【任繼愈:大師風(fēng)范空谷幽蘭,閱讀附答案】 大師風(fēng)范
發(fā)布時(shí)間:2019-02-28 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
任繼愈:大師風(fēng)范空谷幽蘭
2016年4月2日,春日里的國家圖書館古籍館,已有15年歷史的文津講壇,在這里第815次開講。像以往的800多個(gè)周末一樣,讀者從四面八方會聚到臨瓊樓二層的報(bào)告廳,聆聽名家高論,享受文化的滋養(yǎng)。只是,最近的七年間,人群中少了那位拄著拐杖的敦厚長者任繼愈。
任繼愈出生于山東省平原縣望族,他的名字包含了繼承韓愈之意。
七七事變爆發(fā),正在北京大學(xué)哲學(xué)系讀書的他隨校南遷,參加了湘黔滇旅行團(tuán),這次歷時(shí)68天、徒步1300多公里的長征,讓他目睹中國的現(xiàn)實(shí)并嘆服于這個(gè)偉大民族的堅(jiān)韌:農(nóng)村破敗,舊屋緊閉。轎夫們吸得起鴉片戒不起買盒鴉片1毛錢,戒煙一個(gè)月不能工作,沒飯吃。他的人生理想和學(xué)術(shù)方向由此轉(zhuǎn)變,我深信研究高深的學(xué)問,不能離開哺育我的這塊災(zāi)難深重的中國土地。從此,我?guī)е环N沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)。
任繼愈師承湯用彤、賀麟、熊十力等名家,長期在北大哲學(xué)系任教,創(chuàng)辦了中國社會科學(xué)院世界宗教研究所,學(xué)術(shù)研究卓有成就,但他最大的功績,是竭力保存中華文化的薪火。
在生命的最后30年,他卻把學(xué)術(shù)工作一壓再壓,投入到古籍文獻(xiàn)的整理出版工作之中。他認(rèn)為,中華文化是有生命力的、活著的文化,它支撐著中華民族幾千年間屹立不倒。文化的再次繁榮不是等來的,要靠長期的積累。本著這種文化自覺,他組織和主持了《中華大藏經(jīng)》《國家圖書館藏敦煌遺書》《中華大典》和二十四史點(diǎn)校本及《清史稿》修訂等一系列國家大型文化工程。
這些多是綿延十幾年難以完成的浩大工程,每一項(xiàng),他都會親力親為,從不做掛名主編:點(diǎn)將選人、選題、寫提綱、審閱點(diǎn)校,動輒寫六七百字的編輯意見。拿《中華大典》來說,這是共和國成立以來最大的文化出版工程,1990年國務(wù)院批準(zhǔn),至今尚未完成。它參照現(xiàn)代圖書分類方法,對先秦至1911年中國優(yōu)秀文化典籍進(jìn)行梳理匯編,共分24典,含110余分典,收書2萬多部,總字?jǐn)?shù)8億,規(guī)模是《永樂大典》的兩倍。任繼愈不僅擔(dān)任總編輯,還兼任《哲學(xué)典》和《宗教典》的主編。
1987年5月,任繼愈就任北京圖書館(國家圖書館前身)館長。國家圖書館就此恢復(fù)了知名學(xué)者擔(dān)任館長的傳統(tǒng),任繼愈也開啟了守護(hù)中國傳統(tǒng)文化的新程。
任繼愈清楚地知道,圖書館收藏的目的是為了流通。他大事著眼,小事用功設(shè)置專藏閱覽室,關(guān)注圖書編目工作,收集名家手稿,開創(chuàng)文獻(xiàn)縮微事業(yè)發(fā)現(xiàn)大量普通公眾進(jìn)入國圖僅僅是借閱普通書籍,他敏銳意識到中國圖書館事業(yè)發(fā)展不平衡,遂在當(dāng)選為人大代表期間不斷呼吁和建議發(fā)展社區(qū)公共圖書館。2002年,國圖出版社將鎮(zhèn)館之寶《永樂大典》劫余卷帙161冊仿真再版;2005年,他又呼吁將館藏文津閣《四庫全書》影印出版,嘉惠學(xué)林。
任繼愈力主開設(shè)文津講壇,不但自己親自登臺,還以90高齡之身不辭勞苦地策劃選題,親自邀請紅學(xué)家周汝昌、歷史學(xué)家張豈之、經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧等擔(dān)任主講人,使文津講壇成為推廣優(yōu)秀文化的重鎮(zhèn)。任繼愈積極支持部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座,曾三登講壇,主講《中華五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)》《關(guān)于道德經(jīng)》《今日看易經(jīng)》。
2009年,93歲的任繼愈辭世。斯人已逝,但風(fēng)范長存。
《中華大典》辦、中宣部出版局伍杰說,1988年任老接受《中華大典》總主編的聘任時(shí),沒有一分錢的報(bào)酬,他卻義不容辭,他主編的《哲學(xué)典》是最先完成的。21世紀(jì)初,國家投資了一些錢,給他一些報(bào)酬他不要。后來給他一張補(bǔ)助卡,告訴他可以領(lǐng)取補(bǔ)貼工資,他笑了笑說:我不要。將卡退回到辦公室放著,始終沒取過一分錢。
國家圖書館編審曹月堂回憶說,《中華大典》有關(guān)儒學(xué)部分,出清樣后編者和出版方發(fā)生分歧,任老當(dāng)機(jī)立斷:返工重審。出版方急于出版,說最好趕在任老90大壽前出版,任先生毫不客氣地說:我從來不考慮做壽的事!幾個(gè)人又做了4個(gè)月。與任老相交20年,想到他,就不感到孤獨(dú);想到他,就對自己有要求。
子夏說君子,望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。任老為學(xué)為人的特質(zhì),如空谷幽蘭,讓人難以忘懷。
(選自《人民日報(bào)海外版》作者張稚丹,有刪改)
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、偃卫^愈的胞弟、中國工程院院士任繼周說:家兄認(rèn)為儒佛道是中華傳統(tǒng)文化的主要載體,他用畢生精力把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化嫁接在一起。文革前他因質(zhì)疑日丹諾夫?qū)φ軐W(xué)的定義被稱為修正主義,險(xiǎn)劃右派;文革中不參與批儒評法讓江青光火;文革后他對馬克思主義和社會主義的堅(jiān)持又被當(dāng)成左的靶子。但他堅(jiān)信,經(jīng)過自己深思熟慮、反復(fù)論證的觀點(diǎn)是正確的,世間沒有純學(xué)術(shù)。但有一點(diǎn)可以說,我寫的,完全是我想通了的。
、谌卫^愈堅(jiān)信在未來二三十年中國將迎來有史以來又一輪新的文化高潮。我們這一輩人最應(yīng)該做的是文獻(xiàn)整理工作,給后人、給文化發(fā)展高峰打基礎(chǔ)。(國家圖書館館長韓永進(jìn))
4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)
A.文章開頭從文津講壇寫起,自然引出本文的傳主----力主開設(shè)文津講壇的任繼愈先生,字里行間蘊(yùn)含著作者對任老的深切緬懷之情。
B.任老積極投身古籍文獻(xiàn)的整理出版工作,組織和主持了一系列國家大型文化工程,在保存和傳承中華文化薪火方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。
C.任老開設(shè)的文津講壇和部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座,分別針對社會大眾和高級領(lǐng)導(dǎo)干部,他都曾經(jīng)多次登臺開講,聽眾受益頗多。
D.任繼愈認(rèn)為儒佛道是中華傳統(tǒng)文化的主要載體,他用畢生精力將馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化嫁接在一起,曾被人當(dāng)成批判的靶子。
5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()(4分)
A.任繼愈選擇中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)作為自己的人生理想和求學(xué)方向,一方面源于他名字中繼承韓愈的內(nèi)涵,更由于抗戰(zhàn)時(shí)他隨校南遷的一段人生經(jīng)歷。
B.曾師從湯用彤、賀麟、熊十力等名家,任繼愈學(xué)術(shù)研究卓有成就,但他一生最主要的時(shí)間精力都致力于保存中華文化的薪火。
C.任繼愈有著高度的文化自覺和文化自信,他認(rèn)為中華文化支撐著中華民族幾千年屹立不倒,他堅(jiān)信在未來二三十年,中國將迎來有史以來又一輪新的文化高潮。
D.《中華大典》是共和國成立以來編寫完成的最大的文化出版工程,規(guī)模是《永樂大典》的兩倍,任繼愈不僅擔(dān)任總編輯,還兼任《哲學(xué)典》和《宗教典》的主編。
E.文章最后一段引用子夏對君子的評價(jià),還用空谷幽蘭的比喻與題目遙相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)緊湊,也流露出作者對任老的景仰和追思之情。
6.文章題為任繼愈:大師風(fēng)范,空谷幽蘭,試結(jié)合全文探究任繼愈身上體現(xiàn)出哪些可貴的精神品格?(5分)
參考答案
4.C(他都曾經(jīng)多次登臺開講的說法有誤,文中說他在部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座上三登講壇,而文津講壇只說他曾親自登臺,并沒有說主講過多次。)
5.CE(A一方面源于他名字中繼承韓愈的內(nèi)涵,從文中找不到充分的依據(jù)。B他一生最主要的時(shí)間精力都致力于保存中華文化的薪火不正確,原文是說他最大的功績,是竭力保存中華文化的薪火。D編寫完成有誤,原文拿《中華大典》來說,這是共和國成立以來最大的文化出版工程,1990年國務(wù)院批準(zhǔn),至今尚未完成。)
6.①愛國報(bào)國熱情?箲(zhàn)時(shí)隨校南遷,他目睹災(zāi)難并嘆服于這個(gè)偉大民族的堅(jiān)韌,使他帶著一種沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué),他的人生理想和學(xué)術(shù)方向由此轉(zhuǎn)變。
、诟蕿槿颂,埋頭文獻(xiàn)整理工作。任繼愈學(xué)術(shù)研究卓有成效,但他堅(jiān)信在未來二三十年中國將迎來新一輪文化高潮,因而甘心埋頭文獻(xiàn)整理工作,給后人、給文化發(fā)展高峰打基礎(chǔ)。
、鄄槐芊彪y,親力親為。他組織和主持了一系列國家大型文化工程,從不做掛名主編,有時(shí)候擔(dān)任總編輯,還兼任分典主編。
、艿疵,不計(jì)報(bào)酬。接受《中華大典》總主編聘任時(shí),沒有一分錢的報(bào)酬,他卻義不容辭。后來國家給他一些報(bào)酬他也不要,給他一張補(bǔ)助卡,他也始終沒有取過一分錢。
、葜螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn),不急功近利。出版方急于趕在任老90大壽前出版《中華大典》有關(guān)儒學(xué)部分,任老當(dāng)機(jī)立斷,堅(jiān)持返工重審。
、薏晃窂(qiáng)權(quán),堅(jiān)持學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。文革中不參與批儒評法讓江青大為光火;文革后他對馬克思主義和社會主義的堅(jiān)持又被當(dāng)成左的靶子。但他堅(jiān)信,經(jīng)過自己的深思熟慮、反復(fù)論證的觀點(diǎn)是正確的(答對5點(diǎn)即可,每點(diǎn)1分)
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