭軟的不健康的心理和表現(xiàn)。
少男少女天真單純，對異性充滿了好奇心、神秘感，而這些都是不成熟的表現(xiàn)。有一天你會明白男人不過如此，女人也不過如此。我們可以對異性懷有好感，而不必好奇神秘。這神秘感好奇感將導(dǎo)致人們情緒的起起伏伏，為之歡欣鼓舞，為之痛不欲生，為之幸福，為之痛苦。也許戀愛中的人們不能保持應(yīng)有的清醒，可是，在日常生活中卻也能常常見到人們在異性面前的種種失態(tài)。不把異性當回事，不是讓你對生活失去熱情，而是少一些失望，少一些傷害，以及能夠表現(xiàn)得自然和從容。
2、否定自己
否定自己、不斷地否定自己，是走向成熟的必要條件，也是成熟的重要標志。否定自己是深刻的思想活動，是出于對真理和對自我的認知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。否定自己是思考的結(jié)果，而不是“觸景生情”。只要你時時地反省和面對自己，你就會時時地否定自己。
認識自己并不容易，否定自己同樣困難，人最容易自以為是和固執(zhí)已見。
在真理面前，沒有誰有資格自負。有句話說的好，我們最需要改變的可能就是我們最堅持的東西�？墒�，人們往往認為自己總是對的，把傲慢當作成熟，把固執(zhí)當作個性，最后只能是“追悔莫及”。其實人們的認識本就淺薄，再加上一切都處在不斷地變化之中，你們?nèi)绾文軌虿桓淖�？事物在變化，時局在變化，真理也在變化，這就要你們不斷在改變自己原來的認識，否定自己曾堅持的東西。
我曾向人們出示過在重大問題上少犯錯誤甚至不犯錯誤的訣竅，我說，當你遇到難以抉擇的問題時，你要按照和你相反的想法去做，結(jié)果就是正確的。就是說，當你認為某事可做，你就不要去做，當你覺得不可做，這時你就要去做；如果你認為是正確的，你就要清醒，因為你認為它是正確的，所以它是錯誤的，如果你認為是錯誤的，同樣，你要明白它是正確的。人們聽后開始不信，后來在實踐中卻屢試不爽，并紛紛前來致謝。不信不妨試試。
3、學(xué)會寬容
寬容不僅象征成熟，寬容更是一種境界。幼稚的心從來不會寬容，他們偏激、暴怒、盲
目行動、“疾惡如仇”，而且自己卻屢犯不可“寬容”的錯誤，他們追求完美，卻并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和強權(quán)也從不寬容，他們心胸狹隘、噬血如命、殺人無數(shù)，最后，愚蠢只能導(dǎo)致他們的覆滅。
盲目追求抽象的正義，使“敵人”的觀念在人們心里得到強化。實際上，沒有誰是天生的敵人。記得哪位作家說過，一片落葉不經(jīng)過全樹的允許，是掉落不下來的。同樣，一個人所以淪為了罪犯，并不僅僅是個人之過，整個社會都是有責任的。況且，在大多數(shù)情況下，所以敵人、罪犯都不過是權(quán)勢強加的人為的定性，而并不是根據(jù)正義的標準。
寬容不是容忍，因為容忍仍是一種消極的反抗，這種并不明智的情緒其實是暗暗跟自己過不去。生活的閱歷、生命的體悟，構(gòu)成了寬容的前提與基礎(chǔ)。寬容別人，也是寬容自己，這體現(xiàn)了對人性缺陷的包容和理解，因此，寬容不但是一種成熟，也是智慧。其實，這“不寬容”也是值得寬容的，因為他們的幼稚。伏爾泰說，“我們所有的人都有缺點和錯誤，讓我們互相原諒彼此的愚蠢，這是自然的第一法則”。
4、重視簡單
從思考能力的角度講，成熟的標志就是對“簡單”有了新的
無知的人總是認為自己無所不知，什么都不瞧在眼里。無知的人以及少年最常說的話就是：我懂、我知道、這太簡單了，如此等等。在一個有思想和有探求精神的人那里，沒有什么是簡單的，盡管他們能夠舉重若輕。一個蘋果的落地，科學(xué)家能夠思考到天體運行的規(guī)律，一粒簡單的沙子，哲學(xué)家可以通過它發(fā)現(xiàn)一個新的世界。
理論學(xué)術(shù)的建立，是在簡單、原始概念之上的；思想的產(chǎn)生和深入，也是來源于人們對樸素世界、簡單問題的深入思考。恩格斯有一個觀點我覺得很好，他說哲學(xué)的根源“在于蒙昧時代的愚昧無知的觀念”。我們可以作這樣的理解，哲學(xué)（深刻的思維）就是來自對于簡單事物和樸素世界的思考。如果真正懂得了簡單，那么這個世界上就不存在復(fù)雜。
因此，你若想尋找真理，就不要輕視那些你所輕視的簡單的事物，就要善于從尋常的生活、習見的事件中領(lǐng)會和獲得并不尋常的道理.
人生標準篇二：人生標準格言
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4. 離婚的家庭，就像破碎的玻璃杯，無法愈合傷痕。就讓它當作時光的掌紋吧！ 人生就像蝴蝶，飛到哪就算哪！為了人生的理想就努力沖刺 據(jù)說，每個名牌都藏著一個孤單的靈魂，在我看來每一件東西都裝著一份感情。 每個人都糾自己的愛，只是有些人不相信自己的愛。自己有好好想過嗎？純純的愛才是
最珍貴的，比起每個人，我是最害怕失敗的，不是我不懂得愛，只是害怕失�。� 5.
人生標準篇三：人生幸福的標準
人生幸福的標準
幸福就是一輩子沒有趕上地震、洪水、海嘯，和災(zāi)難絕緣。幸福就是，當官的秉公廉潔，夜夜能睡安穩(wěn)覺；富人不必擔心被敲詐勒索，窮人不必擔心孩子上不起學(xué)；白領(lǐng)一族做房奴車奴，每月能夠按時還貸。幸福就是，尋常的日子依舊。水果攤上有最普通的柿子、香蕉；菜場里每天有活雞活魚；花店里百合仍舊新鮮，水仙仍然香得濃郁。 生活的基礎(chǔ)也就是道德的基礎(chǔ)。如果由于饑餓，由于貧窮，我們腹內(nèi)空空，那么無論在我們的頭腦中，在我們的心中或是我們的感覺中都不會有道德的基礎(chǔ)和資料。也無法體會幸福的感覺。
所以，人的第一責任便是使自己幸福。一個能使自己幸福的人，也就能使別人幸福；真正幸福的人也希望在自己周圍看到幸福的人。那些經(jīng)常抱怨，經(jīng)常攻擊，經(jīng)常吹毛求疵的人其實都是些沒有真正幸福的人。
因為生活的基礎(chǔ)也是道德的基礎(chǔ)。所以在野蠻時代不被認為是不道德的事情，在文明時代就會被認為是不道德的。我們每個人良心的呼聲不是獨立的呼聲，也不是由蔚藍色的天空響徹下來的呼聲或以某種自然而然發(fā)生的神奇方式自由發(fā)出來的呼聲；它只是受損害者苦痛叫喊的回聲，也是一個由于侮辱別人而同時也侮辱了自己的人的有罪的回聲。
因此，我們使自己幸福的愿望應(yīng)同別人追求幸福的愿望協(xié)調(diào)一致，而不應(yīng)在使自己獲得幸福的同時使別人遭受不幸。更不該把幸福建立在別人的痛苦之上。就在本月的11號，日本東海岸發(fā)生9.0級強震，為其史上最強地震。警方表示死亡人數(shù)將過萬。因為地震又引發(fā)了海嘯，受災(zāi)范圍進一步擴大。緊接著16號，日本福島又發(fā)生核泄漏。受災(zāi)嚴重，放射性物質(zhì)正在日本地區(qū)擴展。東京現(xiàn)搶購現(xiàn)象民眾瀕臨崩潰。也許此刻的中國人可以得意詛咒的實現(xiàn)了。日本人終于得到了懲罰。當你們詛咒日本地震時，卻不知道日本有無數(shù)中國游客和留學(xué)生彷偟無助；當你們詛咒日本的時候，卻不知道日本此刻正在用日語和中文同時教導(dǎo)群眾疏散；當你們詛咒日本地震時，卻不知道汶川地震時日本在全國便利店都設(shè)置了四川捐款箱、、、、與國界無關(guān)，與種族無關(guān)，與宗教無關(guān)。以生命的名義，請尊重生命。恨一個人不如去愛一個人，用愛去包容人。我們也該為死去的日本人民默哀，表達我們的心意。所以不是敵人痛苦陷入災(zāi)難之中我們就會幸�？鞓�。 也許大部分人會認為：如果自己擁有幾億的資產(chǎn)，每天開著名牌跑車，穿著名牌流行時裝，過著不同于凡人的生活，這樣的人生才是真正的幸福！
也許有很多人會認為：如果自己擁有一個遠大的目標，并且每天都在為自己的理想而奔波著，讓自己的每一天都過的充實快樂，這樣的人生才是真正有意義且幸福的！
也許也有人會認為：如果自己擁有一份平凡的工作，有較為穩(wěn)定的收入能維持家庭的基本生活，一家人過著平凡快樂且安定的生活，這樣的人生也很不錯。
也許有些人會認為：自己的一生擁有很多朋友且健康，既使過著極為平淡的生活也是很奢侈的，這樣的人生也很幸福。
總而言之，幸福是一個范疇極廣的概念，沒有人能說清楚有多少錢、有多少權(quán)算是得到了幸福，更沒有人能說清楚有多少親人、有多少朋友算是得到了幸福，也沒有人能說清楚擁有多少感情算是得到了幸福??幸福是純粹的個人感受，它沒有統(tǒng)一的標準。
幸福是人們的權(quán)利和義務(wù)。夜讀一本《文苑》雜志，看到一篇署名〔德〕費爾巴哈的經(jīng)典美文《人的第一責任便是使自己幸福》，放下又拿起，“我的權(quán)利就是法律所承認的我所追求幸福的愿望。我的義務(wù)就是我不得不承認別人追求幸福的愿望。”反復(fù)讀了幾遍，咀嚼和品味著其中深深的含義，竟又輾轉(zhuǎn)失眠了。費爾巴哈，這個在德文里水與火的名字。是否一定有過許多水與火的洗禮，才有這種追求幸福的見的呢！想來，也不必，我們常說平安是福，相信只要我們能夠以坦然平和的心態(tài)對待自我，以鮮花清泉的純真對待朋友，以艷陽春光的激情對待工作，就一定會棲居于一個詩意而幸福的精神家園之中。
幸福，是我們內(nèi)心的感受。感受這份幸福，需要以坦然平和的心態(tài)對待自我。平靜的心理，安靜的靈魂，淡泊的情志，超然的胸懷，才能品出幸福感。聽說有一種紫色的小草，由三片心形花葉組成，若
能找到由四片花葉組成的四葉草，就能夠一生幸福。然后每次外出踏青的時候我們都會時不時地去觀察我們腳下的小草。可是為什么偏偏一定要尋找四片葉子。去尋找那稀有的甚至不可能會看到的幸福呢？從而給自身增加失落感呢？記不清是誰寫過這樣一段話“踏著清晨迷茫的小道，在清涼的草叢中不停的尋找、尋找，尋找夏日里春的痕跡，尋找往日失落的笑，人生的價值是那么微妙，失去時大，擁有時卻又那么小。”但愿人人擁有這一點點小小的幸福。可是那綠油油的一片三葉草也會帶給我們春的詩意，那久違的幸福。一個人只要身心愉悅了，精神充實了，你就是幸福的，這份好心情，是每天可以給予自己的小小禮物。
幸福來自人際關(guān)系，如孝順父母，夫妻恩愛，兒女恭敬，兄弟和睦，朋友友情，同事尊重。我們以鮮花清泉水的純真對待朋友，予人玫瑰手有余香。猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。在“照亮”別人的過程中，同時也“照亮”了自己�？蛻羰俏覀冏詈玫呐笥�，我們不僅僅要做好“三聲”服務(wù)，即來有迎聲，問有答聲，走有送聲，還應(yīng)注重“三心”服務(wù)，即細心、誠心、專心，做到用心經(jīng)營，用心服務(wù)，于細微之處彰顯服務(wù)的魅力，贏得客戶的青睞。每天微笑多一點，每天問候多一句，每天關(guān)愛多一些。用你的微笑感染人，用你的真心打動人，不僅展現(xiàn)了你的自身素質(zhì)，同時也于細微處體現(xiàn)了你的誠心，收獲到許許多多的幸福。
“人的第一責任便是使自己幸�！�。幸福絕對是索要不來的，一定是奉獻出去的。我們以艷陽春光之激情對待工作，工作著是幸福的。我們以良好的心態(tài)、正確的理念、積極的行動，演繹出工作的精彩。我欣賞平凡，但拒絕平庸。人活著，心中總有一個最美麗的夢想導(dǎo)航。然而，獲得幸福的道路沒有捷徑可走，這個世界的法則就是等價交換，一分耕耘，一分收獲。付出的過程就存在于每日工作的點點滴滴之中，沒有什么能夠一蹴而就。我們不能增加生命的長度，但可以拓展生命的寬度。我們堅定“干一行、愛一行、專一行”的理想信念。敬業(yè)在于不倦的追求和堅守。我相信：當你盡力做好自己的工作之后就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)擁有了自己期待并追尋的一種詩意棲居的幸福。
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