原文

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹(piǎo)碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈(miǎo)，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

譯文

風(fēng)和煙都散盡了，天和山是一樣的顏色。（我的小船）隨著江流飄蕩，時而偏東，時而偏西。從富陽到桐廬一百來里的水路，奇異的山水，獨一無二。

江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游動的魚兒和細(xì)碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像飛奔的駿馬。

江兩岸的高山上，全都生長著使人看了有寒意的樹；山巒憑借著(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在相互爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展，筆直地向上，直插云天，形成了無數(shù)的山峰。（山間的）泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的百鳥互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒和猿猴也長時間地叫個不斷。極力追求名利的人，看到（這些雄奇的）高峰，（就會）平息熱衷于功名利祿的心；治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時還可以（從枝葉的空隙中）見到陽光。

注釋

（1）《》，選自《藝文類聚》（中華書局1982版）卷七。本文為作者寫給朱元思講述行旅所見的信。吳均（469—520），字叔庠。吳興故鄣（今浙江安吉縣）人。南朝梁文學(xué)家，史學(xué)家，其作品收集在《全梁文》《藝文類聚》里。 書：信函,是古代的一種文體。

（2）俱：全，都。

（3）凈：消散盡凈。

（4）共色：一樣的顏色。共，相同，一樣。

（5）從流飄蕩：（乘船）隨著江流飄蕩。從，順，隨。

（6）任意東西：任憑船按照自己的意愿，時而向東，時而向西。東西：方向，在此做動詞，向東向西。

（7）自富陽至桐廬：此句中的富陽與桐廬都在杭州境內(nèi)，富陽在富春江下游，桐廬在富陽的西南中游。如按上文“從流飄蕩”。則應(yīng)為“從桐廬至富陽”，可能為作者筆誤。自：從。至：到。許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。

（8）獨絕：獨一無二。獨：獨特。 絕：妙到極處

（9）皆：全，都。

（10）縹碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此。青白色。

（11）游魚細(xì)石：游動的魚和細(xì)小的石頭。

（12）直視無礙：可以看到底，毫無障礙。這里形容江水清澈見底。

（13）急湍：急流的水。

（14）甚箭：“甚于箭”，比箭還快（勝過箭）。 甚：勝過。 為了字?jǐn)?shù)整齊，中間的“于”字省略了。　

（15）若：好像。

（16）奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。

（17）寒樹：使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠。寒，使人看了有寒涼之意。　

（18）負(fù)勢競上：山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上。 負(fù)：憑借。競：爭著。上：向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。

（19）軒邈：意思是這些山巒仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這兩個詞在這里形容詞活用為動詞用。軒邈，向高處向遠(yuǎn)處生長。

（20）直指：筆直地向上，直插云天。指：向，向上。

（21）千百成峰：意思是形成無數(shù)山峰。

（22）激：沖擊，拍打。

（23）泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清澈。

（24）好鳥相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴，互相鳴叫。

（25）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。

（26）蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長久不斷地鳴叫。則：助詞，沒有實在意義。千轉(zhuǎn)：長久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”（視版本而定），鳥婉轉(zhuǎn)地叫，鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。

（27）無絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。絕：停止。

（28）鳶飛戾天;出自《經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻極力追求名利的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至�！�

（29）望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心。 息：使……平息，使動用法。

（30）經(jīng)綸世務(wù)者：治理政務(wù)的人。經(jīng)綸：籌劃、治理。

（31）窺谷忘反：看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。反：同“返”，返回。窺：看 。

（32）橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著�？�，樹木的枝干。 蔽：遮蔽。

（33）在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。 晝：白天。猶：好像。

（34）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條：稀疏的小枝。交：相互。

（35）見：看見。日：太陽，陽光。

通假字

①蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀”（zhuàn），意為鳥婉轉(zhuǎn)地叫，此處指蟬鳴聲。

②經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 反：通“返”，意為返回。

③有時見日 見：通“現(xiàn)”意為顯現(xiàn)

古今異義

①許 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。例句：自富陽至桐廬一百許里。

今義：或許，應(yīng)允，贊許等。

②經(jīng)綸 古義:籌劃、治理。例句:經(jīng)綸世務(wù)者。

今義：整理過的蠶絲，規(guī)劃,管理政治的才能。

③戾 古義:至 .例句:鳶飛戾天者。

今義:罪惡。

④窮：古義：窮盡。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。

今義：貧窮。

⑤奔：古義：本文指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。

今義：奔跑

⑥?窺：古義：看，觀察，偵探。例句：窺谷忘反。

今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看

一詞多義

1.絕 奇山異水，天下獨絕(極)

猿則百叫無絕(斷，停，消失)

2上 負(fù)勢競上(向上)

橫柯上蔽(在上邊)

3無 直視無礙（沒有）

猿則百叫無絕（不）

4百 一百許里（確數(shù)，十的倍數(shù)）

猿則百叫無絕（概數(shù)，表示多）

5直 直視無礙（一直）

爭高直指（筆直）

6負(fù) 負(fù)勢競上（憑借）

命夸娥氏二子負(fù)二山（背）

7窮 蟬則千轉(zhuǎn)不窮（窮盡）

窮冬烈風(fēng)（深）

詞類活用

①任意東西(“東西”：名詞作動詞，往東西飄逸)

②猛浪若奔(“奔”：動詞用作名詞，飛奔的馬)

③互相軒邈(“軒邈”：形容詞用作動詞，爭著往高處、遠(yuǎn)處伸展)

④望峰息心(“息”：使動用法，使……停止)

⑤橫柯上蔽(“上”：名詞用作狀語，在上面)

⑥風(fēng)煙俱凈（“凈”：形容詞作動詞，消凈、散凈）

⑦皆生寒樹（“寒”：形容詞作動詞，動詞的使動用法，使人感到有寒意）

⑧負(fù)勢競上（“競”：動詞作狀語，表示動作行為的狀態(tài)，爭著）

⑨負(fù)勢競上（“上”：方位名詞用作動詞，向上的意思）

省略句

⑴“(船)從流飄蕩，任意東西”(主語省略)

⑵“急湍甚(于)箭”(省略介詞“于”)

⑶“(高山)負(fù)勢競上，互相軒邈”（省略主語“高山”）

倒裝句

⑴后置定語

“鳶飛戾天者，望峰息心�！�

“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！�

⑵互文

“奇山異水，天下獨絕”

對偶句

（1）泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

（2）蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

（3）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

鑒賞

“山川之美，古來共談”，江山如此多嬌，引無數(shù)文人墨客，吟詩作文，為后人留下了眾多膾炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文學(xué)家吳均的《》，這是一篇山水小品，作者以簡練明快的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷，且僅用一百四十四字便生動逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風(fēng)光，被視為駢文中寫景的精品。吟誦此文，但覺景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人嘆為觀止。閱讀時要注意作者是怎樣抓住山光水色的特點模山范水的。

意境美

文章開篇以簡潔的筆觸，給人們勾畫了富春江山水的背景:陽光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽至桐廬水上之游的總體印象：“奇山異水，天下獨絕”。 第二段寫“異水”。先抓住其“縹碧”的特點，寫出了其晶瑩清澈的靜態(tài)美：這水仿佛透明似的，可以一眼見底，連那倏來忽去的游魚，水底累累的細(xì)石，都可以一覽無余。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動態(tài)美：這水有時又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動魄。這樣描寫，靜中有動，動靜結(jié)合，顯示出了富春江水的秀麗之美和壯觀之美，突出地表現(xiàn)了一個“異”字。

第三段寫“奇特的山”。首先從形的角度寫山勢本身之奇，奇在“負(fù)勢競上”、“爭高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫空山天籟之奇�？丈接墓戎�中，泉水叮咚，百鳥和鳴，知了叫個不停，猿猴啼個不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無限生氣。再次從色的角度寫山林中有日無光之奇。山外雖然晴光萬里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動到靜，寫出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是“有時見日”的幽暗的景象。這一段寫山之形之聲之色，都緊扣一個“奇”字。

作者抓住此山此水特征，把動與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江兩岸的“山川之美”。

志趣美

該文重在寫景，直接抒情寫志的語言很少。但歷來優(yōu)秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對景物的描寫中，從寥寥幾句寫觀感的語句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷�？梢詮氖锥巍皬牧黠h蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意；從對山水的描寫中，體會到作者對自然、自由的熱愛，對生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時，作者插入兩句觀感：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦。

細(xì)細(xì)品味，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而為之”的積極入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見南山”的消極遁世，它是一種對輕松自然的崇尚，對自由和諧的向往，對歡樂生命的禮贊。它比前者少了份嚴(yán)肅，多了份瀟灑，比后者少了份悲觀，多了份開朗，因而更具一份常人心態(tài)，也就更容易使人接受并感到親切。

語言美

駢（pián）文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作《》自然保持了駢文的特點。文章基本上遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運用對偶句， 如“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對比立意、相映成趣的表達(dá)效果，讀來朗朗上口，節(jié)奏感極強。

但文章又有異于當(dāng)時一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。其一，在四字句、六字句中運用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語言顯得活潑灑脫；其二，文章前半部分幾乎沒有對偶，無異于一般散文( 尤其是第一節(jié))，后半部分則基本上都是工整的對偶句，這樣駢散結(jié)合、疏密相間的安排， 使語言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫景狀物，力求準(zhǔn)確傳神，這使文章語言顯得清新自然，生動流暢，在當(dāng)時以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。

結(jié)構(gòu)美

《與朱元思書》篇幅雖短，但很講究章法。

文章首段以“奇山異水， 天下獨絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨絕”二字展開生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。 寫景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理清楚。

寫景重點上， 全文詳寫“山”略寫“水”；寫“水”的部分，詳寫靜態(tài)略寫動態(tài)；寫“山”的部分，詳寫動態(tài)略寫靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。

讀《》，如讀一首好詩，因為它不僅有詞采雋永、音節(jié)和諧的詩一般的語言，更洋溢著清新淡雅的詩情；讀《》，如賞一幅山水寫意，因為它有特色鮮明的景物，更有明朗灑脫的畫意�？傊�，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。

文學(xué)結(jié)構(gòu)：駢（pián）

也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現(xiàn)了“文”、“筆”的對立。所謂“文”，就是專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專以達(dá)意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當(dāng)。據(jù)劉勰《文心雕龍 總述》引錄顏延之觀點稱：筆之為體，言之為文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀點是：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也”可見發(fā)生于宋齊時期的文筆之辯著眼點在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時期的散文也多有押韻，故加修正。)

魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達(dá)往住受到束縛，但運用得當(dāng)，也能增強文章的藝術(shù)效果。而南北朝時期，亦不乏內(nèi)容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫了自己身世之悲，一方面則譴責(zé)了梁朝君臣的昏庸，表達(dá)對故國懷念之情。唐以后。駢文的形式日趨完善，出現(xiàn)了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。

文筆分裂后，駢文就成為和散文相對舉的一種文體。駢文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動以后，稍告衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，以清末王?運為最后一個作家。

寫作背景

魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂。因而，不少知識分子寄情山水來排解心中的苦悶。《》是吳均寫給他的朋友朱元思的一封書信。

中心思想

本文敘述作者乘船自富陽至桐廬途中所見，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造出一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美；同時也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。

文章表現(xiàn)了作者高雅的志趣，高潔的情懷，也反映出當(dāng)時一部分的士大夫、文人流連光景的生活情趣和回避現(xiàn)實的清高隱逸的思想。流露出對追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達(dá)出作者愛慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。

對富春江奇山異水的贊美和留戀，以及鄙棄功名，淡泊名利的思想感情。

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