劉節(jié)：史家風(fēng)骨士子魂

上世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，以名流云集著稱，陳寅恪地位最尊，自不待言。陳又與岑仲勉并稱“二老”，加上劉節(jié)、梁方仲，則號稱“四大教授”，劉節(jié)一度擔(dān)任歷史系主任，中山大學(xué)歷史系在當(dāng)時堪稱嶺南史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。

1926年，劉節(jié)考入清華國學(xué)研究院，師從王國維、梁啟超和陳寅恪，專攻中國哲學(xué)史。清華國學(xué)研究院同學(xué)王力對劉節(jié)的印象和評價：“君待人無貴賤，一接以禮。視友事若己事，藹然似長者。”

在整個中國學(xué)術(shù)界，劉節(jié)與陳寅恪的師生情誼廣為人知。據(jù)中山大學(xué)歷史系老師回憶，逢年過節(jié)，劉節(jié)去拜望陳寅恪時，必對老師行下跪叩頭大禮，一絲不茍，旁若無人。劉節(jié)還曾對學(xué)生說：“你們想學(xué)到知識，就應(yīng)當(dāng)建立師生的信仰�！钡�這句話在當(dāng)時被當(dāng)作罪證受到學(xué)生猛烈批判。1952年到1969年，在送恩師陳寅恪最后一程的陳門弟子中，長期陪伴老師左右的，唯獨劉節(jié)一人。他是在任何壓力下都絕不批陳的學(xué)生，義無反顧地與恩師同甘共苦，其自身所受苦難之深重已達(dá)無以復(fù)加之地，卻還經(jīng)常主動把老師要受的苦難都攬到自己頭上。1967年底，紅衛(wèi)兵要抬陳寅恪教授去大禮堂批斗，陳夫人出面阻止，被造反派狠狠推倒在地。劉節(jié)挺身而出，代替老師去挨斗。批斗會上，“小將”們對劉節(jié)輪番辱罵、毆打，之后又問他有何感想，劉節(jié)昂起頭回答：“我能代替老師挨批斗，感到很光榮！”

抗日烽火綿延，家國罹難，導(dǎo)致學(xué)人不能安于講席，經(jīng)受亂離流浪之苦，劉節(jié)可謂體驗得真切。從《劉節(jié)日記》中可以看出，盡管背井離鄉(xiāng)，生活條件惡劣，要靠中英庚款的研究經(jīng)費(fèi)資助才得以勉強(qiáng)度日，他卻安貧樂道，始終保持著一種樂觀的心態(tài)，以治學(xué)和研究為樂。

在治學(xué)上他主張求真、自信。他說，“考據(jù)學(xué)是求真之學(xué)”，“歷史學(xué)家要有很強(qiáng)的自信力，一個歷史學(xué)家要堅定不移，不要為一時的風(fēng)浪而動搖不定”。

在“文革”期間，劉節(jié)先后遭受60多場批判，受到戴高帽、剃光頭、被抄家、遭毆打、罰勞改等等非人待遇，在人生最艱難的時期，劉節(jié)仍寫下這樣擲地有聲的話：“人格同學(xué)問是一致的，決沒有學(xué)問好而人格有虧的偉人。”表示“假定有一種勢力要打破我的信仰，使我不能安靜為學(xué)，我當(dāng)然要抵抗……設(shè)若有一種勢力要阻礙我的志向，使我不能如愿以償，我當(dāng)然要拿出毅力來”。

面對這類政治運(yùn)動，現(xiàn)存的《劉節(jié)日記》沒有留下這一時期的直接記錄，但讀

書的人自能感受到他是以平常心、寬恕心處之的。這有一個旁證，據(jù)其學(xué)生姜伯勤后來回憶，作為“白�！睂W(xué)生的典型，他也參與批判了劉節(jié)唯心主義史學(xué)，但1959年本科畢業(yè)時，劉節(jié)卻向?qū)W校的黨委領(lǐng)導(dǎo)表示：“你們要把姜某留下來，這個人能成器�！边@既可見劉節(jié)的眼光，也可見其胸襟。

劉節(jié)對子女的教育一貫民主、寬容，據(jù)劉節(jié)的兒子劉顯曾回憶，“我感覺他對我們兄弟倆是慈愛而不溺愛，嚴(yán)格而不嚴(yán)厲”。在他看來，雖然父親可以說“孔子的門徒”，但回想起來，父親對兒子、妻子都是很平等、民主的�！八麖膩聿徽f重話，可以說對兒子亦子亦友、對我母親亦妻亦友”。劉顯曾畢業(yè)于中山大學(xué)生物系，之所以選擇這個專業(yè)也同樣是因為父親鼓勵他發(fā)展自己的興趣。在劉顯曾20歲生日時，父親對其說“感情要專一”。當(dāng)時劉顯曾正在上高中，當(dāng)天他親自來學(xué)校要兒子回家過生日，“在他看來這是我的成年禮了，所以要告訴我這個重要原則。

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劉節(jié)，近代中國著名歷史學(xué)家，著述頗豐。在研究先秦古史、先秦諸子思想、史學(xué)史方面有卓著成就，為了不被古代多種傳說迷惑，他通過對古代文字的鉆研去發(fā)現(xiàn)古史的真實材料。他多年開設(shè)史料學(xué)和史學(xué)史課程，著有《中國史學(xué)史稿》，這本書對歷代修史制度、史籍之宏富多樣和著名史家的成就均有翔實的論述，見解獨到，尤其重視歷史哲學(xué)的發(fā)展，是中國史學(xué)史學(xué)科重要代表作之一，著名史學(xué)家白壽彝稱譽(yù)本書為“必傳之作”。

4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）

A．20世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，有大師陳寅恪、與陳并稱“二老”的岑仲勉，再加上劉節(jié)、梁方仲兩位教授，名流云集，堪稱史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。

B．文章著重敘述了劉、陳的師生情誼。劉節(jié)對陳寅恪行下跪叩頭大禮，任何壓力下不批陳，與恩師同甘共苦，代替老師挨批斗，這份誠摯的士子情懷令人欽佩。

C．文章在刻畫劉節(jié)這個人物形象時，運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要刻畫了劉節(jié)的語言、動作、心理等；“挺身而出”的細(xì)節(jié)描寫生動傳神。

D．“文革”讓劉節(jié)經(jīng)歷了非人的生活，而他卻沒有在日記中留下關(guān)于這一時期的記錄，可見他處事的平常心、寬恕心；姜伯勤事件也能從側(cè)面表現(xiàn)這一點。

5．本文是如何體現(xiàn)傳記文學(xué)的真實性特點的？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

6．劉節(jié)先生

身上體現(xiàn)著怎樣的“風(fēng)骨”？（5分）

參考答案：

【答案】

4．B

5．①引用了同時代的王力及劉節(jié)兒子等人對劉節(jié)的評價，從側(cè)面烘托了傳主形象，增強(qiáng)了文章的真實性；②引用傳主自己的言論、介紹他的著作，增強(qiáng)了文章的真實性；③敘寫傳主不同時期的真實經(jīng)歷，增強(qiáng)了文章的真實性。

6．①堅持信仰，保持獨立的人格。“文革”期間，劉節(jié)遭受了非人待遇，他以平常心、寬恕心對待；艱難歲月中，以頑強(qiáng)的毅力，矢志不移，堅守人格和學(xué)問的純凈。②安貧樂道，保持樂觀心態(tài)。離亂歲月里，他背井離鄉(xiāng)，勉強(qiáng)度日，卻能保持樂觀心態(tài)，以治學(xué)和研究為樂。③治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不被傳說迷惑，鉆研，求真。他主張治學(xué)要求真、自信，也用一生踐行著這一主張，對于學(xué)術(shù)，認(rèn)真考據(jù)，不為政治風(fēng)浪左右。

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