帝國時代2民族排名 “大師,是一個民族在特定歷史時代的學(xué)術(shù)..
發(fā)布時間:2018-12-27 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
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大師,是一個民族在特定歷史時代的學(xué)術(shù)精英,他們的學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)思想也是該民族在該特定歷史時代的精神之光,同時也“蘊(yùn)藏著超越該特定時代的最大信息量”。大師涌現(xiàn)的時代,往往也是一個民族鼎盛的時代,或者是鼎盛到來的前夜。
時下,國內(nèi)各大媒體重量級人物頻頻亮相,動輒就是“大家”、“大師”。其實(shí)這是一種誤導(dǎo)。說實(shí)話,即便是出大家大師的時代,也不可能有這么多。大師做學(xué)問的目的僅在學(xué)術(shù)本身,他們知道,學(xué)中之道貴在打通,道存則通,道無則隔。所以,真正的大師所為不是獵取功名利祿,做的是講學(xué)又講道的學(xué)問,他們斷不愿頻頻公諸大眾媒體。當(dāng)然,我們可以理解媒體的良苦用心。稱呼大師,不失為一種禮貌,然而,過度恭維且易誤導(dǎo)大眾,是害多而益少的。對于被稱呼者來說,不失為一種“狂”氣,有時候也是一種灑脫,一種超然?鬃釉唬“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。”這是對“狂”的正面解釋。古往今來,“狂”人也層出不窮,他們的成就也往往不是那些“狷”者能望其項(xiàng)背的。春秋、兩晉、漢唐等時期在這方面出現(xiàn)過許多典型代表。也正因?yàn)槿绱,春秋諸子、魏晉思想、漢唐文化,凌駕百代,皆后無來者。在某種程度上也正是“狂”所成就的。文學(xué)藝術(shù)工作者則尤然。但如果狂妄過度則又是一種輕浮,一種淺俗,不利于學(xué)術(shù),也不利于發(fā)展。
我們知道,“大家”和“大師”會影響時代甚至是影響人類的。他們的作品也是一個時代的里程碑,或標(biāo)志著人類精神的重大轉(zhuǎn)變,不僅有藝術(shù)上和藝術(shù)史上的價值,而且還要有審美上和審美的時代性的貢獻(xiàn)。這樣的藝術(shù)家及其作品往往是跨越式的、劃時代的,具有標(biāo)志性意義,如達(dá)·芬奇、畢加索、顧愷之、王維、石濤等。這些藝術(shù)家及其作品往往能從深度和廣度上切入歷史,甚至切入人性的深層狀態(tài)中去。而我們目前的某些藝術(shù)家,充其量也只是影響了當(dāng)下中國,更不要說影響人類發(fā)展的總體進(jìn)程,怎么稱得上“大師”?頂多算是“名流”。作為一個有責(zé)任的藝術(shù)家,眼下不是標(biāo)榜自己是什么,也不是別人稱呼什么,而應(yīng)該靜下來思考自己究竟是什么,能干些什么,并找準(zhǔn)自己的藝術(shù)和社會坐標(biāo),針對性地潛下心來,好好用心“干活”,并思量著能做到什么程度。那些虛泛的東西留待別人去評判,由后人來定位。
之所以出現(xiàn)“大家”、“大師”亂稱的現(xiàn)象,源于國人缺乏對中國文化藝術(shù)的真正了解和認(rèn)識,特別是在西風(fēng)東進(jìn)的背景下。強(qiáng)勢的西方國家加強(qiáng)文化的推銷,讓毫無準(zhǔn)備的國人和缺乏遠(yuǎn)見的“專家”來不及思考,一時不知所措,找不到自我,也理不清是非。呼喚大師出于某種美好愿望。然而,由于我們的教育過于局限在某個領(lǐng)域或題庫,綜合素質(zhì)的不足是致命的。在這樣的教育背景下產(chǎn)生的“當(dāng)代名家”,大多僅僅是某一方面的專門家而已,很少有學(xué)貫中西的通人之才。
當(dāng)務(wù)之急,我們要多加考慮為民族的文化走向世界作何擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)多少的問題,而不是虛妄地自拜什么大師。如果沒有這個能力,即便自命不凡,千萬不要去無謂添亂。
1.下列各項(xiàng)中對“大師”的認(rèn)識,不正確的一項(xiàng)是
A.大師對于一個民族,有著極重要的作用,他們是一個民族的學(xué)術(shù)精英,他們的學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)思想也是該民族的精神之光。
B.當(dāng)下國內(nèi)各大媒體動輒就是“大家”、“大師”,這其實(shí)是源于國人缺乏對中國文化藝術(shù)的真正了解和認(rèn)識。
C.一個民族如果涌現(xiàn)了大量的大師,這往往代表著這個民族處于鼎盛的時代,或者是鼎盛時代即將到來。
D.如果藝術(shù)家及其作品具有跨越式的、劃時代的,具有標(biāo)志性意義,能從深度和廣度上切入歷史,甚至切入人性的深層狀態(tài)中去,他們可以成為大師。
2.下列關(guān)于“狂”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.稱呼藝術(shù)家為“大師”,這對于被稱呼者來說,不失為一種“狂”氣,有時候也是一種灑脫,一種超然。
B.我們對“狂”很早就有研究,孔子說的“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也”,是對“狂”最早的論述。
C.中國歷史上,從古到今“狂”人都層出不窮,他們積極進(jìn)取,也取得了非凡的成就。
D.任何事物都有正反兩方面的作用,“狂”也是這樣,我們應(yīng)對其辯證地認(rèn)識,絕對不能狂妄過度。
3.下列分析和概括不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.大師做學(xué)問的目的僅在學(xué)術(shù)本身,真正的大師所為不是獵取功名利祿,做的是講學(xué)又講道的學(xué)問,他們是不愿頻頻公諸大眾媒體的。
B.當(dāng)下,因西方國家加強(qiáng)文化的推銷,這讓我們一些缺乏遠(yuǎn)見的“專家”來不及思考,一時不知所措,找不到自我,也理不清是非了。
C.作為一個有責(zé)任的藝術(shù)家,應(yīng)當(dāng)做的是要找準(zhǔn)自己的藝術(shù)和社會坐標(biāo),針對性地潛下心來,好好用心“干活”。
D.“大家”和“大師”可以說是人類的寶貴財(cái)富,他們的作品是影響人類的,也是一個時代的里程碑,或標(biāo)志著人類精神的重大轉(zhuǎn)變。
答案:
1.A
1.B
1.D 答案解析: 1.“他們是一個民族的學(xué)術(shù)精英,他們的學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)思想也是該民族的精神之光。”此項(xiàng)擴(kuò)大了“大師”的地位與影響,原文強(qiáng)調(diào)了他們是“在特定歷史時代”。
1.“這是對‘狂’最早的論述”在原文中找不到依據(jù),屬于主觀臆斷。
1.他們的作品是影響人類的”這句話夸大了“大家”和“大師”的作用,原文說的是“會影響時代甚至是影響人類的”。
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