漫談人生價值篇一：淺談人生價值的概念

淺談人生價值的概念

摘要：價值觀念的形成對于人的未來成長，人生道路的方向和對待生活的態(tài)度有重要的意義。樹立正確的價值觀念，是對于自己和社會有益！那要如何樹立正確的價值觀念，下面分析價值觀念意義的問題解析以及如何正確的引導(dǎo)價值觀！

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值觀念；如何形成，意義

一、現(xiàn)在大學(xué)生的價值觀現(xiàn)狀

由于開放多元的社會思想文化影響，大學(xué)生的價值觀念有了很大的改變，物質(zhì)的享受，拜金主義傾向明顯的增多、明星化、選秀、炫富熱等一些社會現(xiàn)狀在大學(xué)生中日益增多，如“寧愿躲在奔馳車?yán)锟奁�，也不要騎著自行車微笑�！背嗦懵愕陌萁鹬髁x思想，讓人有后怕的感覺。貪圖享受和享樂幾乎是當(dāng)代大學(xué)生的通病。學(xué)生本該以學(xué)為主，可是就是有那么些大學(xué)生不重學(xué)習(xí)，只顧享受玩樂，在他們的頭腦里，學(xué)習(xí)就是個混的概念，60分萬歲說明的就是這個道理。學(xué)校本來是思想單一純潔的地方，現(xiàn)在居然成了婚姻介紹所、、時尚的T臺。很多本來與學(xué)生無關(guān)的東西都出現(xiàn)在校園。盡管不是所有的大學(xué)都是那樣，必定有一定的普遍性。學(xué)生在學(xué)校比富，手機新款，衣著時尚，電腦還手提，自行車不騎，轎車甚至是寶馬的，比學(xué)習(xí)成績的少了。學(xué)校成了小社會，甚至直接折射社會，簡直就是社會的縮影! 一些不良的個人主義、拜金主義、享樂主義價值觀對于現(xiàn)代大學(xué)生影響后果，這些錯誤的觀念，不僅危害大學(xué)生的健康成長，而且危害社會風(fēng)氣。

(一) 現(xiàn)代大學(xué)的風(fēng)氣

1. 個人主義:只顧做自己喜歡做的事情，從不考慮后果

2. 拜金主義：炫富。蘋果手機，衣著時尚，手提平板，開寶馬奧迪

3. 享樂主義：各種聚會，唱K，郊游，旅游……

（二）現(xiàn)代大學(xué)生主要的錯誤價值觀

1.個人至上。有的大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的,以個人主義、小團體主義、本位主義作為自己立身處世的原則,他們以個人為中心,把個人利益作為自己行為的出發(fā)點,缺乏社會責(zé)任感。處處為自己著想,把個人利益凌駕于社會、集體、他人之上，即自私自利。或“主觀為自己,客觀為他人”的思想“積極”參加各類社會活動,主動關(guān)心集體、同學(xué),一副熱火朝天的樣子,但是也未必給他人帶來好處,尤其在發(fā)生矛盾時,他們就會馬上以自己利益為前提來處理。不可否認(rèn)的是個人主義也有積極的方面，但當(dāng)超越了既定的界限，就會出現(xiàn)矛盾。

2.認(rèn)為讀書無用,“書讀萬卷不如腰纏萬貫”。他們把大好的學(xué)習(xí)時間用在賺錢上,更有些大學(xué)生唯利是圖,在金錢的誘惑下,他們不擇手段,甚至不惜鋌而走險,走上犯罪的道路。不可否認(rèn)的是。。。。。不過他們把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！罢夜ぷ骺础�錢途’”“前途前途,有錢就圖”成為他們的口頭禪,夢寐以求地以大學(xué)文憑為跳板來謀取金錢和地位。

3.享樂至上。有的大學(xué)生認(rèn)為“人生在世,吃喝二事”,表現(xiàn)為不思進取,忽視學(xué)業(yè),滿足于“60分萬歲”。他們懶散怠惰,不是把大量的時間用于學(xué)習(xí),而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂成為生活的全部。他們甚至不考慮自身的經(jīng)濟承受能力,花錢大手大腳,視父母的辛勤勞動如糞土,用名牌,擺闊氣,互相攀比,追求高檔消費,追求超前消費。有的同學(xué)為了追求高消費,不能安心學(xué)習(xí),甚至走上墮落犯罪的道路。

二、大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的方法

要實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價值，必須從以下幾方面入手：

1.用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。 學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想是當(dāng)前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識其極端重要性，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹立為

建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。

2.加強愛國主義、社會主義，大力弘揚和培育民族精神。

以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神是愛國主義的內(nèi)涵。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。同時，我們還要加強對學(xué)生進行社會主義教育，加深他們對社會主義祖國的熱愛�！懊褡寰�神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐�！蓖ㄟ^這些教育，使青年學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，并且提升自我價值。

3．大力學(xué)習(xí)先進典型，以榜樣的力量促進大學(xué)生正確人生價值觀的形成。

大學(xué)生進行人生價值觀學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)和借鑒新中國歷史上體現(xiàn)時代精神風(fēng)貌的各類先進人物，(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:漫談人生價值)學(xué)習(xí)他們不怕吃苦、不計回報、為真理獻身，為祖國人民無私奉獻的光輝事跡，讓大學(xué)生以先進的模范人物為榜樣，通過學(xué)習(xí)先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

4．加強社會實踐活動，對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育，促進大學(xué)生形成科學(xué)的人生價值觀。 艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識到“成由節(jié)儉，敗由奢侈”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，今天大學(xué)生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)樹立崇高理想和遠大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費的人和事。

漫談人生價值篇二：漫談人生價值

漫談人生價值

人，在世上活著，應(yīng)該懂得做人的意義，也就是應(yīng)該懂得人生的價值。只有懂得做人的意義，才不會虛度人生。才會創(chuàng)造出人生的價值。只有這樣的人的生命，才不算虛度年華，有永遠閃光的價值。

人生的價值是什么呢？不同的階級，不同的人有不同的說法。漢代的司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@“輕”“重”兩個字，道出了人生中“私”與“公”兩個字的分量�！拜p”與“重”，來源于對“公”的正確處理。這決定于人對“公”字的理解。我想，人生的意義在于懂得“公”字的正確含義并為之獻身。只有這樣的人生，才有意義。也只有這樣的人生，才不會失其價值。許多人，也是轟轟烈烈地死的。但是，他是為小“公”即少數(shù)人而死的，因而其價值就小。就難重于泰山。李白有這樣的詩句“天生我才必有用”。這話道出了人生的價值。這個“用”是不是為了自己的舒適的生活呢？是不是為幾個人呢？是不是為小團體、小集團呢？是不是為少數(shù)人呢？都不是的。我才“有用”的真正價值，就是為天下的人謀利益。象歷史上的那些人，他們?yōu)樗�人，為天下人的利益而�?zhàn)斗。這樣的人生才有意義與價值 。毛澤東說過：“為人民利益而死，就比泰山還重……替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕�！蔽艺J(rèn)為，這可以作為判斷人生成敗的標(biāo)準(zhǔn)。也就是判斷人生有無意義有無價值的標(biāo)準(zhǔn)。

我的讀書生活

生命的歷程對于我來說還不能算長，也就沒有多少歷史值得回顧。但在我這些年的人生經(jīng)歷中，除了孩提時代，其余的時間都在和書打交道，也就是一直在讀書。

因為學(xué)的是師范專業(yè)，畢業(yè)后又分到學(xué)校教書，于是與書結(jié)下了不解之緣——由學(xué)生到老師，與書的情緣不僅未改變，反而加深了。要教好書，就得讀好書、好讀書！

因此嚴(yán)格地說來，我們真正的讀書生活是從學(xué)校畢業(yè)之后才開始的。因為這時，讀書沒人指定，沒人限制，也沒有人定期檢查和督促，讀什么書、什么時候讀、怎么讀等等全憑己意，最能體現(xiàn)讀書之樂和個人興趣愛好的特點。

讀書的樂趣是要在讀書的過程中才能享受和體會的，而對書的渴慕和喜愛卻隨時都能擁有。要讀書，首先得要有書。因而購書的故事發(fā)生在讀書之前，而且購書的樂趣也遠勝于讀書。

們不妨設(shè)想一下這樣的情境：一個愛讀書的人在書店里發(fā)現(xiàn)了他喜愛的書，而這時他恰恰又囊中羞澀（存在工資卡上的錢或壓在箱子底下的錢僅夠他的生活費），與好書相遇，那是怎樣的一種情狀呢？——他站在書架前，翻來覆去地看他喜歡的那些書，反復(fù)地摩挲、端詳，打開又合上，放回去又取出來，左看右看而難以割舍！書的內(nèi)容、印張、版式和封面設(shè)計都完美無缺，無可挑剔，就是書的價格與他口袋里的生活費過不去，那是怎樣的一種誘惑和矛盾呵！……這樣的情境我已記不清遭遇多少次了，當(dāng)學(xué)生時遇到過，參加工作后也沒有少見。而差不多每次到最后，我都是毅然決然地掏錢買下，仿佛生死抉擇，大有一種戰(zhàn)勝自我的自豪和悲壯！

讀書可以遠離浮華和喧囂，回歸自己平靜而真實的內(nèi)心；放眼歷史，善待人生，你就不會為功名所累，為潮流所裹挾；你就會在獨處時不感到孤單和寂寞，在熱鬧處保留一份清醒和冷靜，體味平凡是福、平淡是真的生活況味和人生境界。

總之我是與書結(jié)了緣了，書成了我的終生伴侶，讀書成了我生命中的一部分�？梢哉f，讀書改變了我過去的命運，并且也必定會改變我未來的命運——我將更加用心地珍惜它們、愛護它們，直到我生命的最后一息。

朗讀的基本要求

朗讀，是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，也就是朗讀者在理解作品的基礎(chǔ)上用自己的語音塑造形象，反映生活，說明道理，再現(xiàn)作者思想感情的再創(chuàng)造過程。在“普通話水平測試”中，朗讀是對應(yīng)試者普通話運用能力的一種綜合檢測形式。日常朗讀活動中，決定朗讀者朗讀水平高低、朗讀效果優(yōu)劣的因素是多方面的。本文就普通話水平測試中影響應(yīng)試者成績的幾個主要因素，談?wù)劺首x的幾個基本要求，目的是幫助應(yīng)試人把握難點，在測試中減少失誤，更好地發(fā)揮水平。

一、 用普通話語音朗讀

普通話朗讀是一門學(xué)問。它除了要求應(yīng)試者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字外，還要求朗讀時在聲母、韻母、聲調(diào)、輕聲、兒化、音變以及語句的表達方式等方面都符合普通話語音的規(guī)范。朗讀一篇作品，如果連普通話都讀不準(zhǔn)確，甚至讀錯了，那就會影響聽眾對原文的理解，甚至?xí)�鬧笑話。要使自己的朗讀符合普通話的語音規(guī)范，必須在以下幾方面下功夫：

1.注意普通話和自己方言在語音上的差異。普通話和方言在語音上的差異，大多數(shù)的情況是有規(guī)律的。這種規(guī)律又有大的規(guī)律和小的規(guī)律，規(guī)律之中往往又包含一些例外，這些都要靠自己去總結(jié)。單是總結(jié)還不夠，要多查字典和詞典，要加強記憶，反復(fù)練習(xí)。在練習(xí)中，不僅要注意聲韻調(diào)方面的差異，還要注意輕聲詞和兒化韻的學(xué)習(xí)。

2．注意多音字的讀音。一字多音是容易產(chǎn)生誤讀的重要原因之一，我們必須十分注意。多音字可以從兩個方面去注意學(xué)習(xí)。第一類是意義不相同的多音字，要著重弄清它的各個不同的意義，從各個不同的意義去記住它的不同的讀音。第二類是意義相同的多音字，要著重弄清它的不同的使用場合。這類多音字大多數(shù)情況是一個音使用場合“寬”，一個音使用場合“窄”，只要記住“窄”的就行。

3．注意由字形相近或由偏旁類推引起的誤讀。由于字形相近而甲字張冠李戴地讀成乙字，這種誤讀十分常見。由偏旁本身的讀音或者由偏旁組成的較常用的字的讀音，去類推一個生字的讀音而引起的誤讀，也很常見。所謂“秀才認(rèn)字讀半邊”，鬧出笑話，就是指的這種誤讀。

4．注意異讀詞的讀音。普通話詞匯中，有一部分詞（或詞中的語素），意義相同或基本相同，但在習(xí)慣上有兩個或幾個不同的讀法，這些被稱為“異讀詞”。為了使這些讀音規(guī)范，國家于五十年代就組織了“普通話審音委員會”對普通話異讀詞的讀音進行了審定。歷經(jīng)幾十年，幾易其稿。1985年，國家公布了《普通話異讀詞審音表》，要求全國文教、出版、廣播及其他部門、行業(yè)所涉及的普通話異讀詞的讀音、標(biāo)音，均以這個新的審音表為準(zhǔn)。在使用《審音表》的時候，最好是對照著工具書（如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等）來看。先看某個字的全部讀音、義項和用例，然后再看審音表中的讀音和用例。比較以后，如發(fā)現(xiàn)兩者有不合之處，一律以審音表為準(zhǔn)。這樣就達到了讀音規(guī)范的目的。考試大收集整理

二、 把握作品的基調(diào)

基調(diào)是指作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度感情，總的色彩和分量。任何一篇作品，都會有一個統(tǒng)一完整的基調(diào)。朗讀作品必須把握住作品的基調(diào)，因為作品的基調(diào)是一個整體概念，是層次、段落、語句中具體思想感情的綜合表露。要把握好基調(diào)，必須深入分析、理解作品的思想內(nèi)容，力求從作品的體裁、作品的主題、作品的結(jié)構(gòu)、作品的語言，以及綜合各種要素而形成的風(fēng)格等方面入手，進行認(rèn)真、充分和有效的解析，在此基礎(chǔ)上，朗讀者才能產(chǎn)生出真實的感情，鮮明的態(tài)度，產(chǎn)生出內(nèi)在的、急于要表達的律動。只有經(jīng)歷這樣一個復(fù)雜的過程，作品的思想才能成為朗讀者的思想，作品的感情才能成為朗讀者的感情，作品的語言表達才能成為朗讀者要說的話。也只有經(jīng)歷這樣一個復(fù)雜的過程，朗讀者才能以作品思想內(nèi)容出發(fā)，把握住基調(diào)。無論讀什么作品，這“案上的工作”都不能少。

三、 掌握朗讀的基本技巧

（一） 停頓

朗讀時，有些句子較短，按書面標(biāo)點停頓就可以。有些句子較長，結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，句中雖沒有標(biāo)點符號，但為了表達清楚意思，中途也可以作些短暫的停頓。但如果停頓不當(dāng)就會破壞句子的結(jié)構(gòu)，這就叫讀破句。朗讀測試中忌讀破句，應(yīng)試者要格外注意。正確的停頓有以下幾種類型：

1．標(biāo)點符號停頓。標(biāo)點符號是書面語言的停頓符號，也是朗讀作品時語言停頓的重要依據(jù)。標(biāo)點符號的停頓規(guī)律一般是：句號、問號、感嘆號、省略號停頓略長于分號、破折號、連接號；分號、破折號、連接號的停頓時間又長于逗號、冒號；逗號、冒號的停頓時間又長于頓號、間隔號。另外，在作品上的段落之間，停頓的時間要比一般的句號時間長些。以上停頓，也不是絕對的。有時為表達感情的需要，在沒有標(biāo)點的地方也可以停頓，在有標(biāo)點的地方也可以不停頓。

2．語法停頓。語法停頓是句子中間的自然停頓。它往往是為了強調(diào)、突出句子中主語、謂語、賓語、定語、狀語或補語而做的短暫停頓。學(xué)習(xí)語法有助于我們在朗讀中正確地停頓斷句，不讀破句，正確地表達作品的思想內(nèi)容。

3．感情停頓。感情停頓不受書面標(biāo)點和句子語法關(guān)系的制約，完全是根據(jù)感情或心理的需要而作的停頓處理，它受感情支配，根據(jù)感情的需要決定停與不停。它的特點是聲斷而情不斷，也就是聲斷情連。

（二） 重音

重音是指那些在表情達意上起重要作用的字、詞或短語在朗讀時要加以強調(diào)的技巧。重音是通過聲音的強調(diào)來突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動的詞增加分量。重音有以下幾種情況：

1．語法重音。語法重音是按語言習(xí)慣自然重讀的音節(jié)。這些重讀的音節(jié)大都是按照平時的語言規(guī)律確定的。一般說，語法重音不帶特別強調(diào)的色彩。

2．強調(diào)重音。強調(diào)重音不受語法制約，它是根據(jù)語句所要表達的重點決定的，它受應(yīng)試者的意愿制約，在句子中的位置上不固定的。強調(diào)重音的作用在于揭示語言的內(nèi)在涵意。由于表達目的不同，強調(diào)重音就會落在不同的詞語上，所揭示的涵意也就不相同，表達的效果也不一樣。

3．感情重音。感情重音可以使朗讀的作品色彩豐富，充滿生氣，有較強的感染力。感情重音大部分出現(xiàn)在表現(xiàn)內(nèi)心節(jié)奏強烈，情緒激動的情況。

（三） 語速

應(yīng)試者在朗讀時，適當(dāng)掌握朗讀的快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強語言的表達

效果。朗讀的速度決定于作品的內(nèi)容和體裁，其中內(nèi)容是主要的。

1．根據(jù)內(nèi)容掌握語速。朗讀時的語速須與作品的情境相適應(yīng)，根據(jù)作品的思想內(nèi)容、故事情節(jié)、人物個性、環(huán)境背景、感情語氣、語言特色來處理。當(dāng)然，語速的快慢在一篇作品中并不是一成不變的，它要根據(jù)具體的內(nèi)容有所變化。

2．根據(jù)體裁掌握語速。國家《普通話水平測試大綱》在選編朗讀測試材料時，為了保證作品難易程度和評分標(biāo)準(zhǔn)的一致性，所選的50篇作品，幾乎都是記敘文。記敘文有記事、記言。一般說，記事要讀得快些，記言要讀得慢些。

（四） 語調(diào)

語調(diào)指語句里聲音高低升降的變化，其中以結(jié)尾的升降變化最為重要，一般是和句子的語氣緊密結(jié)合的。應(yīng)試者在朗讀時，如能注意語調(diào)的升降變化，語音就有了動聽的腔調(diào)，聽起來便具有音樂美，也就能夠更細致地表達不同的思想感情。語調(diào)變化多端，主要有以下幾種：

1．高升調(diào)。高升調(diào)多在疑問句、反詰句、短促的命令句，或者是表示憤怒、緊張、警告、號召的句子里使用。朗讀時，注意前低后高、語氣上揚。

教師經(jīng)驗交流：普通話測試之學(xué)習(xí)普通話要領(lǐng)

來源：考試大2009/6/12 【考試大：中國教育考試第一門戶】模擬考場視頻課程字號:T T

普通話是全國的通用語言，是所有炎黃子孫賴以交流、溝通思想感情的工具。它是以北京語言為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以現(xiàn)代白話文為語法規(guī)范的一種語言。一口字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)的普通話能給人一種美感，給人一種無窮的享受。

學(xué)好普通話，說難不難，說不難還真有點兒難呢！記得在小學(xué)一年級時，天天讀a、o、e，想不到這對我們后來學(xué)好普通話竟有相當(dāng)重要的意義呀。可以想象，拼音不過關(guān)，想讀好說好普通話是何其之難，簡直就是無本之木、無源之水！

學(xué)好普通話極為重要，不然的話，就不能把你正確的意思通過語言表達出來，有這么一個故事，叫鄉(xiāng)村面館。說的是在一個偏僻的農(nóng)村，一個游人路過，因為肚子很餓了就走進一家面館，說“有什么好吃的，快燒一點，我吃了要趕路�！笨蛇@家小面館由于有特殊原因今天不營業(yè)，所以回答說：“咪——”意思是“沒有”而這個游客聽成了是面，他想“面也行”，就點點頭坐在那兒等了。過了好一會兒，不見有動靜，就火了，說：“面條，快，怕我不付錢嗎？”店里人說“洞國咪——”意思為“和你講，沒有”，一個說：“冬瓜面也可以，為什么不給我去燒？！”一個說：“咪就咪，吵啊咪——”意思是：沒有就是沒有，爭吵也沒有。一個說：“還有炒面，為什么不早說？”。說這樣，本來是一個很簡單的意思，現(xiàn)在是越扯越遠了。(本故事說詳細點，時間就沒有問題)

要學(xué)好普通話，我覺得有這么幾條要領(lǐng)：

第一，學(xué)好拼音字母，掌握發(fā)音部位，對于局部個別的方音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。

第二，多讀些拼音報上的文章等，鍛煉說普通話的感覺，或者看到一個字后，就是暗暗地朗誦其標(biāo)準(zhǔn)音，并注意與方言音的對應(yīng)關(guān)系，爭取舉一反三，觸類旁通。

第三，不懂就查。字典是我們很好的老師，若有不懂，定要虛心請教，直至完全正確為止。尤其要注意一些字的多音與多義等。

第四，純屬我個人的經(jīng)驗，也是最傻而最有效的方法，就是讀辭典，翻開現(xiàn)代漢語辭典，一字一字、一詞一詞、一句一句、一頁一頁地朗讀，極為有效。從這里，我受益不淺。第五，堅持用普通話進行日常會話。有人說：語言取決于環(huán)境。在一個大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會受感染的。只要我們大家一齊努力，同心攜手，就一定能把普通話說好，使她真正成為我國各族人民交流的普通語言、通用語言。

1 愛人 àiren 2 案子 ànzi 3 巴掌 bāzhɑnɡ 4 把子 bǎzi 5 把子 bàzi

6 爸爸 bàbɑ 7 白凈 báijinɡ 8 班子 bānzi 9 板子 bǎnzi 10 幫手 bānɡshou

11 梆子 bānɡzi 12 膀子 bǎnɡzi 13 棒槌 bànɡchui 14 棒子 bànɡzi 15 包袱 bāofu

16 包涵 bāohan 17 包子 bāozi 18 豹子 bàozi 19 杯子 bēizi 20 被子 bèizi

21 本事 běnshi 22 本子 běnzi 23 鼻子 bízi 24 比方 bǐfɑnɡ 25 鞭子 biānzi

26 扁擔(dān) biǎndɑn 27 辮子 biànzi 28 別扭 bièniu 29 餅子 bǐnɡzi 30 撥弄 bōnonɡ

31 脖子 bózi 32 簸箕 bòji 33 補丁 bǔdinɡ 34 不由得bùyóude 35 不在乎bùzàihu

36 步子 bùzi 37 部分 bùfen 38 裁縫 cáifenɡ 39 財主 cáizhu 40 蒼蠅 cānɡyinɡ

41 差事 chāishi 42 柴火 cháihuo 43 腸子 chánɡzi 44 廠子 chǎnɡzi 45 場子 chǎnɡzi46 車子 chēzi 47 稱呼 chēnɡhu 48 池子 chízi 49 尺子 chǐzi 50 蟲子 chónɡzi 經(jīng)驗交流：教你普通話水平測試通關(guān)秘訣

來源：考試大2009/6/27 【考試大：中國教育考試第一門戶】模擬考場視頻課程字號:T T

在普通話水平測試施測過程中，常看到一些語文教師或師范類中文專業(yè)的學(xué)生想通過二級甲等，而測出的成績卻只有85分左右；以及一些其他教師或師范類非中文專業(yè)的學(xué)生想通過二級乙等，而測出的成績卻只有78分左右。測試不達標(biāo)，使他們吃不下睡不香，因為普通話關(guān)系其上崗資格、職稱評定、畢業(yè)求職等切身問題。有辦法讓這些應(yīng)試人過關(guān)嗎？筆者認(rèn)為，“秘訣”是看這些應(yīng)試人能否認(rèn)真對待普通話水平測試，愿不愿意在測前做充分準(zhǔn)備。以“短文朗讀”來說，如果測前做了充分準(zhǔn)備，則可以在非語音評分項上免丟2至3分，從而使78分變成80分以上或85分變成87分以上。

我們先來看看《普通話水平測試大綱》中關(guān)于“朗讀短文”的扣分細則：

(1)讀錯一個音節(jié)，扣0.1分；漏讀或增讀一個音節(jié)，扣0.1分。

漫談人生價值篇三：淺談人生價值

淺談人生價值

“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！”這是奧斯特洛夫斯基的人生宣言。

“誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。”這是歌德的人生壯語。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@是司馬遷的人生豪言。

古往今來，關(guān)于價值，一直都是一個沉重的話題，不同的人有不同的答案，那么關(guān)于這個人生的問題，我們 又該作何解答？

人生價值，從本質(zhì)上來說，包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會他人所具有的價值。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體，一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，通過創(chuàng)造社會價值來提高自我價值，另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)個體自我完善，提升自我價值的保障。因為每個人個體的差異，人生觀和世界觀，價值觀也有很大不同，價值的評價標(biāo)準(zhǔn)也就各有千秋，但無論怎樣，正如愛因斯坦所說的，“人生的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算，“你若喜愛自己的價值，就得給世界創(chuàng)造價值”，正如歌德自己說的，他用生命給世界創(chuàng)造了價值，作為德國著名的思想家，作家和科學(xué)家，他同樣用生命給自己創(chuàng)造了無窮的價值，使生命煥發(fā)光彩，使人生更具有意義。

所以我們該擁有怎樣的人生呢？是像牛根生那樣事業(yè)有成，還是只想擁有一個碌碌無為的人生，是像雷鋒那樣崇高善良 ，還是像林彪那樣卑鄙邪惡，是像岳飛那樣彪炳史冊，還是像秦儈那樣遺臭萬年？取決于我們的選擇。人要實現(xiàn)自我價值和社會價值，就要樹立正確的人生價值觀，注重貢獻，無私為人，正確處理好個人與他人，個人與社會的關(guān)系，正確認(rèn)識和處理貢獻和索取的關(guān)系。

大學(xué)是社會發(fā)展的人才培養(yǎng)基地，大學(xué)生是社會發(fā)展的推動力，所以對于當(dāng)代的大學(xué)生來說，這些問題更是尤為重要，大學(xué)生樹立正確的價值觀關(guān)系到社會主義未來的建設(shè)，所以我們要樹立正確的價值觀，并努力去實現(xiàn)自己的人生價值。然而，在當(dāng)代的大學(xué)生中，還有不少人存在錯誤的價值觀念，例如，重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀，在物質(zhì)面前壓縮了自己的精神追求，重個人利益輕國家集體的利己主義人生價值觀，缺少國家榮辱感和集體榮譽感，總是把個人的利益放在首位，重知識才能輕道德品質(zhì)的功利主義人生價值觀，還有重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價值觀等等，都是當(dāng)代應(yīng)該遭到我們摒棄的錯誤的價值觀念。

我們應(yīng)當(dāng)知道，我們可以失去很多東西，包括失去生命，可是我們唯一不能失去的，就是對生命的信仰，從小的時候爸爸媽媽告訴我們，要做一個對社會對國家有貢獻的人，到后來老師告訴我們，要努力學(xué)習(xí)，將來為社會做貢獻，為國家獻出自己的一份力量，無一不是

在告訴我們，在灌輸給我們正確的信仰，而我們的信仰漸漸地形成了我們的一種價值觀念，所以擁有一個正確的信仰，才是樹立正確的價值觀的前提。

除了正確的信仰，我們還需要的就是奮斗，這個時代，沒有戰(zhàn)爭，只有和平和發(fā)展，給與了我們太多，物質(zhì)和精神獲得了極大的滿足，所帶給我們的不應(yīng)該是奢靡享受，而應(yīng)該是居安思危，艱苦奮斗，不斷去學(xué)習(xí)，不斷去思考，不斷去創(chuàng)新，不斷去發(fā)掘，提高自己的知識水平和實踐能力，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，我們不是天才，所需要做的只是勤奮而已。這是時代對我們的要求，更是我們對自己的要求。

可是我們不用因此而在精神上背負(fù)重?fù)?dān)，事實上，實現(xiàn)人生價值的過程是很快樂的，我們快樂的源泉則是我們自我價值通過社會價值的反映帶給我們的不同尋常的滿足感，這份愉悅是我們對自己的肯定和鼓勵，會一直伴隨我們，而這份快樂是有我們自己給與的，也只能由我們自己給與。所以我們要學(xué)會去承擔(dān)生命的責(zé)任，珍惜現(xiàn)在，把握當(dāng)下， 努力去實現(xiàn)自己的人生價值。

相關(guān)熱詞搜索：漫談 人生價值 漫談人生價值作文 漫談人生的意義與價值