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        【《伶官傳序》閱讀答案】伶官傳序課后題答案

        發(fā)布時間:2019-01-28 來源: 人生感悟 點擊:

        伶官傳序

        嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。

        世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。

        方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益!睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。

        故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?

        (選自歐陽修《新五代史?伶官傳》)

        10.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是

        A. 原莊宗之所以得天下 原:推其根本。

        B.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約。

        C.方其系燕父子以組 組:束縛捆綁。

        D. 函梁君臣之首 函:用木匣裝。

        10.C/這里泛指繩索。

        11.下列各組句子中加點字的意義和用法,完全相同的一項是

        A. 爾其無忘乃父之志 B. 泣下沾襟,何其衰也

        季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠 長橋臥波,未云何龍

        C. 及其衰也,數十伶人困之 D. 而身死國滅,為天下笑

        秦愛紛奢,人亦念其家 為國者無使為積威之所劫哉

        11.D/為:均作介詞,表被動,被。A乃:上句,代詞,你的;下句,連詞,才。B何:均為語素。上句,何其,語氣副詞,多么;下句,疑問代詞,怎么。C其:均作代詞,上句,代莊宗,作主語;下句,代百姓,作定語。

        12.對下列語句中加點詞語的理解,不正確的一項是

        A.則遣從事以一少牢告廟 從事:官名,這里泛指一般屬官。

        B.稍飾以樓觀亭榭,與江山相發(fā)揮 發(fā)揮:把內在的性質或能力表現出來。

        C.一日之內,一宮之間,而氣候不齊 氣候:天氣

        D.可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已 智力:智慧和力量

        12.B/發(fā)揮:輝映。

        13.下列語句中沒有通假現象的一項是

        A.騎皆伏曰:“如大王言! B.善哉!技蓋至此乎?

        C.使建中遠具時羞之奠。 D.抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?

        13.D/A.伏通“服”。B.蓋通“盍”。C.羞通“饈”。

        14.下列四個選項中的加點的詞,與例句中的詞在用法上最為相似的一項是

        例句:逸豫可以亡身

        A.岸土赤而壁立 B.將成家而致汝

        C.六王畢,四海一 D.吾將買田而歸老

        14.B/致(使……來),其用法與例句中的“亡”(使……滅亡)相似,都是“使動用法”。A壁:名詞用作狀語,像墻壁一樣。C一:數詞用作動詞,統(tǒng)一。D老:形容詞用作動詞,養(yǎng)老。

        15. 下列各句對文段內容的解說,不正確的—項是

        A.作者以“嗚呼”起筆,發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著語用反問,提出中心論點:盛衰之理,不在天命,而在人事。這一嘆一問,為全文定下了嘆惋的基調。

        B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命,再寫莊宗復命,著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度,從中看出他是矢志復仇的,這就突出了“人事”的作用。

        C.第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形,得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的結論。這就通過對“盛衰之理”的議論,揭示了所謂“人事”的基本內涵。

        D.文末緊承上文進一步議論,得出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的歷史教訓,

        諷諫北宋統(tǒng)治者,要借鑒歷史,力戒驕奢,防微杜漸,因而意味深長。

        15.A/文章開篇是用轉折關系的反問句,強調人事的作用,提出中心論點。中心論點“盛衰之理,不在天命,而在人事”,應為“盛衰之理,不僅在于天命,更在于人事”。

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