【“千城一面”與“自主文化”......閱讀附答】千城一面與自主文化
發(fā)布時(shí)間:2018-12-01 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
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“千城一面”與“自主文化”
江明
①近兩年，關(guān)于國學(xué)、炎黃等“宏大文化”的品評(píng)爭論，令人眼花繚亂。文化，在一些人眼中，成了名利炒作的工具。“功利文化”大行其道的同時(shí)，一些曾經(jīng)熟悉的人文印象、某些淳樸的地方風(fēng)情，卻在漸漸模糊，甚至遺忘消逝。最典型的，各地摩天大樓如雨后春筍，富有地方特色的歷史建筑被大批拆除，廣場花園、形象大街建得熱火朝天，城市規(guī)劃難抑崇洋意味。“千城一面”不僅今人產(chǎn)生視覺疲勞，曾經(jīng)不盡相同的地方民俗也隨著外部環(huán)境與內(nèi)在思想的改變漸漸“雷同”。自我個(gè)性的喪失，偏離了自然多元的本性。
②縱觀一些發(fā)達(dá)國家，城市發(fā)展時(shí)常是按照“尊重歷史、保護(hù)氛圍”的原則進(jìn)行。漫步于一些歐洲城市，你會(huì)感嘆于新建筑與老建筑在風(fēng)格上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；稍事休息的咖啡廳，沒準(zhǔn)就有上百年歷史，墻上發(fā)黃的老照片則在向你娓娓道來它的親歷與滄桑；面對(duì)歷史人物、藝術(shù)家的故居老宅，你的腦海中不禁會(huì)浮現(xiàn)重大歷史事件、杰出藝術(shù)作品的締造映像。工業(yè)與科技文明不斷進(jìn)步的今天，古羅馬、拜占庭、哥特、文藝復(fù)興、巴洛克等風(fēng)格的建筑永不“落伍”，成為鑲嵌在城市的一顆顆明珠。身處在這樣的環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐用癯３Ｒ詺v史積淀為榮耀，以人文傳承為自豪，在快節(jié)奏的生活之外，保持著特有的平和與寧靜。再看“年輕”的美國，一口百年水井也會(huì)被圍欄保護(hù)。西部牛仔、西部淘金等“冒險(xiǎn)史”，更被視為美國精神的重要組成……
③中國有五千年的燦爛文化，地方特色建筑繁多，人文風(fēng)情積淀深厚。京韻文化、海派文化、巴蜀文化等等，不是兼具“胡同祥和與皇家雄偉”的氣度，就是蘊(yùn)涵“海納百川、中西合璧”的豁達(dá)，要么則映襯著“逢山開道、遇水造橋”的頑強(qiáng)堅(jiān)韌……種種優(yōu)秀的人性品質(zhì)、具有代表性的歷史遺產(chǎn)，極大地體現(xiàn)出中國各地的人文精髓，無異于一筆筆無價(jià)的財(cái)富。在文化內(nèi)涵的層面上，我們沒有任何理由妄自菲�。�
④當(dāng)然，在發(fā)展與保護(hù)的問題上，有時(shí)是會(huì)面臨一些難點(diǎn)，但這并非是取與舍的對(duì)立。某種程度上，這考驗(yàn)的是管理者的智慧與能力。因?yàn)椋嬲奈幕蔷哂杏H和力與包容性的，吸收先進(jìn)文化不等于放棄既有的精華。倘若善加引導(dǎo)，有針對(duì)性地融合，強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合就會(huì)取得“一加一大于二”的效果。至于文化與風(fēng)格的純粹性，只要不片面狹隘，同樣有法可解。就建筑風(fēng)格統(tǒng)一而言，巴黎的老城與新城，已是創(chuàng)新發(fā)展與古跡保護(hù)的典型范例。
⑤值得注意的是，如今國內(nèi)一些地方，正掀起如火如荼的“申遺熱”；或是以溝通交流為名，頻頻舉辦“××文化節(jié)”。“文化覺醒”的口號(hào)是不錯(cuò)，但實(shí)質(zhì)卻常�！白砦讨獠辉诰啤币宦糜伍_發(fā)、招商引資、GDP政績、利益驅(qū)動(dòng)，功利的導(dǎo)向令原生態(tài)氛圍變味走樣，更致使一些自然、人文、非物質(zhì)遺產(chǎn)遭遇毀滅式攫取。“殺雞取卵”恰恰折射出一些人的“沒文化”！
⑥沒有精神信念的人，無異于行尸走肉。沒有文化傳承的城市，則可能是盲動(dòng)的軀殼。在倡導(dǎo)維護(hù)文化多樣性的今天，我們應(yīng)當(dāng)繼承保護(hù)自身已有的精粹。向更廣大的范圍推介傳播；同時(shí)，還應(yīng)通過傳媒倡導(dǎo)、藝術(shù)創(chuàng)造、群眾文藝、校園活動(dòng)、企業(yè)經(jīng)營理念等途徑，發(fā)展順應(yīng)歷史潮流、體現(xiàn)時(shí)代精神、代表未來方向的新型城鄉(xiāng)文化，最終形成代表中國特色社會(huì)主義的旗幟文化。也只有從地區(qū)實(shí)際出發(fā)、符合公眾理想與行為的文化，才會(huì)擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)具備可持續(xù)的發(fā)展?jié)摿ΑＷ詈笠f的是，文化在很大程度上必須“自主自足”，一味“與國際接軌”，難免“邯鄲學(xué)步”。
1．本文是針對(duì)什么樣的問題而大發(fā)感慨的？這一問題作者認(rèn)為造成的后果是什么？
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2．建筑是文化的反應(yīng)。第②段中“新建筑與老建筑在風(fēng)格上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一”反映了發(fā)達(dá)國家居民怎樣的一種文化觀念？
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3．第③段中，談到“在文化內(nèi)涵的層面上，我們沒有任何理由妄自菲��！”支撐這一說法的依據(jù)是什么？請(qǐng)作一簡要概括。
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4．第⑤段中，作者論述了怎樣的一個(gè)問題？這一問題反映了國人怎樣的一種品位？
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5．選文語言有的富有哲理，有的意義深刻，下面摘錄幾句，請(qǐng)你結(jié)合原文，寫出自己獨(dú)特的理解來。（1）自我個(gè)性的喪失，偏離了自然多元的本性。
（2）“殺雞取卵”恰恰折射出一些人的“沒文化”！
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參考答案：
1．文化，在一些人眼中，成了名利炒作的工具。后果是“千城一面”。淳樸的地方風(fēng)情，卻在漸漸模糊，甚至遺忘消逝，城市規(guī)劃難抑崇洋意味。
2．以歷史積淀為榮耀，以人文傳承為自豪。
3．中國有五千年的燦爛文化，地方特色建筑繁多，文人風(fēng)情積淀深厚
4．功利的導(dǎo)向令原生態(tài)氛圍變味走樣，更致使一些自然、人文、非物質(zhì)遺產(chǎn)遭遇毀滅式攫取，反映了國人“沒文化”。
5．（1）世界就是有個(gè)性與共性構(gòu)成的才呈現(xiàn)五彩繽紛，喪失了個(gè)性，就只留下了共性，也就只留下了單。
�。�2）真正的文化是具有親和力與包容性的，吸收先進(jìn)文化不等于放棄既有的精華。放棄精華那就是愚蠢的表現(xiàn)。
（意對(duì)即可）
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