都市人生篇一：路遙《人生》教案

《人生》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、景物描寫在小說中的作用。

2、人物心理刻畫展示人物形象。

3、了解路遙“平凡的人、平凡的事、不平凡的心靈震撼”的寫作特點。 教學(xué)重點：

1、景物描寫在小說中的作用。

2、人物形象分析。

教學(xué)難點：

人生悲劇原因。

課時安排：2課時

教學(xué)過程：

第一課時

學(xué)習(xí)重點：預(yù)習(xí)課文，初步感知課文 一、簡介路遙

路遙（1949年12月3日－1992年11月17日），原名王衛(wèi)國，漢族，中國當(dāng)代土生土長的農(nóng)村作家。1949年12月3日生于陜西榆林市清澗縣一個貧困農(nóng)民家庭，7歲時因為家里困難被過繼給延川縣農(nóng)村的伯父。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí)，1969年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段時間里他做過許多臨時性的工作，并在農(nóng)村一小學(xué)中教過一年書。1973年進入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，其間開始文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)畢業(yè)后，任《陜西文藝》（今為《延河》）編輯。1980年發(fā)表《驚心動魄的一幕》，獲得第一屆全國優(yōu)秀中篇小說獎。1982年發(fā)表中篇小說《人生》描寫一個農(nóng)村知識青年的人生追求和曲折經(jīng)歷，引起很大反響，獲全國第二屆優(yōu)秀中篇小說獎，改編成同名電影后，獲第八屆大眾電影百花獎最佳故事片獎，轟動全國�！对诶щy的日子里》獲1982年《當(dāng)代》文學(xué)中長篇小說獎，同年加入了中國作家協(xié)會。1988年完成百萬字的長篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的氣勢和史詩般的品格全景式地表現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。全書共三冊。作者在近十年間的廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛、挫折與追求、痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 這部小說以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現(xiàn)了改革時代中國城鄉(xiāng)的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，路遙因此榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎，且該書未完成時即在中央人民廣播電臺廣播。1992年11月17日上午8時20分，路遙因肝硬化腹水醫(yī)治無效在西安逝世，年僅43歲。

二、《人生》簡介

高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他

的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當(dāng)他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰藉。當(dāng)機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢難圓，高加林進城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。

三、路遙語錄

1. “生活中真正的勇士向來是默默無聞的 喧嘩不止的永遠是自視清高的一群 �！�

2. “只有不喪失普通勞動者的感覺 我們才有可能把握社會的歷史性進程的主流 才能創(chuàng)造出有價值的東西�！�

3. “一個經(jīng)歷了愛情創(chuàng)傷的青年，如果沒有因這創(chuàng)傷而倒下，那就可能更堅強地在生活中站起來�！�

4. “其實，幸福和物質(zhì)生活沒有必然聯(lián)系。幸福是一種純精神的東西。十九世紀(jì)文學(xué)中寫了那么多上層社會的明爭暗斗、愛情糾葛，表面上看可能有各種各樣的原因，但歸根結(jié)底問題出在精神萎縮上。”

5. “如果可以把愛情概括為一首詩，一開始它應(yīng)該是抒情的，人在這個階段可以神魂顛倒，無所謂天地�？墒�，沒有多久，它就會進入敘事，會被物質(zhì)

力量所干擾，詩意就會越來越少，它終將死于那種精神萎縮上。所有人愛情不是死于形式，不是死于物質(zhì)力量的不可避免的滲入，而是死于內(nèi)容，死于精神的萎縮。精神的東西只能被精神的東西所摧毀，貧窮什么的摧毀不了真正的愛情。 ”

6. “我們承認偉人在歷史過程中的貢獻�？扇祟惿�活的大廈從本質(zhì)上說，是由無數(shù)普通人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來使自己永世流芳。真正萬古長青的卻是普通人的無人紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的，生活之樹常青�！� 7. “浪漫主義主宰生活中的一切——對一個女人來說，這也許是一種危險的素質(zhì)�；钴S的分子天性就是不穩(wěn)定的。人需要火，但火往往能把人燙傷，甚至化為灰燼。”

8. “命運總是不如愿。但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來，堅強起來；雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。”

9. “有時候當(dāng)我在都市喧鬧的大街上走過時，我常常會在一片人海中猛然停住腳步，我的思緒回到了遙遠的陜北，我看見荒山禿嶺之間，光著脊梁的父輩們在揮著镢頭開墾土地，我雖然沒有繼承父輩的職業(yè)，但我永生崇敬他們偉大的勞動精神，沒有這種精神，就不會有這個世界上的一切，藝術(shù)創(chuàng)作需要的也正是這種勞動精神。我們應(yīng)該具備普通勞動人民的品質(zhì)，永遠也不喪失一個普通勞動者的感覺。像牛一樣的勞動，像土地一樣貢獻�！�

10. 只有一個人對世界了解得更廣大，對人生看得更深刻，那么，他才有可能對自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解；甚至也會心平氣和的對待歡樂和幸福。[1]

11. 人常說，浮得高，跌得重。

四、閱讀課文，分析人物形象及故事悲劇產(chǎn)生的原因

第二課時

五、作品人物分析

1

農(nóng)村姑娘劉巧珍善良、美麗。劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當(dāng)機遇再次降臨到了高加林身上，他重新回到了城市。 他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他

委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷(轉(zhuǎn) 載 于:smilezhuce.com 蒲 公英文 摘:都市人生)地淌著。 2、高加林

從高家林人生變化歷程上分析，作為特定歷史時期的特定歷史人物，高家林是一個不滿現(xiàn)狀的痛苦的進取者, 他的靈魂有著深邃的內(nèi)涵。他在時代的沖擊中迷失了自己，一些庸俗的元素也瞬間麻痹了他的神經(jīng)，使他遭受如此多的曲折，處在人生十字路口上, 內(nèi)在外在的各種因素造就了他十分復(fù)雜的性格。作為那個時代的青年知識分子，當(dāng)現(xiàn)實和理想相距甚遠時；當(dāng)他的抱負和理想被索囚在無望的迷霧中時，他猶如一頭困獸，在現(xiàn)實與生命的沖動之間被一種無形的阻隔擋開。他既熱愛腳下的黃土地, 又拼命想遠離它;他崇敬黃土地上的父老兄弟, 又拼命掙脫他們的命運; 他從心靈深處愛著巧珍,卻又極為痛苦地拋棄了她。結(jié)果他在人生的三岔口上因為一步差錯，丟了巧玲這塊金子。對于高加林的悲劇，在于他沒有給自己做一個明確的定位。他把心靈深處的矛盾、痛苦、動蕩、不安和拼搏意識統(tǒng)一起來, 從而形成了一個完整、復(fù)雜、深邃的典型性格系統(tǒng), 反映了高家林心里的巨大自我矛盾。

3、黃亞萍

與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題

六、,人生悲劇原因分析

縱觀高加林的人生,無論是他的事業(yè)還是他的愛情,作者塑造的都是一個悲劇.悲劇的發(fā)生絕不是偶然的.這里面有他自身的主觀原因,也有當(dāng)時特定社會時期所導(dǎo)致的客觀原因.

(一),主觀原因

1,性格

性格決定命運.高加林的悲劇與他的性格有著很大的關(guān)系.高加林是倔強的.自信的.好強的.富有理想的青年..他是農(nóng)民的兒子,他是在黃土地上長大的.但他從來都沒有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備.他從心底不愿’’像他父親一樣一輩子當(dāng)土地的主人(或者按他的另一種說法是奴隸)’’老父親供他上學(xué),’’已經(jīng)把他身上的泥土味沖洗得差不多了’’,他向往城市生活,他有遠大的理想,這就埋下了他人生悲劇的根源.他被三星頂替回家成了農(nóng)民,所有的希望破滅了.一方面他痛苦不堪,甚至對生活失去了信心.另一方面,高明樓的不光彩行為又激起了他的好勝心理.他絕對不會認輸,他甚至想’’假如沒有高明樓,命運如果讓他當(dāng)農(nóng)民,他也許會死心塌地在土地上生活一輩子!可是,現(xiàn)在只要高家村有高明樓,他就非要比他更有出息不可.’’要想戰(zhàn)勝高明樓,唯一的辦法就是離開高家村.正是這種報復(fù)心理又一次加劇了他對城市的渴望.也正是在這種性格的驅(qū)使下,他接受了馬占勝的安排,通過”走后門’’走上了工作崗位.成了通訊干事,他的才能得到了很大程度的發(fā)揮,同時他的努力也得到了眾人的認可.他的自尊心得到了很大程度上的滿足.但是,好勝的心理是不甘于平庸的,更不會滿足現(xiàn)狀.他覺得他應(yīng)該到更大的地方發(fā)展.為了更遠大的前程,他選擇了黃亞萍.也正是因為這樣才導(dǎo)致了克南媽媽的舉報.他的事業(yè)又成了一場夢.

2,沒有堅定的信念,沒有正確的價值觀.人生觀

縱觀高加林在人生上的沉沉浮浮,我們不難發(fā)現(xiàn)高加林沒有堅定的信念.正確的生活原則.在愛情上,剛開始巧珍向他表明心意的時候,他很矛盾.他清楚的知道自己的個性,他根本沒有放棄自己的的夢想,只要有時機,他就會翻身.現(xiàn)在的處境根本不是談情說愛的時候.他覺得如果他和巧珍在一起,’’他無疑就要栓在土地上了’’,但是那個時候是他內(nèi)心最孤獨最需要人安慰的時候.他沒有堅定自己的信念,沒有選擇正確的生活原則.他明知道沒有結(jié)果,他還是決定了和巧珍在一起.這不僅造成了他愛情上的悲劇,更傷害了別人.在事業(yè)上,他痛恨別人’’走后門’’.當(dāng)高明樓動用權(quán)勢讓三星頂替了他時,他憤恨不已,甚至要去告發(fā)高明樓,他從心底瞧不起高明樓.但是,當(dāng)馬占勝同樣通過’’走后門’’給他安排了工作,他卻欣然接受了.這些都是他沒有堅定信念的結(jié)果.他沒有選擇正確的途徑,怎么能走上成功的康莊大道,失敗是必然的.

當(dāng)遠大的前景和甜美的愛情同時擺在他的面前,他的選擇無疑暴露了他的弱點,不僅是不堅定的信念,還有價值觀.人生觀上的盲目性和搖擺不定..他從心底更愛巧珍一點,但是為了前程,,還是選擇了黃亞萍..’’為了遠大的前程,必須要作出一點犧牲’’.他用這樣殘酷的理由解脫了自己.他犧牲了別人來成全自己,這是私欲戰(zhàn)勝良知的表現(xiàn).從他的選擇中充分暴露了他的利己主義和功利主義傾向.高加林的失敗是因為他沒有樹立正確的價值觀和人生觀.他不理解通往成功的正確道路,從滿足個人的欲望出發(fā)去尋求人生的理想,生活又怎么能結(jié)出豐碩的果實?所以,高加林的人生悲劇絕不是偶然的,即使克南媽媽沒有舉報他,他在他以后的人生道路上也會失敗的.從這點,給了我很大的啟示,生活本來就是矛盾與選擇的綜合體,無關(guān)對錯.關(guān)鍵在于我們自己是否有一顆平常心對待它.走向成功有很多選擇,關(guān)鍵在于我們是否有堅定的信念,正確的價值觀,選擇正確的途徑.

(二)客觀原因

1,社會環(huán)境因素

辯證唯物主義觀認為事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果.內(nèi)因雖是事物發(fā)展的根據(jù),但外因是事物發(fā)展的條件.外因的作用也是不容忽視的.環(huán)境對人的發(fā)展有著舉足輕重的作用.高加林的不幸是因為他生長在一個特殊的社會環(huán)境里.80年代的中國,改革開放才剛剛掀起浪潮,很多制度還沒有建立和健全.社會的不正之風(fēng)也沒有得到很好的管理.所以,在那個年代,只是憑借著自己是大隊書記的兒子的身份,毫無能力可言的三星竟然可以頂替滿腹才華的高加林.沒有能力的人可以上崗就業(yè),有能力的人卻要回家種地.這不僅是高加林的悲哀,更是那個時代的悲劇.更讓我大跌眼鏡的是當(dāng)高加林的父母知道兒子受了那么大的委屈時,他們沒有支持高加林反抗到底,竟然還使出了’’絕招’’,以后要更加的巴結(jié)高明樓.我想只有那個特殊時代的人才會想出這樣的解決辦法.每個時代都造就了不同的人,也形成了不同的生活方式.面對權(quán)勢一味地妥協(xié)退讓,并不是高加林一家這樣.整個高家村都是如此.我清楚的記得文中有這樣一句話’’大家對高明樓做的不講理的事已經(jīng)習(xí)以為常了’’.這足以說明出現(xiàn)這種’’走后門’’的不正之風(fēng)不是偶然的.在這種大的社會背景下,高加林憑著一己之力又怎么能改變悲劇人生的發(fā)生?鄉(xiāng)里人對像高明樓一樣’’鄉(xiāng)霸’’所作所為的默認,權(quán)勢的一手遮天,以及高加林的人生悲劇都是當(dāng)時特殊的社會環(huán)境鑄就的.

2,城鄉(xiāng)差別

城鄉(xiāng)差別也是導(dǎo)致高加林悲劇的重要原因.<人生>主要是通過高加林與劉巧珍和黃亞萍的愛情糾葛來展示高加林的悲劇命運的.在他們的愛情悲劇中,知識分子與農(nóng)民的差別.腦力勞動與體力勞動的差別.城市與農(nóng)村的差別就是一個重要的

都市人生篇二：張愛玲小說的都市表現(xiàn)

論張愛玲小說中的都市表現(xiàn)

（中文系）語教本111班 韋益

都市是一個具有相當(dāng)高的人口密度的人類群體；它運用自身的優(yōu)勢集聚了不同文化、職業(yè)、語言背景的居民，這些居民有著一定的匿名性；它作為文化載體和傳播體，是經(jīng)濟、政治、文化、服務(wù)的中心；它聚集了各種社團、企業(yè)和機構(gòu)，人們的活動趨向于專業(yè)化，居民的知識水平和技能比鄉(xiāng)村居民高；它的社會契約基礎(chǔ)主要是法律、法規(guī)；都市生活方式多樣化，時間觀念強，生活節(jié)律快，相互間的競爭激烈。 張愛玲筆下的“都市”是一個令人窒息、絕望的瘋狂世界，彌漫著一種末日來臨的死亡氣息。面對流動不定、真幻無常的都市文化所產(chǎn)生的無法把握的焦慮感、無可附著的孤獨感、無能為力的絕望感往往使她筆下的人物心理失衡，由此衍生出種種心理、生理病象。正如張愛玲弟弟張子靜先生所言：“我姐姐的小說人物，不是心理有病就是身體有病。有的甚至心理、身體都病了。

都市生活中無時不在的生存焦慮。張愛玲的都市小說，焦慮、壓抑是造成她筆下人物心理、生理病變的主要原因�！栋酌倒迮c紅玫瑰》中備受青春期情欲壓抑的佟振保具有典型的“戀物癖”�！缎慕�(jīng)》里許小寒在得知父親將要和段綾卿同居時，變態(tài)的“戀父情結(jié)”竟使她有失身份有違人倫地哭叫到：“你看不起我，因為我愛你！你哪里還有點人心哪——你是個禽獸！”并“撲到他身上去，打他，用指甲抓他。”《金鎖記》中以小家碧玉身份入主豪門的曹七巧，情欲匱乏的畸形婚姻、人格遭受貶壓的不良人際加速了她不平衡的心理病態(tài)，惟恐別人覬覦自己財產(chǎn)的焦慮則將她引向瘋狂，最終她以“一個瘋子的審慎與機智”將健康的兒媳活活逼死；《連環(huán)套》里二度跟人的霓喜，在丈夫即將謝世、情人背叛、夫家大老婆率本家欲將其赤條條趕出家門之際，無可著落的焦慮，竟使她歇斯底里地將花瓶砸向臥病在床的丈夫，導(dǎo)致其斷氣身亡，接著更以瘋狂的捶尸行為。《小艾》中失寵的焦慮竟使憶妃用穿著皮鞋的腳狠命地踢小艾的肚子，導(dǎo)致其當(dāng)場流產(chǎn)；《茉莉香片》里精神抑郁的聶傳慶在求愛不遂時竟歇斯底里地向言丹朱施暴：抬腿朝滾在地上的她一陣狂踢；《沉香屑第一爐香》里年輕時為了金錢獨排眾議嫁老年富豪做偏房的梁太太，當(dāng)她同時獲得金錢和自由時，卻“已經(jīng)老了；她永遠不能填滿她心里的饑荒；??

總之,張愛玲都市小說中那些林林總總的心理、身體病象就是她筆下的人物病態(tài)、丑怪的身體戲劇性地表達了都市人生中無處不在的欲望壓抑、都市生活中無時不在的生存焦慮對都市個體生命的摧殘和扭曲。 金錢宰制著都市人生。在張愛玲的都市小說中，對金錢、欲望瘋狂追求的都市人生觀是導(dǎo)致都市人物精神壓抑、焦慮從而引起心理、生理病變的直接原因，金錢以它無所不在的巨大魔力強有力地宰制著都市人生�？v觀張愛玲筆下的病態(tài)人物我們發(fā)現(xiàn)其中絕大部分是沒有獨立謀生能力的女性人物，經(jīng)濟上的不自給使她們只能以婚居、同居、姘居、胡亂居的方式依附于男性金錢持有者。

正是婚姻背后承諾的金錢保證使健康的七巧被賣與豪門殘障，使梁太太自愿嫁與年逾耳順的香港富豪。這種以壓抑女性欲望為代價的金錢婚姻最終將女性異化為男性的欲指符號——玻璃匣子里鮮艷而凄愴的“蝴蝶標(biāo)本”，而女性自身則萎縮為悒郁而絕望的“屏風(fēng)繡鳥”：“悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上。”

其次，金錢對女性命運的宰制還常見于女性以姿色承歡于男性的同居、姘居關(guān)系，這種男女關(guān)系的非正式、臨時性使女性常處于因姿色衰退或同行相競而導(dǎo)致的失寵的焦慮中�！缎“�》中憶妃在得知席五老爺要娶一個紅舞女回家時，失寵的焦慮竟然使她“在短短的幾個月內(nèi)把頭發(fā)全掉光了”；

金錢對女性命運的宰制最觸目的就是將女性完全變成性商品，即“在將女性商品化的種種形式中，最典型、最骯臟的就是女性肉體的純粹交易，就是娼妓的出現(xiàn)，就是公開的賣淫”。這種赤裸裸的性、色交易嚴(yán)重地摧殘了女性的身體。《十八春》中曼璐中學(xué)畢業(yè)后為了養(yǎng)活家庭做了舞女，多次打胎的后遺癥不僅使她不能生育而且渾身是病，整個人不斷消瘦，年紀(jì)輕輕死于腸癆。

都市人生篇三：現(xiàn)代都市生活中的倫理

現(xiàn)代都市生活中的倫理、欲望與人性

【摘要】現(xiàn)代都市生活紛繁復(fù)雜，不僅存在著靈與肉的交織，更體現(xiàn)現(xiàn)代都市人于倫理道德邊緣的掙扎，體現(xiàn)著人性的解放與張揚。張愛玲的《半生緣》在倫理、欲望和人性彼此的交織、對立中構(gòu)成了一幅別具風(fēng)情的都市風(fēng)景線。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代都市；倫理；欲望；人性；張愛玲

現(xiàn)代都市生活紛繁復(fù)雜，都市題材的文學(xué)寫作又以上世紀(jì)三十年代的上海灘為主要寫作背景。在當(dāng)時的上海灘生活中，不僅存在著浮華中靈與肉的交織，人們追求精神的解放，亦不排斥肉體的欲望；更體現(xiàn)著現(xiàn)代都市人在倫理道德邊緣的痛苦掙扎，渴望遵循道德，卻因之而背叛道德，彰顯著人性的扭曲、解放與張揚，于矛盾中孕育著躁動與抗?fàn)�。張愛玲的代表作品之一《半生緣》，以上世紀(jì)三四十年代的上海灘為背景，以顧曼楨的生活經(jīng)歷為主線，描寫了夾雜著兩代人之間錯綜復(fù)雜關(guān)系的一場唯美凄婉的愛情故事。

與以劉吶鷗、施蟄存、穆時英為代表的30年代“海派”作家的寫作風(fēng)格不同，張愛玲是四十年代成名的海派作家，與同一時期的作家如潘柳黛、蘇青等一批都市女性，“以自我的生活實錄，以女性嘮叨式的文學(xué)敘述，與國統(tǒng)區(qū)作家共同組成40年代都市文學(xué)的特殊風(fēng)景：對都市凡俗人生的悲劇寫實。”而張愛玲與同時期的其他作家又有所不同，李俊國先生認為：“相比而言，張愛玲是個‘異數(shù)’。她不僅描寫了‘孤島’上海男女的生存‘狀況’，更著意于‘蒼涼’背景下的‘上海智慧’與人性的扭曲與變異�！睆垚哿岬淖髌烦湟缰�一種揮之不去的悲劇意識，“悲涼”或者“蒼涼”成為其小說的情感基調(diào)。

《半生緣》由原作《十八春》改編而成，小說以回憶性的方式作為開始。最開始便是沈世鈞的回憶。前面提到張愛玲的作品主要是寫都市的凡俗人生，因此作品中無論是家境還算富裕的沈世鈞，處于普通階層的許叔惠，還是生活相對較拮據(jù)的顧曼楨，都不過是生活在都市的平凡人。雖都是平凡的普通人，卻又都各有特色。

沈世鈞為人淳樸、善良，卻又疏于表達，不善交際，和工廠里的許多同事都無法搞好關(guān)系，人緣并不好，只是和許、顧二人合得來。他具有當(dāng)時青年的進步和叛逆心理，敢于擺脫封建家庭的桎梏，追求自己的幸福，但卻又身懷舊時代的烙印，具有一定的落后性，他自始至終還是以家庭為主，無法真正的擺脫�？梢哉f沈世鈞這一人物形象具有那個時期都市生活中男性的典型的特征，身負時代的烙印。顧曼楨應(yīng)該算得上是一個新時期的新女性形象，她努力挑起家庭的重擔(dān)，在紙醉金迷的上海灘，雖追求物質(zhì)上的進步，卻能夠潔身自好，具有純潔、進步的精神。她希望可以通過自己的努力使家人生活幸福，然而她終究無法擺脫社會和家庭帶給她的災(zāi)難和殘酷命運：被姐姐設(shè)計陷害失去了貞潔，母親和家庭又在

最關(guān)鍵的時候拋棄了她；努力抗?fàn)�，卻因為孩子而最終妥協(xié)嫁給了祝鴻才，使之前的一切努力付之東流；雖然最后離婚恢復(fù)了自由，卻深感虛度了自己的一生；多年后遇到心愛的人，才發(fā)現(xiàn)一切都已不復(fù)從前，回不去了。顧曼楨在痛苦的掙扎中不斷地抗?fàn)帯�妥協(xié)—抗?fàn)帲�她的精神具有時代的進步性，然而社會的現(xiàn)實又將一切打回了原形。三個人中許叔惠最善交際，也最有自信，然而因為家境平凡，最終無法正視自己的感情，在自信的背后卻是無法掩飾的自卑心理。他的身上顯現(xiàn)的是普通階層對命運的抗?fàn)幮院蛙浫跣缘拿�盾結(jié)合體。可以看出，作品的主要人物雖都具有很強的抗?fàn)幰庾R，卻又因為各種原因而以一幕幕的悲劇作為收場。

這與張愛玲自身的經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖有關(guān)。她的創(chuàng)作風(fēng)格與她成長時期的“情感缺失性體驗”有著密切的關(guān)系，童年時父母的亡故、離異等痛苦的遭遇對作家的性格、氣質(zhì)的影響，為作家藝術(shù)創(chuàng)作賦予了強大的生命力和強烈的指向性。張愛玲情感的缺失無疑來自于父愛、母愛的缺失，愛情的悲劇，國家的失落。而這些在本部作品中有著相當(dāng)性的體現(xiàn)，沈世鈞、顧曼楨都缺少父愛的滋養(yǎng)，愛情悲劇在小說中更是比比皆是，由故事發(fā)生的時間可以看出家國命途多舛。具體而言，可有以下幾個方面加以概括描述：

首先，作品中另外一些角色更加具有戲劇性和代表性。顧曼楨的姐姐曼璐就是一個典型的代表。父親去世后，曼璐為了養(yǎng)活一家人，放棄學(xué)業(yè)、愛情和貞操做了舞女，她出賣自己的身體來負起維系家庭的責(zé)任，可以說這一精神是偉大的，充滿了人性的光輝；同時也體現(xiàn)了那個動蕩的年代，為了生存，普通女性的悲慘命運。在做出了巨大的犧牲之后，封建的世俗倫理卻沒能輕易放過她，當(dāng)家庭不再需要她時，她的家人開始嫌棄她，為她的身份而感到不齒和羞愧，連家里的小孩子也看不起她。雖然她所做的一切都是為了家庭的維系，然而傳統(tǒng)的倫理道德早已在這個家庭、在這個社會根深蒂固，她的所作所為顯然無法讓得周圍的人們安然接受。于是家里人開始厭煩她，催她早點嫁人。更重要的是，在家人不再需要她的時候，她自己也無法接受自己的所作所為，尤其是面對昔日的情人，于是她被迫嫁給了祝鴻才，一個一無是處的無賴。由此我們可以窺探出她已經(jīng)無比悲慘的命運，沒有人可以真正的理解她，沒有人愿意接近她，只有這個無賴。就在她以為一切都可以結(jié)束了的時候，卻不知不久以后更大的悲劇還在等待著她�；楹�，祝鴻才發(fā)了財，行為漸漸不端；由于自己早年的工作原因，已無法生育，這使得這個家庭變得岌岌可危。

為了維系家庭，她竟然想出了借腹生子的主意，曾經(jīng)一度想到自己的二妹。起初她為自己會有這樣的念頭感到不寒而栗，后來的事情出乎她的意料。曼璐的父母撮合自己昔日的戀人張豫瑾和自己的妹妹，這成為了后來悲劇的導(dǎo)火線。雖然曼璐自認為自己已經(jīng)配不上張豫瑾，但依然希望他可以為自己堅守，這是她多年來能夠堅持下去的精神支柱。然而在此刻這一支柱卻由自己最疼愛的二妹親手

摧毀了。她在并不知道二妹拒絕張豫瑾的情況下，設(shè)計讓祝鴻才玷污了自己的妹妹。她做舞女的初衷是希望家庭幸福，希望自己的妹妹能夠冰清玉潔的嫁給一個心愛的人；最終卻為了一己之私，她背叛道德倫常，泯滅人性，親手葬送了妹妹的一生，犯下了令人發(fā)指的罪行�？蓢@的是，她是為了維系自己家庭，實現(xiàn)自己家庭的完整這一道德原則上，背叛了社會道德。在親情、倫理和人性面前，曼璐選擇了欲望，而她的欲望再簡單不過，只是希望維系自己的家庭。仔細想想，卻又不能怪她，怪只怪那個表面文明的“吃人”的都市社會，而且這也是當(dāng)時能夠在上海灘生存下去的特有的“上海智慧”。這一人物形象的描寫是張愛玲悲劇藝術(shù)中對同胞手足之情的無情揭露和諷刺。封建人倫在張愛玲的筆下是虛偽的，所謂的家庭親情在她冷峻的目光下也絕少溫情的成分，手足同胞相殘相煎也不乏其例。

另外，張愛玲的悲劇藝術(shù)具有代表性的一點就是對傳統(tǒng)母愛神話的解構(gòu)和對傳統(tǒng)父權(quán)的無情顛覆。

母親這一角色無疑是個體生命里最重要的女性形象，尤其是在漫長的封建社會中，中國人對母親的尊重是要遠遠超越父親的。張愛玲解構(gòu)傳統(tǒng)的母愛神話，作品中出現(xiàn)了一系列令人失望或被環(huán)境所異化的母親形象。本部作品中，顧曼楨母親的形象就是這一悲劇藝術(shù)的具體體現(xiàn)。在作品之初，這位顧太太可以說是一個慈母形象，勤儉持家，教養(yǎng)子女。她的身上有一定的進步性，并不逼迫子女成婚，對女兒談戀愛的事情并不反對，甚至是默許。然而她身上的軟弱性和封建女性固有的落后性卻徹底顛覆了我們對她已有的印象。曼璐設(shè)計陷害妹妹之后，為顧太太發(fā)覺，由于對大女兒心存愧疚，又不愿相信大女兒會如此心狠；得知女兒清白已失，非但不去想為女兒討回公道，反而認為此等丑事不宜公開，甚至采取了不得已而默認的態(tài)度，并在大女兒的攛掇下希望曼楨能夠嫁給祝鴻才。更有甚者，在大女兒的欺瞞之下，竟對曼楨生死不管不顧，并舉家搬離了上海。這樣的母親形象，出乎我們的想象，然而在那個時代卻也并非罕見。雖然自以為是為了子女著想，但在根本立足點上就出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，使讀者深感都市浮華的背后那令人心酸的人事變遷。

至于對傳統(tǒng)父權(quán)的顛覆，該作品提到的并不多，卻也可窺之一二。文化標(biāo)榜的傳統(tǒng)父親形象是堅強、勇敢、剛毅、偉岸，是小至家庭，大至社會的擎天柱。而在作品中，沈世鈞的父親始終是一個病怏怏的形象，他拋棄原有的家庭，和姨太太呆在小公館而常年不回家，只有去長輩家拜年的時候才想起他的結(jié)發(fā)妻子。即使在有了姨太太以后也不老實，借去上海辦公之便，到舞廳與舞女糾纏不清。張愛玲撕破了父權(quán)社會強加在男性身上的各種耀眼的光環(huán)，貶抑了父權(quán)宗法制的傳統(tǒng)文化，徹底顛覆了人們心目中慣常認為的高大威嚴(yán)的父親形象，對男權(quán)社會進行了無情的批判和嘲諷。

由于和胡蘭成之間的愛情悲劇經(jīng)歷，張愛玲在對待愛情和婚姻的態(tài)度上，也存在著很深的質(zhì)疑。沈世鈞在和顧曼楨因為一些列事情分手以后，因為感情的失落或者說是對顧曼楨的報復(fù)，最終在他生活的小圈子里，在父母的期望中，選擇了與毫無感情可言的石翠芝結(jié)婚。而石翠芝喜歡的人是許叔惠，她也不過是不希望再出現(xiàn)類似于和別人解除婚約這樣的事情，避免情感上的孤獨而與沈世鈞結(jié)婚。十四年后，舊人重逢，才發(fā)現(xiàn)一切都是那么的荒唐，十幾年的夫妻生活脆弱的不堪一擊。張愛玲從父母及自身不圓滿的經(jīng)歷中戳穿了婚戀面紗下的可笑與齷齪，徹底消解了愛情與婚姻的神話。

在張愛玲看來，英雄不過是特殊和個別，而有著種種缺陷的凡人才是廣泛和普遍，因而普通的人生和人性才更為真實�！爱�(dāng)處于絕望窘迫中的都市，‘活著’成為都市生存的第一要義�！薄盁o法關(guān)注希望只好關(guān)注當(dāng)下的日常生存。”所以，在張愛玲的作品中我們看不到激烈的矛盾沖突，她總是對自己筆下人物的悲劇沖突進行低調(diào)的弱化處理，以一種低調(diào)悲劇中凡夫俗子在現(xiàn)實擠壓下隱忍退縮的弱化模式，凸現(xiàn)沉重人生給軟弱的凡人所造成的傷痛與無奈。這種“嘮叨式”的文學(xué)敘述，“讓讀者從作家的嘮叨敘事過程中，重新演繹曾經(jīng)經(jīng)歷的生活和生命流程，重新咀嚼出當(dāng)下生存的艱辛與無奈�！币彩菍δ且粫r期上海等地區(qū)都市狀態(tài)的一種反諷。

《半生緣》中張愛玲對都市平凡人的悲劇命運進行了多方位的透視，她將人物置于新舊交替的時代背景下，將人性放在物欲、情欲的現(xiàn)實考驗中，用社會、文化、生命本身三個層面詮釋了這些普通人的悲劇命運。用細膩的筆觸于倫理、欲望、人性的彼此交織、對立中建構(gòu)了一幅頗具風(fēng)情的都市風(fēng)景線。

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