實(shí)用類文本閱讀《聞一多的轉(zhuǎn)變》(附答案) 聞一多說和做閱讀答案
發(fā)布時(shí)間:2019-02-25 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
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聞一多的轉(zhuǎn)變
從1927年到1943年秋參加“民主運(yùn)動”時(shí),對現(xiàn)實(shí)滿腔熱血又備感無奈的聞一多一直埋頭書齋,對《詩經(jīng)》《周易》《楚辭》、遠(yuǎn)古神話和金文甲骨等傳統(tǒng)文化都作了深入的研究。作為學(xué)兼中西的詩人學(xué)者,他將中國傳統(tǒng)的考據(jù)?敝畬W(xué)與西方現(xiàn)代弗洛伊德精神分析法和文化人類學(xué)的方法熔為一爐,作了開創(chuàng)性的工作,其成就迅速享譽(yù)學(xué)界。
此時(shí)的他埋頭故紙堆,有意過著避世的生活?箲(zhàn)初期避難云南時(shí),除上課外他平日很少下樓,以至友人皆勸他“何妨一下樓呢”,他竟因此得到 “何妨一下樓齋主人”的雅號。不過,生逢時(shí)時(shí)面臨民族危亡的近代中國,要成為對政治毫不關(guān)心的學(xué)者幾乎沒有可能。
早在清華讀書時(shí),深受漸進(jìn)改良思想影響的聞一多就對無政府主義、共產(chǎn)主義等激進(jìn)思想十分反感,認(rèn)為是只破壞不建設(shè)。1925年留美回國后,他參加過幾次國家主義派在北大召開的反蘇反 共大會,幾乎每次都與共產(chǎn)黨人發(fā)生激烈沖突。這更加深了他對共產(chǎn)黨的反感。
30年代初聞一多曾在青島大學(xué)任教兩年。此時(shí),“九·一八”事變使愛國學(xué)生運(yùn)動日益高漲,青島大學(xué)亦三次爆發(fā)學(xué)潮。在每次學(xué)潮中,聞一多都站在校方一邊反對學(xué)生罷課,主張開除學(xué)運(yùn)積極分子。學(xué)生也將矛頭對準(zhǔn)聞一多,甚至發(fā)表《驅(qū)聞宣言》,指其為“準(zhǔn)法西斯蒂主義者”。
直到40年代初,聞一多仍與大多數(shù)知識分子一樣,對國民政府雖有種種不滿,但基本立場還是站在國民黨一邊的。西安事變爆發(fā)時(shí),清華大學(xué)的教授幾乎一致反對,聞一多的態(tài)度更為鮮明。平日在課堂上從不提課外話的聞一多此時(shí)拋開講義,怒氣沖沖地說:“真是胡鬧,國家的元首也可以武裝劫持!一個(gè)帶兵的軍人,也可以稱兵叛亂!這還成何國家?”
抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),使聞一多等學(xué)院派知識分子的處境發(fā)生了根本性變化。在從北京到昆明的大轉(zhuǎn)移中,聞一多參加了歷時(shí)兩個(gè)多月、橫跨湘黔滇三省共三千余華里的步行團(tuán)。這次轉(zhuǎn)移讓這些一向待遇優(yōu)厚的知識分子的生活突然貧困化,許多教授要靠業(yè)余經(jīng)商、到中學(xué)兼課或賣文售字才能維持生活。要養(yǎng)活八口之家的聞一多只得給人治印,勉強(qiáng)維持日用。生活的平民化,把這些知識分子徹底趕出了安逸的象牙之塔,使他們觀察問題的角度發(fā)生了極為重要的變化。于是,社會下層的生活與執(zhí)政者令人觸目驚心的貪腐真切地暴露在了他的面前。
聞一多的變化,是從1943年春蔣介石的《中國之命運(yùn)》一書在昆明發(fā)售開始的。蔣介石在這本書中公開宣揚(yáng)一個(gè)黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖的專制主義。他不僅反對共產(chǎn)主義,連自由主義也不能容忍,認(rèn)為二者都是“文化侵略最大的危機(jī)和民族精神最大的隱患”。這是一向信仰民主自由的人們所難以接受的。聞一多這樣寫道:“《中國之命運(yùn)》一書的出版,在我一個(gè)人是一個(gè)很重要的關(guān)鍵。我簡直被那里面的義和團(tuán)精神嚇一跳,我們的英明的領(lǐng)袖原來是這樣想法的嗎?五四給我的影響太深,《中國之命運(yùn)》公開向五四挑戰(zhàn),我是無論如何受不了的。”
不久,聞一多偶然讀到了延安詩人田間的幾首詩,深為其中的戰(zhàn)斗精神所震驚,立即寫了《時(shí)代的鼓手──讀田間的詩》一文公開發(fā)表,在大后方引起了一陣波動。隨后他又寫了一系列針對現(xiàn)實(shí)的雜文,開始吶喊,開始成為一位斗士。這時(shí),他急切地閱讀各種左翼書籍,詳細(xì)了解共產(chǎn)黨的各種情況。趙超構(gòu)的《延安一月記》中關(guān)于全延安只有“四個(gè)警察”的記述給他極為深刻的印象,他認(rèn)為“只有在那樣的新社會秩序下,青年人才可以毫無阻礙地接受民主的教育”。
具有詩人浪漫氣質(zhì)的聞一多的轉(zhuǎn)變是迅猛徹底的,他于一九四四年夏在羅隆基、吳晗的介紹下秘密加入民盟,并表示“將來一定請求加入共產(chǎn)黨”。從此,他在共產(chǎn)黨的秘密領(lǐng)導(dǎo)下全身心地投入到爭民主的運(yùn)動中去,直到1947在發(fā)表激烈抨擊國民黨反動統(tǒng)治的“最后一次講演”后被特務(wù)殺害。
(摘編自雷熙《聞一多與現(xiàn)代知識分子的命運(yùn)》)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.聞一多雖然在傳統(tǒng)文化的研究上享譽(yù)學(xué)界,但埋頭故紙堆并不是他喜歡的事情,這只是滿腔熱血的他對現(xiàn)實(shí)失望后的一種無奈選擇。
B.聞一多想遠(yuǎn)離政治,并曾因此獲得“何妨一下樓齋主人”的雅號;不過,他又不可能對政治毫不關(guān)心,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國時(shí)時(shí)面臨民族危亡。
C.蔣介石在《中國之命運(yùn)》一書中對義和團(tuán)精神有所肯定卻在挑戰(zhàn)五四民主自由的精神,這讓深受五四精神影響的聞一多難以接受。
D.趙超構(gòu)的《延安一月記》等左翼書籍讓聞一多對共產(chǎn)黨和延安有了新的認(rèn)識,延安的新社會秩序也讓他看到了實(shí)現(xiàn)民主的希望。
E.本文以時(shí)間為脈絡(luò),以1943年春蔣介石《中國之命運(yùn)》一書的出版為界,介紹了聞一多的轉(zhuǎn)變,反映了當(dāng)時(shí)知識分子的思想歷程。
(2)40年代初及此前,聞一多的基本立場一直站在國民黨一邊。這表現(xiàn)在哪些地方?請簡要概括。(6分)
(3)聞一多思想變化的原因有哪些?請簡要分析。(6分)
(4)文章題目“聞一多的轉(zhuǎn)變”中“轉(zhuǎn)變”的含義是什么?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ㄅc理由。(8分)
參考答案:語文網(wǎng)
12.(1)選B得3分,選D得2分,選E得1分。(A項(xiàng)“埋頭故紙堆并不是他喜歡的事情”的說法在文中沒有依據(jù);C項(xiàng)說《中國之命運(yùn)》一書“對義和團(tuán)精神有所肯定”不妥,“義和團(tuán)精神”只是聞一多借以形容此書中的專制主義思想;E項(xiàng)“讓讀者體會到當(dāng)時(shí)知識分子的思想歷程”中的知識分子只是像聞一多一樣的知識分子,而非全部。)
(2)①反感激進(jìn)思想,參加反蘇反 共大會;②反對愛國學(xué)生罷課,主張開除學(xué)運(yùn)積極分子;③認(rèn)為西安事變是軍人稱兵叛亂。(每點(diǎn)2分,共6分。)
(3)①對下層的生活和執(zhí)政者嚴(yán)重的貪腐有了真切了解,②不能接受蔣介石專制主義思想,③受田間詩歌戰(zhàn)斗精神的鼓舞。(每點(diǎn)2分,共6分。)
(4)含義一:“轉(zhuǎn)變”指聞一多由學(xué)者變?yōu)槎肥。①由埋頭書齋深入研究傳統(tǒng)文化到全身心投入爭民主的運(yùn)動;②由對現(xiàn)實(shí)的無奈逃避到為現(xiàn)實(shí)吶喊;③由研究成就享譽(yù)學(xué)界到為民主獻(xiàn)身。
含義二:“轉(zhuǎn)變”指聞一多政治態(tài)度的變化。①由站在國民黨政府一邊到抨擊其反動統(tǒng)治;②由反感共產(chǎn)黨到希望加入共產(chǎn)黨并接受其領(lǐng)導(dǎo);③由對蔣介石的維護(hù)到認(rèn)清其思想之專制。
(將兩個(gè)含義結(jié)合起來也可。觀點(diǎn)2分,理由每點(diǎn)2分,共8分。)
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