【成語(yǔ)】：

　　不三不四

　　【拼音】：

　　[bù sān bù sì]

　　【解釋】：

　　謂不倫不類，不像樣子的。也指行為不端，不正派。

　　【出處】：

　　明·施耐庵《水滸傳》第七回：“這伙人不三不四，又不肯近前來(lái)，莫不要攧灑家�！�

　　【舉例造句】：

　　“陳靈公口中還在那里不三不四，耍笑弄酒。

　　【成語(yǔ)典故】：

　　梁山泊好漢魯智深因救賣唱父女而拳打鎮(zhèn)關(guān)西命案，被迫削發(fā)為僧，他到大相國(guó)寺去管理被地痞流氓霸占的菜園。這幫不三不四的人想方設(shè)法給魯智深一個(gè)下馬威，逼他離開(kāi)，正設(shè)計(jì)圍攻他，沒(méi)想到魯智深把他們?nèi)�打入糞坑里求饒

　　成語(yǔ)點(diǎn)評(píng)

　　有的稱行業(yè)不端的人為“不三不四”，顯然人們對(duì)“三”與“四”這兩個(gè)數(shù)字有極大的好感。

　　古時(shí)候，人們普遍熟讀《金剛經(jīng)》，通常把三比作三心，即：過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)心，把四比作：清凈心，

　　不三，自然是理解為：三心不可得大家都理解，自然的要用四來(lái)衡量行為規(guī)范，可是又不具備清凈心，

　　對(duì)于這樣不符合行為規(guī)范的行為，叫：不三不四。

　　據(jù)史料記載古代將“天”為一“地”為二(水陸合計(jì)為二)“天地”相加成“三”不僅作為一個(gè)數(shù)而且還作為事物整體的象征所以中外文學(xué)名著自古以來(lái)同現(xiàn)了許多“三部曲”以及“三進(jìn)”“三打”“三氣”“三顧”“三讓”的故事情節(jié)漢字也就有了三人成眾三木成森三金成鑫三水成淼三土成垚三日成晶三口成品之類的變化字意更趨完整此外還有許多名言如“三十而立”“三人行必有我?guī)煛薄叭�省吾身”“三思而后行”“三個(gè)臭皮匠合成一個(gè)諸葛亮”等都與“三”有關(guān)細(xì)細(xì)品味其意深遠(yuǎn)。

　　而對(duì)于“四”則另有一番說(shuō)法謂之“周全”稱心“事事(四四)如意”矣故古詩(shī)以四式為主五言七言絕句五律七律西天如來(lái)佛旁必是“四大金剛”《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚四人為伍西天取經(jīng)文房四寶紙墨筆硯古之文人操四藝琴棋書畫漢書寫四體真草隸篆楷書有四大家顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫、歐陽(yáng)洵四庫(kù)全書經(jīng)史子集北宋文壇有四大家歐陽(yáng)修王安石蘇軾黃庭堅(jiān)元曲四大名門關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠(yuǎn)明代四大才子唐伯虎祝枝山文征明周文賓還有初唐四杰王勃盧照鄰楊炯駱賓王至于其他方面諸如“四季”“四方”之類的真是舉不勝舉縱觀“四”可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)及后來(lái)人們?cè)u(píng)定的名人名物等遠(yuǎn)不止這“四”個(gè)名次只是人們把“四”視為吉祥取“四”名而呼之成為習(xí)俗

　　古代文化中的“三”與“四”集中了勞動(dòng)人民的智慧是古代文化的結(jié)晶“三”與“四”的用法托了人們對(duì)美好事物的向往或贊譽(yù)可見(jiàn)形容行為不端之人為“不三不四”就是這個(gè)緣由

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