世紀(jì)學(xué)人梁伯強：妙術(shù)仁心 杏林漫山

楊逸

在19世紀(jì)的最后一年，“客家院士”梁伯強降生在梅縣的一個知識分子家庭。父親梁劭勤是一名教師。在嚴(yán)父慈母的管教之下，梁家子女都勤奮好學(xué)，梁伯強在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯強6歲時，一場疫癥奪取了他母親的生命。濟世救人的理想，也像一顆種子，從此撒播在梁伯強幼小的心靈間。

20世紀(jì)初，先進的西洋醫(yī)術(shù)隨著堅船利炮，送抵積貧積弱的中國。通過先進的西洋醫(yī)術(shù)，增強國民體質(zhì)，成為不少有識之士的洞見�！安±斫馄蕦τ卺t(yī)者，譬如一盞光耀的燈，在黑暗的中國醫(yī)道上，光照他們，引著他們走上路�！绷翰畯姷母醒�，道出了那個年代中國醫(yī)者的心聲。而這一點冀盼，也成了將梁伯強引上從醫(yī)之路的指路明燈。

1912年，梁伯強入讀梅縣巴色教會中學(xué)。梁伯強勤勉好學(xué)，每天堅持早起背誦德語詞典。他僅僅用了4年時間，便修完了中學(xué)的全部課程，并以全年級第一名的成績畢業(yè)�？歼M上海同濟大學(xué)醫(yī)學(xué)院的梁伯強，師從著名病理學(xué)教授F?歐本海姆，并在他的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)尸體解剖。畢業(yè)后，梁伯強留在醫(yī)學(xué)院里擔(dān)任助教。而在這所為德國同行壟斷的醫(yī)學(xué)院里，梁伯強顯然是一個另類。他不迷信權(quán)威，敢于獨立思考，常常因?qū)W術(shù)觀點的分歧，與德國教授爭論。

因教學(xué)水平優(yōu)異，梁伯強為校方推薦，赴德國慕尼黑大學(xué)研修病理學(xué)。留學(xué)期間，他在鉆研西洋醫(yī)術(shù)經(jīng)典之余，還著文向海外闡述中國的醫(yī)學(xué)成就。與當(dāng)時學(xué)者普遍懷疑和否定中醫(yī)的態(tài)度不同，梁伯強對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進行了客觀而辯證的分析。他表示，近代醫(yī)學(xué)遇到的不少問題，如胃腸解剖等，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》便早有論述。當(dāng)然，梁伯強最感興趣的，還是如何借助西方先進的醫(yī)療技術(shù)，提高國人的身體素質(zhì)。從這個時候開始，他就著眼關(guān)注國人體質(zhì)，以及地方的常見病和多發(fā)病。最終，梁伯強憑借《中國人的血型和地理關(guān)系的研究》一文，以最優(yōu)等成績獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。

回國后，梁伯強受聘為同濟大學(xué)病理學(xué)副教授。1932年，由于上海戰(zhàn)事吃緊，他回到了廣州，作為當(dāng)時教育部的部聘教授，受聘到國立中山大學(xué)醫(yī)學(xué)院，兼任病理學(xué)研究所主任。

當(dāng)時的病理學(xué)研究所，只有一名助教和一名技術(shù)員，教學(xué)用具嚴(yán)重不足。梁伯強立即申請經(jīng)費，購置教學(xué)投影機、顯微鏡和教學(xué)圖片，并率領(lǐng)助教和技術(shù)員裝配課室和建造尸解室，向德國母校征集人體標(biāo)本。只用了短短幾年時間，病理學(xué)研究所便成了當(dāng)時國內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機構(gòu)之一。

1949年初，梁伯強正于美國約翰?霍普金斯大學(xué)考察。由于國內(nèi)時局動蕩不明，不少親友都勸他留在當(dāng)?shù)毓ぷ�。然而，梁伯強婉拒了這一請求，解放前夕，梁伯強終于回到了廣州。

從1952年開始，梁伯強連同秦光煜、李瑛兩位教授，連續(xù)開辦了十多期高級病理學(xué)師資培訓(xùn)班。每逢開學(xué)之初，梁伯強總要親臨現(xiàn)場，作尸解示教，在解剖室里一站就是五六個小時。每逢上課鈴聲一響，梁教授總是準(zhǔn)時準(zhǔn)點地出現(xiàn)在講臺上。他講的每一堂課，都會讓助手預(yù)先繪制圖標(biāo)，印發(fā)講義，精心挑選標(biāo)本和幻燈片。每作一場學(xué)術(shù)報告，梁伯強還要事先實地測量幻燈機的擺放位置，以求為聽眾預(yù)備最佳的觀察距離。

盡管身居教授的要職，梁伯強卻虛懷若谷，不恥下問。他時常鼓勵學(xué)生超越老師。梁伯強多次向自己一手培養(yǎng)的學(xué)生表示“甘拜下風(fēng)”。對助手楊簡制作的模式圖，梁伯強更是逢人說項。他認(rèn)為，只有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才能前進。他也將“能否培養(yǎng)出能夠超越自己的學(xué)生”，視為老師成功與否的一條檢驗標(biāo)準(zhǔn)。事后，楊簡也因其對食道癌病因研究的杰出成績，成為國際知名的腫瘤學(xué)家。

他常常告誡學(xué)生“盡信書不如無書”。他認(rèn)為，科學(xué)研究本身探索前人所未能認(rèn)識的事物，因此雖重視前人的經(jīng)驗，卻不能囿于前人的條框。1962年，梁伯強在莫斯科第八屆國際腫瘤大會上，首先提出了鼻咽癌的組織學(xué)分類，并闡明了“腫瘤間質(zhì)反應(yīng)”的新概念。他所提出的肝癌發(fā)生機理，也與當(dāng)時國際的主流觀點相抵牾。梁伯強根據(jù)自己的長期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于營養(yǎng)缺乏。這一科學(xué)見解，直到1980年才為病毒學(xué)、免疫學(xué)和超微結(jié)構(gòu)的大量研究資料所證實。

然而，“文化大革命”開始后，潛心學(xué)問的梁伯強，雖一直避免卷入政治漩渦，卻未能躲過這場無妄之災(zāi)。他受到了嚴(yán)酷的審查，被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”。1968年11月28日，由于心臟病復(fù)發(fā)得不到及時救治，梁伯強在廣州與世長辭，終年69歲。直到1974年，世界衛(wèi)生組織還試圖邀約梁伯強參與上呼吸道腫瘤組織學(xué)分型圖譜的復(fù)審工作，可惜此時他早已不在人世，這也成了學(xué)術(shù)界永遠(yuǎn)的遺憾。

（節(jié)選自2013年4月《南方日報》）

[注]將醫(yī)家稱作“杏林中人”，乃是源于三國名醫(yī)董奉定下的一則奇怪的規(guī)章：為人治病，不取錢物，病愈者栽杏一株或五株，再將種杏所得，易谷濟貧。十年之后，十萬杏樹，郁然成林。

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．梁伯強出生在知識分子家庭，在嚴(yán)父慈母的管教之下，他學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，所以他自幼立下學(xué)習(xí)西方醫(yī)術(shù)、濟世救人的理想。

B．梁伯強以教育部聘任的同濟大學(xué)副教授的身份，兼任病理學(xué)研究所主任，克服了教學(xué)用具嚴(yán)重不足的困難，只用幾年的時間就使病理學(xué)研究所成了當(dāng)時國內(nèi)學(xué)術(shù)氛圍最為濃郁的第一流學(xué)術(shù)機構(gòu)之一。

C．梁伯強對助手楊簡制作的模式圖持否定態(tài)度，認(rèn)為“只有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，病理學(xué)的事業(yè)才會得以推進，在他的鼓勵引導(dǎo)下楊簡有了杰出的成就。

D．二十世紀(jì)六十年代初期，在莫斯科第八屆國際腫瘤大會上，梁伯強提出的肝癌發(fā)生機理與當(dāng)時國際主流觀點相矛盾，他的這一見解直到二十世紀(jì)八十年代才被研究資料證實。

E．潛心于學(xué)問的梁伯強未能躲過“文化大革命”這場災(zāi)難，被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，因心臟病復(fù)發(fā)未能得到及時救治，在“文化大革命”期間與世長辭，給醫(yī)學(xué)界留下了遺憾。

（2）在積弱積貧的中國，梁伯強最終能獲得德國大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。請結(jié)合材料簡要分析其原因。（6分）

（3）作為醫(yī)學(xué)教授，梁伯強有哪些值得肯定之處？請簡要分析。（6分）

（4）世紀(jì)學(xué)人的梁伯強，他的仁心都表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料進行分析。（8分）

答案

（1）D，3分；E，2分；A，1分（A因果錯誤，是因為母親病逝；B不是同濟大學(xué)副教授，而是中山大學(xué)的；C“否定態(tài)度”錯）

（2）（6分）有志向：年幼時母親病逝，他立志濟世救人；中國積貧積弱，先進的西洋醫(yī)術(shù)傳入，引導(dǎo)他走上從醫(yī)之路；

勤勉好學(xué)：成績優(yōu)異才得以學(xué)醫(yī)，繼而被留任助教，又被推薦到德國研修；

不迷信權(quán)威：敢于獨立思考，辯證分析傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，關(guān)注實際進行研究。

（3）（6分。注意題干中“醫(yī)學(xué)教授”，事例不能超出該范圍）

學(xué)術(shù)（為學(xué)）方面：作為部聘教授，兼任病理學(xué)研究所主任，能夠克服困難，率領(lǐng)成員使研究所成為一流學(xué)術(shù)機構(gòu)之一；

理想（愛國或是為人）方面：留美考察深造，并在特殊時期能拒絕留美工作，堅持回國；

教學(xué)（為師）方面：與其他教授連續(xù)開辦十多期病理學(xué)師資培訓(xùn)班，親臨現(xiàn)場、認(rèn)真施教（身居要職，虛懷若谷，鼓勵學(xué)生超過自己；告誡學(xué)生不能“盡信書”，重視并超越前人經(jīng)驗——有一例即可）

（4）（8分）因一場癥疫奪取母親的生命，便產(chǎn)生濟世救人的想法；想要通過先進的西洋醫(yī)術(shù)，增強國民體質(zhì)；在美國考察期間拒絕留美，特殊時期堅持回國；身居要職，精心施教，鼓勵學(xué)生出成就。（以上四點，一點2分）

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