美美與共

費(fèi)孝通

從歷史和現(xiàn)實(shí)中可以看到，要想處理好不同文明之間的關(guān)系，首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國(guó)古人所謂的“君子之風(fēng)”。

前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實(shí)現(xiàn)這幾句話，還要走很長(zhǎng)的路，甚至要付出沉重的代價(jià)。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評(píng)判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。

要達(dá)到這樣的境界并不容易，比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過(guò)西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說(shuō)，作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過(guò)“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。

中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無(wú)數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來(lái)的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦？全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我說(shuō)的“各美其美、美人之美、美美與共”。

中國(guó)歷史上有過(guò)這樣的例子。唐朝的時(shí)候，國(guó)家昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，引起了鄰國(guó)日本的關(guān)注，派人來(lái)學(xué)習(xí)，與唐朝建立了友好關(guān)系。他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當(dāng)時(shí)的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人之美”，因此獲得了很多文化資源，達(dá)到了“雙贏”的結(jié)果。

當(dāng)今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光，對(duì)于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個(gè)與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面，我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗(yàn)。比如孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)的是人們“不應(yīng)該做什么”，而不是要求人們“應(yīng)該做什么”；又如“修己而不貴人”“退一步海闊天空”等等這樣的格言，都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是在中華民族多元一體格局形成的漫長(zhǎng)歲月中，逐漸發(fā)展起來(lái)的中國(guó)人特有的一套哲學(xué)思想。

為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛�引起一些人的非議甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

6. 概括本文論述思路。

7. 本文采用了哪些論證方法？簡(jiǎn)要分析。

8. 實(shí)現(xiàn)“美美與共”境界有哪些方面困難？

【答案】6. 首先，（1-2段）提出中心論點(diǎn)，并分析實(shí)現(xiàn)“美美與共，世界大同”理想的前提和艱巨性。接著，（3-6段）具體分析實(shí)現(xiàn)“美美與共”境界的艱難之處，并舉例說(shuō)明實(shí)現(xiàn)的可能性，指出要善于“美人之美”。 最后，（7段）提出要樹立“美美與共”的文化心態(tài)，變革人們的思想觀念，建設(shè)“和而不同”的美好世界。7. ①舉例論證，列舉了日本訪唐等例子；②引用論證，引用孔子的哲學(xué)思想；③對(duì)比論證，將發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行對(duì)比。8. ①許多發(fā)展中國(guó)家的民眾容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。②作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”。

【解析】本題屬于論述文閱讀，平時(shí)學(xué)習(xí)議論文時(shí)應(yīng)當(dāng)掌握一定的閱讀理解議論文的技巧。如提取中心論點(diǎn)、梳理文章思路、分析論證方法等等，本題三個(gè)小題的設(shè)置都是圍繞議論文的一般特點(diǎn)設(shè)題，回答并不太難，只要注意語(yǔ)言的表述合理即可。

6. 試題分析：解答該題，首先要明確理清本文的思路即給文章劃分部分層次，通過(guò)閱讀文章可知，1-2段是第一部分，是提出中心論點(diǎn)部分；3-6段是第二部分，是具體論證部分；7段是第三部分，是回扣中心部分�？梢员M量運(yùn)用文中語(yǔ)言進(jìn)行概括，意思對(duì)即可。

7. 試題分析：解答該題，首先要明確有哪些論證方法，然后對(duì)號(hào)入座即可。一般的，議論文的論證方法有①舉例論證、②道理論證、③對(duì)比論證、④比喻論證、⑤類比論證、⑥因果論證、⑦引用論證等幾種。通過(guò)把握原文內(nèi)容，可以總結(jié)出本文運(yùn)用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證三種，分點(diǎn)作答即可。

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