人生詩意篇一：人生,詩意還是失意

珍的人生，一直就是失意的，直到珍上了大學(xué)…NO！NO！不是你想得那樣，我是說，直到珍上了大學(xué)，遇見了她的愛人，珍的人生才變的詩意了起來。

大學(xué)以前，珍一直生活在一個偏遠的小地方，稱不上是鎮(zhèn)、也稱不上是村，幾百戶人住在一片糧田的中間，那些人由于工作聚集在這里，沒有一個是真真正正的本地人，城市戶口，沒田沒地，不屑與周邊的村人為伍，有點與世隔絕。

父母是經(jīng)人撮合走到一起的，關(guān)系不好。年輕時經(jīng)常打架，也鬧離婚，但總是沒勇氣真的離。那個年代和那個年代的人，平庸而且好面子，怨氣很多，但也不怕會做出什么嚇人的事，他們壓抑慣了，沒有牢騷是不可能的。母親脾氣暴躁、易怒、經(jīng)常生氣就打人，沒什么文化，很摳門也很勢力。父親軟弱、無能，有些學(xué)識但不善人際，賺不到錢也沒有權(quán)利，不愛回家、愛打麻將、被惹激了，還會打人。

珍小的時候，是安靜的孩子。不哭不惱，自理能力很強。一個人去公共浴室洗澡，很少向父母要錢。實在很想買冰棍吃，會偷偷地從媽媽的錢包里拿一塊錢。不經(jīng)常拿，因為會被發(fā)現(xiàn)。多數(shù)有吃冰棍的欲望，都會忍著，決不和父母說。

珍初中時，人變得自閉，不與父母交流，放學(xué)就進自己的臥室關(guān)上門，那是經(jīng)常聽廣播，到吃飯的時候就出來吃飯，到上學(xué)的時候就去上學(xué)。寫信到電臺給朋友點播過一次歌曲。直到初二，學(xué)習(xí)都很差，后來有意識逃離這個家，開始努力學(xué)習(xí)。

一直以來，爸爸經(jīng)常離家在外地工作，一走就幾個月。初三時，珍家住在平房，每天早起去學(xué)校跑步，總發(fā)現(xiàn)昨夜鎖好的大門是開著的。珍覺得有種異樣、有種不愿預(yù)想到的異樣。經(jīng)常很多深夜，她蹲在母親的房邊，想看進去，就是不敢，不知道原因。后來有一天，珍學(xué)習(xí)到深夜，感覺大門有動靜，好像有人進來，進了母親的房間。珍鼓足勇氣走出去，想揭穿一切，母親驚恐的關(guān)了燈、關(guān)上門跑出來。珍什么都沒看到，但她什么都知道了。那是一個老頭。這個地方，就這么點人，誰都認識誰。他們膽子很大，當(dāng)時珍是這樣覺得的。珍不是很生氣，因為他們的婚姻的確名存實亡，以后再見到那老頭，珍會狠狠地瞪幾眼，她甚至有點開心，因為如果以后，珍會氣到不贍養(yǎng)我媽，也有理由了。她有把柄在珍手里，這讓珍覺得很快活。

珍沒有被影響、順利的考上了重點中學(xué)。她要離開這里，去縣城住校了，每一周或是二周回來一次，很開心。到了新地方，很陌生、很孤獨，看到那么多人覺得透不過氣來。珍發(fā)覺我不會與人交流，經(jīng)常不由自主地唉聲嘆氣，苦著一張臉，皺著眉頭。珍不會笑，經(jīng)常裝著很開心。珍也不會哭，很久沒有掉過眼淚。即使是那時候有人追她，為她做一些瘋狂的事，珍也很冷漠，覺得很煩，覺得很沒意思。高中三年，學(xué)習(xí)一直處于中等位置，初中時的教育太落后，很多知識都欠缺，珍沒有想考名校的沖動，因為一直都很自卑。珍只想離家遠一些，去北京也覺得太近，想更遠一些，去南方也許好點。

大學(xué)時，很少打電話回家，打了的話，也只有幾句話，然后就不知說什么好，沉默著。不經(jīng)常想起家里，本能想忘記自己的家。學(xué)著同學(xué)的笑去笑，學(xué)著同學(xué)的說話方式說話，可以輕松的玩這玩那，但心里一直很空。經(jīng)常玩到開心的時候，又會莫名的憂傷起來，覺得他們的開心是天生的，自己的開心只是暫時逼自己失憶而已。內(nèi)心很多事情，但沒有辦法找人傾訴，因為身邊的人都太幸福，聽不懂她在說什么。

也許上天憐憫珍的不幸，指派了一個人給她。（待續(xù)）

人生詩意篇二：林語堂談詩意的人生

談詩樣的人生

我以為從生物學(xué)的觀念看起來，人生幾乎是像一首詩。它有韻律和拍子，也有生長和腐蝕的內(nèi)在循環(huán)。它開始是天真樸實的，童年時期，嗣后便是粗拙的青春時期，企業(yè)去適應(yīng)成熟的社會，具著青年的熱情和愚憨，理想和野心，后來達到一個活動較劇烈火的成年時期，由經(jīng)驗上獲得進步，又由社會及人類天性上(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:人生詩意)，獲得更多的經(jīng)驗，到中年的時候，才稍微減輕活動的緊張，性格也圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一樣，對于人生漸抑一種較寬容，較玩世，同時也較溫和的態(tài)度，以后到了老年的時期，內(nèi)分泌腺減少了它們的活動，假如我們對于老年能有一種真正的哲學(xué)觀念，照這種觀念調(diào)和我們的生活形式，那么這個時期，在我們看來便是和平，穩(wěn)定，閑逸和滿足的時期；最后生命的火花閃滅，一個人便永遠長眠不醒了。我們應(yīng)當(dāng)能夠體驗出這種人生的韻律之美，像欣賞大交響曲，那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最后的決定。這些循環(huán)的動作，在正常的人體上是大概相同的，不過那音樂必須由個人自己去演奏。在某些人的靈魂中，那個不調(diào)和的音鍵變得日益洪大，結(jié)果竟把正式的曲調(diào)掩沒了，如果那不調(diào)和的音鍵聲音太響使音樂不能繼續(xù)演奏下去，于是那個人便開槍自找，或跳河自盡了。這是因為他缺乏良好的自我教育，弄得原來的導(dǎo)旋律，遭了掩蔽。反之，正常的人生是會保持著，一種嚴肅的動作和行列，朝著正常的目標(biāo)前進。在我們許多人之中，有時震音，或激越之音太多。因此聽來甚覺刺耳；我們也許應(yīng)該有一些以恒河般偉大的音律，和雄壯的音波，慢慢地永遠地向著大海流去。

一個人有童年、壯年、和老年，我想沒有一個會覺得這是不美滿的；一天有上午、中午、日落、一年有春、夏、秋、冬四季，說辦法再好沒有。人生沒有什么好、壞，只有“在那一季里什么東西是好的”之問題。如果我們抱著這種生物學(xué)的人生觀念，循著季節(jié)去生活，那么除自大的呆子和無可救藥的理想主義者之外，沒有人會否認人生確是像一首詩那樣地生活過去的。莎士比亞會在他的人生七階段的那節(jié)文章里，把這個觀念極明顯地表達出來，許多中國作家也曾說過與此相類的話。

莎士比亞沒有變成富于宗教觀念的人，也不曾對宗教表示很大的關(guān)懷，這是很可怪的。我想這便是他所以偉大的地方；他把人生當(dāng)做人生看，他不打擾世間一切事物的配置和組織，正如他不打擾他的戲劇中的人物一樣。莎士比亞和大自然本身相似，這是我們對一位作家或思想家最大的贊頌。他只是活在世界上，觀察人生而終于離開了。

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