老歌的感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
老歌的感悟篇一：談?wù)剬?duì)流行歌曲的感想
談?wù)剬?duì)流行歌曲的感想
這學(xué)期我選了一門(mén)“音樂(lè)鑒賞”的公選課在這個(gè)課上面我們可以欣賞多種類(lèi)型的中外著名歌曲。從中可以領(lǐng)略音樂(lè)對(duì)你的熏陶我們欣賞了多種類(lèi)型的歌曲如中外民族歌曲、中外藝術(shù)歌曲、流行歌曲、革命歌曲等等我們課上在欣賞這些歌的同時(shí)也感受著每一首歌的意境思考這每一首歌的真諦在這些歌曲中留給我印象最深的就是流行歌曲流行歌曲可謂說(shuō)是伴著我們這些“90后”長(zhǎng)大的那熟悉程度的是不言而喻的。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中一首又一首流行歌曲在我們腦中留下了不可磨滅的印象。那些歌曲的名字我們隨口就能說(shuō)上幾個(gè)例如當(dāng)年“風(fēng)靡一時(shí)”的“小虎隊(duì)”的《愛(ài)》、伍思凱的《特別的愛(ài)給特別的你》、費(fèi)玉清的《一剪梅》、鳳凰傳奇的《自由飛翔》等等這些歌雖然已經(jīng)傳唱多年了但是我們現(xiàn)在唱起來(lái)魅力依然不減當(dāng)年或許這些歌在我們聽(tīng)來(lái)不是那么的熟悉但是對(duì)于我們父母一輩來(lái)說(shuō)正可以代表他們逝去的青蔥歲月那一首首縈繞在心中動(dòng)聽(tīng)的旋律一經(jīng)哼唱便可以使他們熱淚盈眶這也正是流行歌曲經(jīng)久不衰的原因所在它們不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而在人們的心中淡忘因?yàn)樗呀?jīng)深深的埋在了人們心中作為人的內(nèi)心的靈魂所在。記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一首好的歌曲就如一汪清泉可以?xún)艋藘?nèi)心的靈魂”大概就是如此。 流行歌曲之所以可以稱(chēng)之為“流行”是因?yàn)樗邪嗽谀莻�(gè)或如今時(shí)代所需要的元素在內(nèi)它永遠(yuǎn)走在流行的最尖端它可以激起人們的共鳴所以流行歌曲才能如此被人們深深喜愛(ài)而演唱這些流行歌曲的人也為人們所熟記他們也成為當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的明星他們被人么追捧的程度在當(dāng)時(shí)可謂是“萬(wàn)人空巷”。而作為好的流行歌曲怎樣才能在最快時(shí)間內(nèi)為人么所熟知現(xiàn)在有一些流行音樂(lè)榜可供人們參考可是在影視娛樂(lè)業(yè)不怎么發(fā)達(dá)的80年代“春晚”就可以作為流行歌曲成功發(fā)展的最好舞臺(tái)一些當(dāng)時(shí)不怎么出名的歌手在當(dāng)時(shí)的春晚舞臺(tái)上演唱一些流行歌曲的時(shí)候那些歌曲就伴隨著這些歌手一起都被人們所熟知了猶然記得1987年費(fèi)翔在春晚舞臺(tái)上演唱的《冬天里的一把火》那真的是在人們心中燃燒起了一把熊熊的火焰讓人們?cè)诤涞亩觳辉俑械胶渥屓藗冊(cè)僖淮晤I(lǐng)略到了流行音樂(lè)的魅力。 所謂流行音樂(lè)是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯并被廣大群眾所喜愛(ài)而廣泛傳唱或欣賞以此流行一時(shí)甚至流傳后世的器樂(lè)曲和歌曲。這些樂(lè)曲和歌曲植根于大眾生活的豐厚土壤之中。因此又有大眾音樂(lè)”之稱(chēng)。 流行音樂(lè)起源于美國(guó)的爵士音樂(lè)。20世紀(jì)初美國(guó)出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂(lè)。這種新興音樂(lè)以它獨(dú)特的演奏演唱方式刷新了聽(tīng)眾的耳目轟動(dòng)了全美國(guó)又很快傳遍西歐各國(guó)。 在今天流行音樂(lè)所包含的內(nèi)容極其廣泛。在器樂(lè)作品中它包括豐富多彩的輕音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖擺舞曲、迪斯科舞曲探戈舞曲圓舞曲以及各種不同風(fēng)格的舞曲和各類(lèi)小型歌劇的配樂(lè)等。 流行音樂(lè)也有許多的特點(diǎn)如大眾性、時(shí)尚性、新奇性、娛樂(lè)性、商品性、參與性、即興性這些特點(diǎn)在流行音樂(lè)上面都有具體的體現(xiàn)。 1大眾性 可以說(shuō)“大眾性”是流行音樂(lè)與生俱來(lái)最為關(guān)鍵的特點(diǎn)之一也是流行音樂(lè)的社會(huì)基礎(chǔ)所在。因?yàn)榱餍幸魳?lè)的通俗化能夠讓人們參與到這種文化形式中來(lái)流行音樂(lè)的自?shī)首詷?lè)已成為人們放松身心的一劑良藥為廣大音樂(lè)愛(ài)好者提供了展示自我的舞臺(tái)。因而成為社會(huì)各階層文化生活的一個(gè)不可缺少的組成部分。 2時(shí)尚性 既然流行音樂(lè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐與最時(shí)尚、最流行的物質(zhì)緊密相連那么“時(shí)尚性”也就可以說(shuō)是流行音樂(lè)具有的一個(gè)獨(dú)特的美學(xué)特色。而流行音樂(lè)卻以追逐時(shí)髦和最新科技音像效果來(lái)不斷地裝扮自己。除此之外“時(shí)尚性”現(xiàn)在更多的還反映在當(dāng)今流行音樂(lè)的創(chuàng)作理念上。許多的音樂(lè)人都在圍繞“時(shí)尚性”來(lái)做文章其目就是在于反映社會(huì)時(shí)代的發(fā)展人類(lèi)思想的進(jìn)步。 3新奇性 新奇是一切流行事物的顯著特征好奇心是人類(lèi)心理的一個(gè)特征。而流行音樂(lè)作為一種主要以滿(mǎn)足消費(fèi)為目的的商業(yè)化的娛樂(lè)音樂(lè)它必然是“建立在契合了某種具有代表性的社會(huì)心理因而能為大眾所普遍接受的基礎(chǔ)之上的�！毙缕嫘允橇餍幸魳�(lè)的基礎(chǔ)。 4娛樂(lè)性 流行音樂(lè)的作品內(nèi)容通俗易懂題材多取自于日常生活以表現(xiàn)愛(ài)情主題的為多數(shù)它的通俗性決定了它擁有大眾的基礎(chǔ)。人們可以主動(dòng)參與表演增加了能動(dòng)的空間和樂(lè)趣人們從中能得到放松與享受。因此流行音樂(lè)更為注重和強(qiáng)調(diào)自身的娛樂(lè)消遣性“娛樂(lè)性”是流行音樂(lè)的重要特征與功
能。 5商品性 流行音樂(lè)的傳播載體是以作為大眾文化消費(fèi)品的各類(lèi)錄音磁帶唱片為主的作為大眾文化的消費(fèi)品滿(mǎn)足盡可能多的消費(fèi)者的需求流行音樂(lè)的娛樂(lè)性與其商品性有著緊密的聯(lián)系。在市場(chǎng)消費(fèi)型的社會(huì)娛樂(lè)圈中只要娛樂(lè)性藝術(shù)擁有大量的受眾群就有可能成為獲利極高的商品。由于在當(dāng)代社會(huì)音樂(lè)生活中流行音樂(lè)的娛樂(lè)性功能是其他任何一種音樂(lè)形式都無(wú)法相比的它擁有最為龐大的受眾群這也就意味著流行音樂(lè)具有其他任何一種音樂(lè)形式所不可相比的市場(chǎng)。 6參與性 流行音樂(lè)的創(chuàng)作題材一般都是以日常生活為主強(qiáng)調(diào)個(gè)人的心理情感強(qiáng)調(diào)自我容易引起特別是大學(xué)生的情感共鳴。且流行音樂(lè)旋律易記易唱演唱時(shí)可以滿(mǎn)足自我的情感宣泄產(chǎn)生自我陶醉感從而獲得一種創(chuàng)造性的滿(mǎn)足感。這就使得流行音樂(lè)的可參與性大大增強(qiáng)。 7即興性 即興性是指在流行音樂(lè)的表演過(guò)程中經(jīng)常會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況即興地進(jìn)行一些創(chuàng)意性的東西無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作、旋律中的變奏等等。即興是一次性不可再現(xiàn)的時(shí)間光點(diǎn)是流行音樂(lè)中最值得期待和最富創(chuàng)造力的東西。即興往往是在表演者極佳的音樂(lè)感覺(jué)和良好的音樂(lè)功底基礎(chǔ)上產(chǎn)生的火花。 流行音樂(lè)也有很多種的類(lèi)型叮砰巷歌曲、爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)、拉丁音樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、Hip-Hop流行音樂(lè)就是因?yàn)樗姆N類(lèi)的多種多樣才被人們所深深的喜愛(ài)它成熟多變的曲風(fēng)讓人們感到了新鮮感不會(huì)因?yàn)橐粯拥那{(diào)而感到乏味。 叮砰巷歌曲來(lái)源于20世紀(jì)50年代初全國(guó)大多數(shù)人所聽(tīng)的流行音樂(lè)波普POP就是叮砰巷傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)。它帶有好萊塢電影音樂(lè)、百老匯音樂(lè)劇和三四十年代盛行的搖擺樂(lè)的影響。它的歌曲創(chuàng)作從內(nèi)容來(lái)看以愛(ài)情為主充滿(mǎn)浪漫情調(diào)或略帶懷舊、傷感或比較歡快、風(fēng)趣不管?chē)?guó)內(nèi)外發(fā)生什么事情都很少在叮砰巷歌曲中得到反映。它主要表現(xiàn)生活中陽(yáng)光的一面好像美國(guó)人都在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地享受人生從表現(xiàn)形式來(lái)看歌唱性的旋律、不復(fù)雜的節(jié)奏、自然音體系的和聲叮砰巷歌曲通常由職業(yè)歌手按譜演唱講究聲樂(lè)技巧有樂(lè)隊(duì)或小合唱隊(duì)伴奏經(jīng)常采用弦樂(lè)群作為伴奏的背景音色。代表作品有《白天與黑夜》、《白色圣誕》。 搖滾樂(lè)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代中期早期搖滾的音樂(lè)來(lái)源非常廣泛主要的包括布魯斯、RB、和鄉(xiāng)村音樂(lè)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神、與主導(dǎo)價(jià)值觀的偏離或沖突是搖滾樂(lè)最根本的精神特征也是在價(jià)值層面辨別搖滾樂(lè)與商業(yè)化流行音樂(lè)的依據(jù)。搖滾樂(lè)對(duì)抗的主導(dǎo)文化在大多數(shù)時(shí)候就是現(xiàn)代資本主義工業(yè)文化。同許多現(xiàn)代主義藝術(shù)一樣搖滾樂(lè)也反映了社會(huì)現(xiàn)代化-現(xiàn)代性進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題甚至可以說(shuō)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明、城市文化和市場(chǎng)文化的抗拒、對(duì)異化、麻木的人性的批判是搖滾樂(lè)最原初的精神內(nèi)核而在中國(guó)搖滾樂(lè)的代表當(dāng)屬崔健他的一首首膾炙人心的歌曲至今讓人記憶猶新他的代表作《一無(wú)所有》到如今仍然朗朗上口。 而說(shuō)唱樂(lè)則是跟上面兩種音樂(lè)迥然不同的它可以說(shuō)是rap的同義詞說(shuō)唱音樂(lè)的節(jié)奏布魯斯音樂(lè)RB 風(fēng)格包括節(jié)奏性vocals 巧辯了在音樂(lè)陪同。陪同一般包括電子鼓敲打與樣品數(shù)字式地被隔絕的酣然的叮咬 被結(jié)合從其它音樂(lè)錄音。它發(fā)起于發(fā)起于70 年代中期在紐約南Bronx 地區(qū)說(shuō)唱樂(lè)的起源可以追溯到黑人音樂(lè)根源中吟詠的段落中到了70年代說(shuō)唱樂(lè)正式確立了自己的風(fēng)格其中最主要的功勞要?dú)w根于當(dāng)時(shí)流行的迪斯科舞廳中的DJ們他們將黑人當(dāng)時(shí)正在風(fēng)行的FUNK節(jié)奏混入流行的迪斯科節(jié)奏中并且在唱片機(jī)上反復(fù)重復(fù)同一張的唱片的內(nèi)容做自己的LOOPS隨著那些在現(xiàn)在廣為人知和DJ們普遍應(yīng)用的“打碟”法出現(xiàn)說(shuō)唱開(kāi)始被街頭黑人文化所流傳而現(xiàn)在中國(guó)的樂(lè)壇上也流行著說(shuō)唱曲風(fēng)讓人在輕松的氛圍下感受著歌曲的魅力。 在深刻了解了流行音樂(lè)之后我對(duì)這其中的博大精神所感染著它不像我層面上理解的一樣它具有深刻的內(nèi)涵我為它所折服。我決定以后在聽(tīng)到流行歌曲的時(shí)候不會(huì)再一味盲目得去崇拜與追求而是在了解其真正的內(nèi)涵與韻意之后再對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的欣賞。讓他的精神永遠(yuǎn)在人們的心中廣為傳播永不磨滅。
老歌的感悟篇二：歌曲中感受歷史
“從革命歌曲中感受崢嶸歲月”課題初探
一、研究背景：
21世紀(jì)的科學(xué)日新月異，我們也欣喜地看到了人文主義的回歸，處在新世紀(jì)的我們，對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活都應(yīng)該用一種全新的眼光來(lái)審視，擺脫以往的束縛，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也一樣，不應(yīng)只停留在死記硬背上，應(yīng)該開(kāi)辟多種學(xué)習(xí)的渠道。音樂(lè)對(duì)社會(huì)的發(fā)展，尤其是對(duì)歷史的發(fā)展有著舉足輕重的作用，尤其使那些世代傳唱的革命歌曲，耳熟能詳，影響了幾代人的成長(zhǎng)，這些經(jīng)典作品永遠(yuǎn)具有無(wú)限的思想和藝術(shù)魅力，它不僅陶冶了人們的情操，豐富了人的業(yè)余生活，而且還給人以精神的力量。特別是20世紀(jì)30、40年代的革命歌曲，產(chǎn)生于內(nèi)憂(yōu)外患的崢嶸歲月，每一首歌都反映了一個(gè)時(shí)代背景，每一首歌都是一段真實(shí)的史實(shí)故事，給整個(gè)中華民族以無(wú)窮的力量，使我們最終取得了斗爭(zhēng)的勝利。
所以我們應(yīng)該多探討研究音樂(lè)對(duì)歷史的促進(jìn)作用，尤其是當(dāng)今流行歌曲風(fēng)靡不斷，老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)正被日漸淡忘的今天，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)該研究尤顯得迫切。因此我們選擇了“從革命歌曲中感受崢嶸歲月””這個(gè)課題。
二、研究步驟：
（1）選題原由：通過(guò)對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的學(xué)習(xí)，我們理解到當(dāng)時(shí)的許多革命歌曲對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都起到了很大的鼓舞作用，其中的很多歌曲廣為流傳。我們對(duì)于歷史的回憶，倘若駕著不同年代傳唱的歌聲，心中就會(huì)滋生出一種特殊的感情，歷史就是在歌聲中不斷前進(jìn)。由于時(shí)間緊促，我們五人迅速進(jìn)行了分工，找資料的找資料，走訪的走訪，查詢(xún)的查詢(xún)，一切都顯得井然有序。
（2）資料查尋：由于已有知識(shí)有限，我們必須通過(guò)各種途徑查找資料。
1）、先分頭到各圖書(shū)館尋找，由于資料有限，最終沒(méi)有多大的收獲。
2）、圖書(shū)館資料未給我們多大的啟發(fā)。我們又到書(shū)店四處查找。在這個(gè)課題方面的資料比較少，要找到較全面準(zhǔn)確的資料介紹書(shū)籍，有點(diǎn)困難。經(jīng)過(guò)我們大家的共同努力，好不容易找到了一本《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》。它里面介紹了音樂(lè)的發(fā)展史，有各個(gè)時(shí)期歌曲的背景和發(fā)展過(guò)程。后來(lái)的研究過(guò)程中這本說(shuō)也確實(shí)給了我們很多的幫助。
3）、我們以《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》為主要參考，另外，又上網(wǎng)查詢(xún)部分零散的資料，使整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)得到了補(bǔ)充，由于時(shí)間的緊迫，我們未能查找到更多權(quán)威性的資料，致使我們的研究難免存在許多遺漏的問(wèn)題。
4）、為了證實(shí)所查資料的正確性，我們又請(qǐng)教了歷史、音樂(lè)老師。
（3）確定方案：經(jīng)過(guò)幾天辛苦地尋求之后，我們有了一大堆資料和史實(shí)以及自己在研究過(guò)程中的切身體會(huì)，然后我們開(kāi)始一稿在框架設(shè)計(jì)過(guò)程中，大家各抒己見(jiàn)，發(fā)生了一些爭(zhēng)論。 研究的課題就定為“從革命歌曲中感受崢嶸歲月”，內(nèi)容就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的二十世紀(jì)三、四年代的革命歌曲，研究特定時(shí)代產(chǎn)生的特殊歌曲對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的影響。最后經(jīng)過(guò)充分醞釀才確定了研究計(jì)劃。
四、研究?jī)?nèi)容：
（一） 、抗日烽火的燃燒與救亡歌曲的傳播：
1931年“九·一八”事變激起了全國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)人民發(fā)出了“團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”的號(hào)召，舉行了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟與此相適應(yīng)。在全國(guó)范圍內(nèi)以抗日救亡運(yùn)動(dòng)為中心的音樂(lè)創(chuàng)作達(dá)到了最活躍的時(shí)代。群眾歌曲的創(chuàng)作數(shù)量空前，佳作疊出，中國(guó)近代群眾歌曲形成了自己的特色，走上了成熟的時(shí)代。30年代群眾歌曲的主流是救亡歌曲與其后的抗日歌曲，由田漢組織并領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)左翼戲曲家聯(lián)盟音樂(lè)小組在上海成立。他們以空前的熱情開(kāi)展救亡歌曲的創(chuàng)作活動(dòng)。30年代群眾歌曲的發(fā)展。不僅與新音樂(lè)文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者。作曲家隊(duì)伍的成熟有關(guān)，還與新的文化的接受者，大眾音樂(lè)文化素養(yǎng)的提高有關(guān)，經(jīng)過(guò)五四前后普通學(xué)校的音樂(lè)教育的青少年成為30年代群眾歌曲的主要接受者，這里一個(gè)巨大的接受群，匯進(jìn)了群眾、歌曲的發(fā)展，還有與歌詠的開(kāi)展有關(guān)。30年代以后的抗日歌曲，是中華民族歷史上規(guī)模最大的歌詠活動(dòng)。
整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期的群眾歌詠大體上可以分為如下幾個(gè)階段：
1931年九一八事變后，抗日救亡運(yùn)動(dòng)掀起和發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼音樂(lè)團(tuán)以空前的熱情投入到以“抗日救亡運(yùn)動(dòng)”為中心的音樂(lè)創(chuàng)作中去。聶耳、任光、安娥、張曙、呂驥、孫師毅等一批歌曲作家經(jīng)常一起學(xué)習(xí)研究，創(chuàng)作了大量的抗日救亡歌曲，通過(guò)電影、舞臺(tái)演出和唱片廣泛傳播，成為鼓舞中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神力量和武器。這些專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)家創(chuàng)作了大量的革命歌曲，其代表作有《大路歌》（影片《大路》主題歌，孫瑜詞，聶耳曲）、《畢業(yè)歌》（影片《桃李劫》主題歌，田漢詞，聶耳曲）、《義勇軍進(jìn)行曲》（影片《風(fēng)云兒女》主題曲，田漢詞，聶耳曲）等。聶耳的救亡歌曲在其中占有突出地位，他的《畢業(yè)歌》（1934年），《義勇軍進(jìn)行曲》
（1935年）是這一時(shí)期的最具有代表性的作品。這些歌曲生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)人民保衛(wèi)民族和為祖國(guó)戰(zhàn)斗的精神，極大地鼓舞了各個(gè)階層的群眾抗戰(zhàn)的意志。這些抗日救亡歌曲通過(guò)扣人心弦的影片傳播，深深地印入了千百萬(wàn)群眾的心間，極大地鼓舞了為抗日救亡而戰(zhàn)的廣大中國(guó)愛(ài)國(guó)軍民，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)中華民族抗日救亡的思想路線(xiàn)。
《畢業(yè)歌》作于1934年，由田漢作詞，聶耳作曲，這是具代表性的一首生動(dòng)表現(xiàn)中國(guó)學(xué)生保衛(wèi)民族和為祖國(guó)而戰(zhàn)斗的精神，也極大鼓舞各階層群眾抗敵意志，至今還朗朗上口，廣為流傳，除抗日救亡歌曲外，還有生動(dòng)反映了工人階級(jí)的苦難的歌，如均作于1934年的《大路歌》、《開(kāi)路先》、和《碼頭工人》亦由聶耳作曲，表現(xiàn)了工人們的憤恨和反抗。同時(shí)，這些作品也充滿(mǎn)了力量、信心、樂(lè)觀和氣勢(shì)。此外，1935年創(chuàng)作的《自由神》、《中華民族不會(huì)老》、《救亡進(jìn)行曲》、《五月的鮮花》和1936年創(chuàng)作的《保衛(wèi)馬德里》、《救國(guó)軍歌》、《犧牲已到最后關(guān)頭》、《松花江上》等歌都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命面臨的巨大困難：華北事變以后，日本大力進(jìn)行以征服中國(guó)和稱(chēng)雄亞洲為主要目標(biāo)的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，實(shí)行了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面軍事化和廣泛的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。于是中國(guó)各地展開(kāi)了轟轟烈烈的抗日民主運(yùn)動(dòng)。歌聲就極需要在這種國(guó)破家亡、大敵當(dāng)前的年代來(lái)喚起民眾鼓舞士氣以拯救民族。因此30年代的抗日救亡歌詠，是中華歷史上規(guī)模最大的歌詠運(yùn)動(dòng)。
其中描寫(xiě)對(duì)敵斗爭(zhēng)和人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗性進(jìn)行曲最為引人注目，著名的有：呂驥作曲的，《抗日軍政大學(xué)校歌》，（1937年，凱豐詞）。冼星海作曲的《游擊軍》（1938年，先珂詞）、鄭律成作曲的《八路軍軍歌》、《八路軍進(jìn)行曲》（均1937年，公木詞）、朱偉作詞作曲的《行軍小唱》（1941）、安波作詞作曲的《行軍小唱》（1941年）、安波作詞作曲的《朱德投彈手》（1942年）等。這些作品都從正面反映了抗戰(zhàn)軍民的生活、濃厚的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息和勝利樂(lè)觀精神洋溢其間。
黃自在“九·一八”事變之后寫(xiě)的《抗敵歌》（1932年，黃自、韋瀚章詞），《旗正飄飄》（1932年，韋瀚章詞，陳洪詞曲的《上前線(xiàn)》（1932年），等是最早的抗日救亡合唱佳作。歌曲氣勢(shì)急迫、昂揚(yáng)高漲，生動(dòng)地反映了中國(guó)人民在國(guó)破家亡之緊要關(guān)頭奮起抗日的決心。
自1937年，全國(guó)人民掀起了全面的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，炮火不斷，此時(shí)產(chǎn)生了
許多抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)的建設(shè)為主的群眾歌曲。
其中描寫(xiě)對(duì)敵斗爭(zhēng)和人民軍隊(duì)的戰(zhàn)斗性進(jìn)行曲最為引人注目，著名的有麥新作詞曲的《大刀進(jìn)行曲》（1937）年、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》（1937年）、劉雪庵的《長(zhǎng)城謠》（潘子農(nóng)詞，1937年）。
１９３７年七七事變激起了中國(guó)人民同仇敵愾全面抗戰(zhàn)的怒潮，促進(jìn)了抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)掀起高潮，涌現(xiàn)出一大批富有藝術(shù)感染力的抗戰(zhàn)歌曲，其代表作有《大刀進(jìn)行曲》（麥新詞曲）、《長(zhǎng)城謠》（潘孑農(nóng)詞，劉雪庵曲）、《游擊隊(duì)歌》（賀綠汀詞曲）、《在太行山上》（桂濤聲詞，冼星海曲）、《到敵人后方去》（趙啟海詞，冼星海曲）、《露營(yíng)之歌》（古曲，李兆麟、陳雷等填詞）。
在延安，在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，抗日救亡歌曲創(chuàng)作、演唱活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)新的高度。人民音樂(lè)家冼星海于１９３８年１１月３日抵達(dá)延安，直至１９４０年年底去莫斯科，這兩年是他的音樂(lè)生涯最有成就的時(shí)期。在革命圣地，他創(chuàng)作了４部大合唱即《生產(chǎn)大合唱》（塞克詞）、《九一八大合唱》（天蘭詞）、《黃河大合唱》（光未然詞）、《犧盟大合唱》（傅秉岱詞）以及其他許多歌曲。此外，凱豐詞、呂驥作曲的《抗日軍政大學(xué)校歌》，莫耶詞、鄭律成作曲的《延安頌》，公木詞、鄭律成作曲的《八路軍大合唱》等也都是富有戰(zhàn)斗感染力的歌曲。
同時(shí)，華北各抗日根據(jù)地人民熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民軍隊(duì)的革命歌曲創(chuàng)作也得到了發(fā)展，其中代表作品有《南泥灣》（賀敬之詞，馬可曲）、《繡金匾》（陜北民歌填詞）、《東方紅》（陜北民歌，李有源、公木填詞）、《解放區(qū)的天》（河北民歌，劉西林詞）、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》（曹火星詞曲）、《團(tuán)結(jié)就是力量》（牧虹詞，吳肅曲）等。在南方根據(jù)地，陳毅詞、何士德曲的《新四軍軍歌》唱出了新四軍的光榮的鐵軍精神。
現(xiàn)在重點(diǎn)介紹《黃河大合唱》和《義勇軍進(jìn)行曲》兩首歌的產(chǎn)生及其影響。
1、《黃河大合唱》：1938年11月武漢淪陷后，我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人光未然帶領(lǐng)抗敵演劇三隊(duì)，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉(zhuǎn)入?yún)瘟荷娇谷崭鶕?jù)地。途中親臨險(xiǎn)峽急流、怒濤旋渦、礁石瀑布的境地，目睹黃河船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的情景，聆聽(tīng)了悠長(zhǎng)高亢、深沉有力的船夫號(hào)子。1939
年一月抵達(dá)延安后，一直醞釀著黃河詞作，并在當(dāng)年除夕晚會(huì)上朗誦了這部詩(shī)篇。冼星海聽(tīng)后異常興奮，表示要為演劇隊(duì)創(chuàng)作“黃河大合唱”。在延安一座簡(jiǎn)陋的土窯里，他抱病連續(xù)寫(xiě)作六天，于3月31日完成了這部大型聲樂(lè)作品。4月13日在延安 陜北公學(xué)大禮堂首演（鄔析零指揮），引起巨大反響，很快傳遍整個(gè)中國(guó)。作品共有8個(gè)樂(lè)章，每章開(kāi)始均有配樂(lè)朗誦。它以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，痛斥侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，并向全中國(guó)全世界發(fā)出民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，從而塑造起中華民族巨人般的英
2、《義勇軍進(jìn)行曲》：我們偉大祖國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，創(chuàng)作于1 9 3 5 年，由田漢作詞，聶耳譜曲。《義勇軍進(jìn)行曲》是作者當(dāng)時(shí)為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的主題歌。
19 3 5 年，中國(guó)大地上烏云翻滾。 田漢這時(shí)正在白色恐怖籠罩下的上海。當(dāng)時(shí)，音樂(lè)界有一些人，以什么《妹妹我愛(ài)你》、《毛毛雨》一類(lèi)歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來(lái)粉飾太平。雖然也有人寫(xiě)了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒(méi)有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無(wú)法流行。針對(duì)這種情形，田漢同志想要寫(xiě)一些能喚起民眾，鼓舞人民革命斗志的歌曲。
田漢那時(shí)正面臨白色恐怖的一次新的迫害，處境十分危險(xiǎn)。歌詞是在倉(cāng)促中寫(xiě)在一張香煙盒的錫箔襯紙上的。田漢在寫(xiě)出電影《風(fēng)云兒女》故事梗概和歌詞之后不久，就被反動(dòng)政府逮捕，
《義勇軍進(jìn)行曲》的曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動(dòng)派的威脅和迫害。在他被迫出國(guó)的一段時(shí)間他為《義勇軍進(jìn)行曲》譜了曲，把自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民和對(duì)黨的赤誠(chéng)，對(duì)敵人的無(wú)比憤慨，都傾注到每個(gè)音符之中，使歌曲的基調(diào)和諧、高昂，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。全曲鏗鏘有力，渾然一體。前奏曲象嘹亮的進(jìn)軍號(hào)；首句，“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”把音調(diào)立即推向高潮；結(jié)尾的“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”不僅堅(jiān)定有力，而且使人有歌聲并未結(jié)束，仍在
老歌的感悟篇三：音樂(lè)感悟
我的音樂(lè)世界 各藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，最神秘的莫過(guò)于音樂(lè)它由無(wú)形、無(wú)影、無(wú)可觸摸的聲音編織成變化無(wú)常、情趣萬(wàn)端的曲調(diào)，時(shí)而輕柔、時(shí)而雄偉、時(shí)而歡愉、時(shí)而哀傷……。我最感興趣的也莫過(guò)于音樂(lè)了。我愛(ài)音樂(lè),如果說(shuō)書(shū)籍是人類(lèi)精神食糧，那么在我看來(lái)音樂(lè)就是耳朵的食糧。
心情煩躁時(shí)，聽(tīng)一曲輕緩抒情的樂(lè)曲，心靈瞬時(shí)得到安撫，仿若一灣緩緩流動(dòng)的清泉，輕輕的浸潤(rùn)心靈的每個(gè)角落；激動(dòng)開(kāi)心時(shí)，她能與你產(chǎn)生共鳴，猶如一名知心好友陪伴你，與你共享此刻的歡愉；悲傷時(shí)，音樂(lè)就化作一縷清風(fēng)，吹走身心的疲憊帶來(lái)平和安適的馨香；無(wú)聊時(shí)，音樂(lè)帶你進(jìn)入情感豐富的世界，像你傾訴她的喜怒哀樂(lè)……音樂(lè)，使我們的情感豐富多姿，與我們的情感產(chǎn)生共鳴，陶冶情操，精神升華。
我喜歡那種柔柔的帶有中國(guó)水墨畫(huà)色彩的音樂(lè)或者是清新悅耳的輕音樂(lè)。那猶如和風(fēng)吹皺一池碧水的，輕輕蕩蕩著漣漪，小徑深處，有清風(fēng)送來(lái)一縷幽香……如水般寧?kù)o的音樂(lè)，讓所有的煩惱都輕輕的溜走，心靈瞬間得到滌蕩，變得無(wú)塵澄明；有時(shí)會(huì)想若是可以?huà)仐壛藟m世的喧囂和煩惱，睡在這水般的音樂(lè)海洋中該是多么美好�？墒俏覀円磺行褋�(lái)仍要面對(duì)一天的忙碌和煩擾，或許人生就是這樣——充滿(mǎn)無(wú)奈和辛苦。還好，還好我還有可以停下來(lái)休息的一隅，傍晚或者深夜回到家或者宿舍，打開(kāi)旋律豬蜷縮在椅子的一角，輕輕的閉上眼睛，放松全身的筋骨，將心中的憂(yōu)慮傾出……融進(jìn)柔柔的音符中，揉碎、滌蕩、消融……所有的煩憂(yōu)的隨風(fēng)而逝，心兒漸漸沉醉跟隨悠遠(yuǎn)的樂(lè)曲去徜徉流浪，飛入高空，飛過(guò)高山，降落在云霧繚繞的竹林仙境，去深山小徑探索使心靈安靜的禪院，云天相依，山水為伴。衣袂飄動(dòng)，
行云流水，絲雨飛花，盈盈含煙，自潭中隱隱而來(lái)，氤氳而開(kāi)，襲云踏霧，掬水潑月，清心滌塵，在潺潺的吟唱中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，隨云行遠(yuǎn)，隨水永逝。山林空寂，是誰(shuí)，在月下拔動(dòng)了箏弦，如風(fēng)曼吟，似水輕訴。
在欣賞音樂(lè)的同時(shí)我也喜歡唱歌，每當(dāng)自己聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候我都會(huì)情不自禁的跟著音樂(lè)唱兩句不過(guò)唱的不是很好。自從上完音樂(lè)部分的課后我對(duì)演唱音樂(lè)也有了新的認(rèn)識(shí)。以前我總以為唱歌很簡(jiǎn)單，看著那些明星在臺(tái)上演出總以為那么的簡(jiǎn)單、輕松。上完課我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)要想唱出一首動(dòng)人的歌曲還真的不簡(jiǎn)單，不僅需要有感情的投入，還需要平時(shí)不斷的練習(xí)發(fā)音。而發(fā)音卻又是好難練習(xí)沒(méi)有我想象中的那么簡(jiǎn)單。發(fā)音的好壞不僅和自己聲帶有關(guān)而且還和自己的氣息、身體姿態(tài)都有很大的關(guān)系，我真的是獲益匪淺。
熱愛(ài)音樂(lè)，其實(shí)這是人類(lèi)的通性，人們因音樂(lè)而產(chǎn)身產(chǎn)生共鳴。我一直在想，到底是誰(shuí)發(fā)明了這神奇而又美妙的音樂(lè)呢？是誰(shuí)奏出了第一個(gè)音符呢？他是最偉大的發(fā)明機(jī)發(fā)明家。無(wú)論你在何時(shí)何地，無(wú)論你是白種人，或是黑種人，只要你懂得音樂(lè)，世界是屬于你的。
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