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        《華佗論,劉禹錫》閱讀答案附翻譯_劉禹錫天論

        發(fā)布時間:2019-02-03 來源: 人生感悟 點擊:

        閱讀下面文言文,完成6~9題。

        華佗論劉禹錫

        史稱華佗以恃能厭事,為曹公所怒。荀文若①請曰:“佗術(shù)實工,人命系焉,宜議能以宥。”曹公曰:“憂天下無此鼠輩邪!” 遂考竟佗。至倉舒②病且死,見醫(yī)不能生,始有悔之之嘆。嗟乎!以操之明略見幾,然猶輕殺材能如是。文若之智力地望,以的然之理攻之,然猶不能返其恚。執(zhí)柄者之恚,真可畏諸,亦可慎諸。

        原夫史氏之書于冊也,是使后之人寬能者之刑,納賢者之諭,而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔,悉書焉。后之惑者,復(fù)用是為口實。悲哉!夫賢能不能無過,茍置于理矣,或必有寬之之請。彼壬人③皆曰:“憂天下無材邪!”曾不知悔之日,方痛材之不可多也。或必有惜之之嘆。彼壬人皆曰:“譬彼死矣,將若何?”曾不知悔之日,方痛生之不可再也。可不謂大哀乎?

        夫以佗之不宜殺,昭昭然不可言也。獨病夫史書之義,是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來,執(zhí)死生之柄者,用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為?嗚呼!前事之不忘,期有勸且懲也。而暴者復(fù)借口以快意。孫權(quán)則曰:“曹孟德殺孔文舉矣,孤于虞翻④何如?”而孔融⑤亦以應(yīng)泰山殺孝廉自譬。仲謀近霸者,文舉有高名,猶以可懲為故事,矧⑥他人哉?

        【注】①荀文若:敢于向曹操直諫的謀臣荀彧。②倉舒:曹操愛子曹沖的字。③壬人:指奸佞小人。④虞翻:吳國的官員,歷事孫策、孫權(quán),屢犯顏諫諍,惹得孫權(quán)要殺他。⑤孔融:字文舉。其任北海太守時曾重用一人,后又要殺他,有人問他為什么,他以應(yīng)泰山(應(yīng)劭)自比。⑥矧:shěn,況且。

        6.下列語句中加點詞的解釋,不正確的一項是

        A.宜議能以宥宥:輔助、幫助。

        B.然猶不能返其恚返:使……平息。

        C.原夫史氏之書于冊也原:探究、推究。

        D.獨病夫史書之義。簱模瑧n慮。

        7.下列各組語句中,加點詞語的意義和用法都相同的一組是

        A.為曹公所怒//猶以可懲為故事

        B.然猶輕殺材能如是//昭昭然不可言也

        C.是使后之人寬能者之刑//執(zhí)死生之柄者

        D.而懲暴者之輕殺//而暴者復(fù)借口以快意

        8.下列對文中語句的理解,不符合文意的一項是

        A.以操之明略見幾

        憑著曹操的深明韜略能夠洞察事物細微變化

        B.后之惑者,復(fù)用是為口實

        后來一些記憶不牢靠的人,更是以訛傳訛

        C.方痛生之不可再也

        才會痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命

        D.又烏用書佗之事為

        又何須記錄華佗的事呢

        9.下列的理解和分析,不符合文意的一項是

        A.文章第一段借所敘述的曹操殺華佗一事,指出了“執(zhí)柄者”輕殺材能的錯誤,也為下文闡發(fā)觀點提供鋪墊。

        B.文章第二段強調(diào)史書記載華佗被殺是為了警示后人善待人才,可是后世的奸佞小人卻常以此誤導(dǎo)糊涂的當權(quán)者。

        C.文章第三段作者以孫權(quán)和孔融為例,在對比中突出了曹操輕殺材能的殘暴,表達了自己對“執(zhí)柄者”的極大憤慨。

        D.文章中“前事之不忘,期有勸且懲也”一句表明了作者寫作此文的目的,期待統(tǒng)治者能以古為鏡,有所儆戒。

        閱讀答案:

        6.A(本題考查常見文言實詞在文中的意義。宥:寬恕、赦免)

        7.C(本題考查常見文言虛詞在文中的用法。C項中兩個“之”均為助詞,“的”。A項中前“為”為介詞,“被”;后“為”為動詞,“當作”。B項中前“然”為轉(zhuǎn)折連詞,“卻”;后“然”為表狀態(tài)的助詞,“地”。D項中前“而”為連詞,表順承;后“而”為連詞,表轉(zhuǎn)折)

        8.B(本題綜合考查文本內(nèi)容和常見文言句式的理解。B項句子的意思應(yīng)該為“后來的糊涂人,又用這作為輕易殺人的借口”)

        9.C(本題綜合考查文中信息的分析和篩選、文本內(nèi)容的歸納和概括。第三段作者以孫權(quán)和孔融為例,并非以對比突出曹操的殘暴,而是共同來揭示當權(quán)者輕殺材能的普遍)

        【附一】文言文閱讀參考譯文

        史書上說華佗因自恃才能而厭惡服侍權(quán)貴,為曹操所惱恨。荀彧請求說:“華佗的醫(yī)術(shù)確實高明,這關(guān)系到人命,應(yīng)該考慮他醫(yī)術(shù)高明而寬恕他。” 曹操說:“何必擔憂天下沒有這樣的鼠輩呢!”最終因為拷打而使華佗死在獄中。直到他的愛子曹沖生病將死、他發(fā)現(xiàn)救治也挽救不了兒子性命的時候,才有后悔殺死華佗的嘆息。唉,憑著曹操能夠洞察事物細微變化的深明韜略,然而還是如此輕易地殺掉人材。荀彧有這樣高的智謀、門第和名望,用十分明白的道理來責問他,然而還是不能使他的怒氣平息。掌權(quán)者發(fā)怒,真害怕這樣的事情啊,對這樣的事情也是執(zhí)柄者要謹慎的啊!

        推究那些史學(xué)家在史冊上記載這件事的原因,這是為了使后人放寬對有才能的人的刑罰,采納賢德的人的勸告,而懲戒殘暴者的輕率殺戮。因此從華佗恃能到曹操后悔,全都詳細地記載在史書上了。后來的糊涂人,又用這作為輕易殺人的借口,真可悲啊!賢能的人不會沒有過失,假如按法理處置,有的人一定會提出寬恕他的請求。這時候,那些奸佞小人都會說:“何必擔憂天下沒有人材呢!”竟不知道到了后悔之時,才會痛惜人材的不可多得。有人一定會發(fā)出惋惜人材的嘆息。這時候,那些奸佞小人都會說:“譬如他死了,又會怎么樣?”竟不知道到了后悔的時候,才會痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。這能不說是極大的悲哀嗎?

        拿華佗不該殺來說,是十分明白而不用多說的。我只是擔心那史書上的意義闡發(fā)不足,于是把這層意思推論而發(fā)揮罷了。我看自曹魏以來,那些掌握死生權(quán)柄的人,因一怒就殺掉人材的情況是很多的。我又何須寫華佗的事呢?唉!不忘記以前的事情,是期望能收到勸善又懲惡的效果!但那些殘暴者又拿這件事作借口來隨心所欲地殺人。孫權(quán)就說過:“曹操殺死孔融了,我對于虞翻比他強多了,怎么能比呢?”而孔融也用應(yīng)劭殺孝廉來與自己做比較。孫權(quán)是近于稱霸的一流人物,孔融有高尚的美名,還都以應(yīng)該懲殺為先例,更何況其他人呢?

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