人生的沉思篇一：教師版——關(guān)于人生的沉思

一、作者簡(jiǎn)介：

畢淑敏，女，1952年10月10日出生于新疆伊寧，祖籍山東。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

現(xiàn)在畢淑敏是國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，注冊(cè)心理咨詢師。著有《畢淑敏文集》十二卷， 《孝心無(wú)價(jià)》，中短篇小說(shuō)集《女人之約》等，散文集《婚姻鞋》等。多篇文章被選入現(xiàn)行新課標(biāo)中、小學(xué)課本。

畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000于米的西藏高原阿里當(dāng)兵。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國(guó)的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對(duì)生命有著特別的關(guān)注。畢淑敏的文字，看去總是淡淡的，輕輕的，但是忽然在某一個(gè)街角，山回路轉(zhuǎn)，奇峰突起，帶給讀者充實(shí)飽滿的精神沖擊和回味悠長(zhǎng)的品讀思考。這種自平淡至狂瀾的轉(zhuǎn)折，往往通過(guò)人物平平常常的對(duì)話和心理運(yùn)動(dòng)，意料之外而情理之中，并不像一些低劣的寫手那樣，硬生生塞進(jìn)一個(gè)關(guān)鍵性人物進(jìn)去才改變了局勢(shì)。

二、文本導(dǎo)讀：

畢淑敏的本篇散文含義雋永，讀起來(lái)卻并不艱深晦澀。

關(guān)于人生，很多人看似高談闊論，其實(shí)內(nèi)容卻空洞無(wú)物。而本文深入淺出，從人生、生活這個(gè)大的層面出發(fā)，向?qū)ε笥褍A訴一樣，娓娓而談，講述了自己從自身的歷練中獲得的對(duì)于人生的某些層面的一些感悟。本文所節(jié)選內(nèi)容依次從偽坦率、逢迎、拒絕、人生愛(ài)好等關(guān)鍵詞展開(kāi)，試圖抓住人生的些許真諦。

語(yǔ)言平實(shí)而富有張力，帶給讀者無(wú)限的啟迪。

三、參考答案：

1、非功利性是與功利性相對(duì)的一個(gè)概念，又稱無(wú)功利性。非功利性指人的活動(dòng)不尋求實(shí)際利益的滿足；有功利性,是指人們的活動(dòng)在追求實(shí)際利益。該概念主要是作為一個(gè)美學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)被使用，強(qiáng)調(diào)審美是精神層面的事物，相對(duì)脫離于對(duì)物質(zhì)享受的追求。

2、該句的意思是商品是速朽的，文化是不朽的。把商品與文化放在了一個(gè)對(duì)立的層面。

與此相反的見(jiàn)解為：中國(guó)幾千年來(lái)的歷史中多半重農(nóng)輕商，漢文化又多重文輕武。商人少有文化的內(nèi)涵和傳承，動(dòng)武就更加不可加之于文化的殿閣；但現(xiàn)在的時(shí)代早已不同，在物質(zhì)商品中也包含了巨大的文化色彩。因而我們必須反思在學(xué)術(shù)、文化的殿堂里，嘗試去挖掘蘊(yùn)藏在物質(zhì)商品中的文化因素。

人生的沉思篇二：關(guān)于人生信仰的沉思

關(guān)于人生信仰的沉思——世俗關(guān)懷與終極關(guān)懷

《哲學(xué)與人生》聽(tīng)后

姓名：馬欣明 班級(jí)：電氣1412 學(xué)號(hào)：1141181215

從高中進(jìn)入大學(xué)，大一這一年，切切實(shí)實(shí)體會(huì)到了人生沒(méi)有方向的那種苦悶、茫然無(wú)力。每一個(gè)夜晚都用心思索天明以后要如何去奮斗，真的天亮了，而我卻不想起床，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的是大家所以為的那種懶惰而不求上進(jìn)，世間的懶惰之人之所以不去勤奮，我猜想大抵是沒(méi)有找到一件可以讓他們歇斯底里的去奮斗的事，這是我不想起床真正的原因。

高中那時(shí)候生活很簡(jiǎn)單，每個(gè)人亦或許是只有我每天都像是早早起床，然后去背單詞，跑早操，上早讀，學(xué)校幫我安排了大部分的時(shí)間改去做什么事，剩下的時(shí)間我也按照學(xué)校的思路作了幾乎同樣的安排，總結(jié)一下，高中就是一個(gè)目標(biāo)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好大學(xué)！并未過(guò)多地去思考考上大學(xué)以后自己將來(lái)的人生該如何度過(guò)，自己仿佛已經(jīng)假定考上大學(xué)之時(shí)，便是自己的世界末日，自己的人生到此為止，一切已經(jīng)定型！

高考結(jié)束后，肆無(wú)忌憚的揮霍了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百天的暑假，然而假期結(jié)束了，世界末日并沒(méi)有來(lái)，我只是下了一輛車又上了另一輛車，下去的那輛車有嚴(yán)格的軌道和明確的方向，而這輛車我是自己的司機(jī)。大學(xué)前，聽(tīng)聞大學(xué)是如世外桃源一般的美好，大學(xué)的課簡(jiǎn)單的入學(xué)前班的一樣，這些我信了。所以開(kāi)學(xué)時(shí)我一個(gè)人帶了行李箱，和同學(xué)結(jié)伴來(lái)到了如今的大學(xué)，進(jìn)來(lái)大學(xué)看著大家都背書包去上課，這一下給我整蒙了，因?yàn)槲覊焊鶝](méi)帶書包，因?yàn)槲宜�了解到的大學(xué)用不到它。這第一下就讓我暈頭轉(zhuǎn)向而不知所措了，然而這只是一個(gè)開(kāi)始，后面又有了很多的不同，產(chǎn)生了很多的問(wèn)題，讓我旋轉(zhuǎn)的陀螺一般在原地打轉(zhuǎn)，勞累而沒(méi)有絲毫的前進(jìn)。

經(jīng)過(guò)了一年，漸漸明白大學(xué)是給了我們自由，這種自由讓我們感覺(jué)到輕松愉悅，但是假如沒(méi)有一種正確的思想，沒(méi)有一個(gè)明確的方向，這種自由將是自己生命中不能長(zhǎng)壽之輕，而我正是兩者皆無(wú)之人，所以我好亂，由內(nèi)而外、完完全全，在這種情況之下，我選擇了哲學(xué)，相去通過(guò)它給自己的人生找一個(gè)明確的方向，理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪x擇了蔡老師的哲學(xué)與人生這門選修課，現(xiàn)在可以結(jié)，我依然沒(méi)有找到自己明確的方向，但是處于這種內(nèi)外的混亂之中，我能夠靜而不慌，知我應(yīng)當(dāng)如何去慢刀離亂麻。

這種生活的混亂其實(shí)自己的人生之中充滿了矛盾，而如何去解決這些矛盾便是智慧所在，應(yīng)為矛盾本身的不可調(diào)和，所以在解決矛盾的過(guò)程中會(huì)讓人產(chǎn)生痛苦，蘇格拉底的痛苦這一哲學(xué)名詞讓我亂而不慌。

跟著蔡老師的節(jié)奏，我也努力的思考著人生的意義究竟何在?人為什么活著?死后又會(huì)怎樣?人的靈魂是否不朽?在這一系列問(wèn)題的驅(qū)使之下,我慢慢開(kāi)始了解、思考我從小就信仰的宗教—伊斯蘭教，希望能夠從宗教中明白這些問(wèn)題的答案。談起宗教，我想說(shuō)一下自己的觀點(diǎn)，之前在個(gè)人自由發(fā)言時(shí)就有同學(xué)提到這一點(diǎn)，就是如今好多信教的人，并不是太了解這個(gè)(轉(zhuǎn) 載于:smilezhuce.com 蒲公 英文摘:人生的沉思)宗教，只是一味的死守一些教條，并沒(méi)有獲得真正的思想精神上的解脫，宗教已是一片廢墟，需要人們?nèi)ブ匦聵?gòu)建找回她本來(lái)應(yīng)有的作用。

在我確定了要在宗教中尋找我所遇到的問(wèn)題的答案時(shí)，我開(kāi)始去讀一些有關(guān)伊斯蘭教的書籍，并通過(guò)其他非伊斯蘭教的書籍與對(duì)比一些問(wèn)題，爭(zhēng)取有一個(gè)好的理解，在這個(gè)過(guò)程中我說(shuō)說(shuō)信仰對(duì)我生活中一些問(wèn)題的指導(dǎo)和讓我自己內(nèi)心的一些糾結(jié)的釋然。

題目要求了談宗教的世俗關(guān)懷與終極關(guān)懷，其實(shí)我并不是太能理解、區(qū)分這兩個(gè)概念，之前看馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，他在書里面提到了中國(guó)人追求的一種社會(huì)倫理道德價(jià)值和一種超社會(huì)倫理道德價(jià)值，到了中國(guó)人追求的一種倫理道德價(jià)值，在這之外還有一種超倫理道德價(jià)值，所謂的倫理道德價(jià)值指的是人與人之間的關(guān)系，解決社會(huì)中的一些問(wèn)題，而這種超倫理道德價(jià)值是將人和神之間的關(guān)系，構(gòu)建人的精神家園。我暫且假定文題中宗教的世俗關(guān)懷就是指解決人與人之間

的社會(huì)問(wèn)題的倫理道德價(jià)值，而宗教的終級(jí)關(guān)懷就是構(gòu)建人的精神家園的人與神之間的關(guān)系。當(dāng)然這并不是說(shuō)不信教的人就沒(méi)有精神思想、沒(méi)有精神家園，絕對(duì)沒(méi)有這個(gè)意思，這里的精神家園指的是信教者，作為穆斯林就是我和大能的真主之間的關(guān)系，我對(duì)于真主的脫靠與求助！

人生有什么意義，人為什么活著？之前在老師推薦之后，讀了周國(guó)平先生的《妞妞-一個(gè)父親的札記》，周國(guó)平先生在書中寫道：“在我迄今為止的生涯中，成為父親是最接近于奇跡的經(jīng)歷，令我難以置信。以我凡庸之力，我怎么能從無(wú)中把你產(chǎn)生呢？不，必定有一種神奇的力量運(yùn)作了無(wú)數(shù)世代，然后才借我產(chǎn)生了你。沒(méi)有這種力量，任何人都不能成為父親或母親。所以，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，唯有父親的稱號(hào)是神圣的，因?yàn)橐磺惺浪椎念^銜都可以憑借人力獲取，而要成為父親必需要仰仗神力。由于你的到來(lái)，我這個(gè)不信神的人也對(duì)神充滿了敬意，無(wú)論如何，一個(gè)親自迎來(lái)天使的人是無(wú)法否定上帝的存在的。你的奇跡是我相信，生命必定有著一個(gè)神圣的來(lái)源�！�

周國(guó)平先生應(yīng)該不信教，但是在這些話中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)了生命的神圣性，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)生命的誕生要借助一種神力。作為一個(gè)穆斯林，我堅(jiān)信是大能的真主通過(guò)父母之身而產(chǎn)生了我，所以生命本身就具有神圣性，人生的意義就是按照珍珠所啟示給我們的生活方式去生活，紀(jì)念真主。相對(duì)于生命怎么產(chǎn)生，人活著有什么意義，作為一個(gè)穆斯林。我堅(jiān)信人死后有兩種歸宿，一種是天堂、一種是火獄。如果你在今世很好的紀(jì)念真主，履行穆斯林的工修和義務(wù)，在你去世之后。你就可以獲得天堂的恩典；如果你在今世為非作歹，違背真主，火獄將是你的歸宿。至于什么是穆斯林的功修義務(wù)，什么是具體的能進(jìn)天堂的好事，由于比較復(fù)雜，在這里不一一贅述，但是IS的那種濫殺無(wú)辜，隨意踐踏生命的行徑是完全違背伊斯蘭教的經(jīng)典和教義的，他們的歸宿，只有真主知道！這是目前我結(jié)合我信仰的宗教對(duì)生死以及人生的意義何在的了解和思考。暫且將其作為宗教的一種終極關(guān)懷。

至于宗教的世俗關(guān)懷，我就說(shuō)一點(diǎn)，關(guān)于相信生命的前定。

這個(gè)簡(jiǎn)單通俗的說(shuō)就是你在來(lái)到這個(gè)世上時(shí)你的一切已經(jīng)被安排好了，你今后的一切都是真主的安排。說(shuō)到這兒可能大家會(huì)認(rèn)為這是一種消極的不思進(jìn)取的心理，為自己的懶惰和不求上進(jìn)找了一個(gè)冠冕堂皇的理由。好，給大家說(shuō)幾個(gè)例子，比如對(duì)學(xué)生而言，高三的學(xué)生大家都是認(rèn)認(rèn)真真的備考復(fù)習(xí)準(zhǔn)備考個(gè)好成績(jī)，結(jié)果考試完了以后，平時(shí)不怎么學(xué)的差生卻比平時(shí)�？伎嫉暮芎玫膬�(yōu)秀學(xué)生考得好，這是差生自然感到輕松喜悅，那么這個(gè)平時(shí)的優(yōu)秀學(xué)生呢？老實(shí)說(shuō)我就是后者，高考失利的我一度非常的糾結(jié)，感覺(jué)到人生的不公，為何付出與回報(bào)不成正比，感覺(jué)心理都有了問(wèn)題。當(dāng)我開(kāi)始了解我的信仰之后，前定一詞讓我恍然大悟，這些都是真主的安排，或許今天考進(jìn)華電對(duì)我整個(gè)人生來(lái)說(shuō)要比我考進(jìn)清華更好，我沒(méi)有整個(gè)經(jīng)歷過(guò)自己的人生，所以我怎么能知道那條道路更適合我呢？

所以說(shuō)人生道路上，當(dāng)我們遇到自己的付出與回報(bào)不成正比的時(shí)候，我們是應(yīng)該反思自己，但永遠(yuǎn)不要完全否定自己，不要對(duì)自己的人生失去希望和信心，正如老話所說(shuō)：“謀事在人、成事在天”，我們要相信我們的人生有一條比今天你所失去的道路更適合你的道路。

回到當(dāng)今社會(huì)，不，就看校園里面，各種各樣的跳樓輕生事件，對(duì)于自己的生命的這種不負(fù)責(zé)任與輕視，給自己的父母家人，給學(xué)校以及社會(huì)造成了很不好的影響。我們耐心去了解一下跳樓的原因，大多是沒(méi)有找到工作，情場(chǎng)失意，考場(chǎng)失利等等一些并不是要非死不可的大事，就是在面對(duì)這些小事時(shí)，思想出了問(wèn)題，意識(shí)不帶自己今天的不如意是真主（我按我的信仰說(shuō)）對(duì)于自己的生命的安排，此時(shí)山重水復(fù)疑無(wú)路，也許后面馬上就柳暗花明又一村了！

尼采說(shuō)：“上帝死了”，在這之后，西方一位作家寫了一本小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，表達(dá)了在沒(méi)有宗教的約束之后，人們擁有了空前的自由，但這種自由帶了很多的問(wèn)題，所以作者說(shuō)這種輕松自由生命無(wú)法承受！無(wú)論是我心中的真主，還是你心中的上帝，或者他心里的天，總之你一定要相信茫茫宇宙之中必定有一個(gè)大能的主宰，人是卑微的，所以蘇格拉底才會(huì)說(shuō)自己無(wú)知。

未經(jīng)審視過(guò)的人生不值得活，人生很短，愿君且行且深思！

人生的沉思篇三：沉思人生

我總認(rèn)為春天是沉思的季節(jié)、反省的季節(jié)。

我拿著109分的英語(yǔ)試卷興沖沖地往家走。英語(yǔ)我一直考不好，考試常常落地，誰(shuí)料這次考了109分。雖說(shuō)有許多人超過(guò)我，但也有人在我后面。

屋里靜悄悄的，我這才想到，母親不會(huì)這么早下班的。但上六年級(jí)的妹妹怎么還沒(méi)有回來(lái)？不是該放學(xué)了嗎？我輕輕打開(kāi)了她的房門，意外發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)誰(shuí)著了，臉上還有些亮晶晶的東西，那是淚痕。我更驚奇了，我靠近她。發(fā)現(xiàn)她肘下壓著一張滿是淚痕的數(shù)學(xué)試卷：97分。我愕然了，手不由自主觸摸到我那一張109分的試卷。望著妹妹那晶瑩的淚珠。 你不感到羞恥嗎？你便是我嗎？我反問(wèn)自己，詰責(zé)自己，你便是小時(shí)好勝的我嗎？ 我隱隱約約意識(shí)到我丟去了一種東西，只是隱隱約約，似乎領(lǐng)悟到了。

青春不過(guò)彈指間，稍縱即逝，可是月下的芬芳，卻是永恒的回憶。但是，生命必須遭逢些事情，才能真正地長(zhǎng)大，才能真正感受幸福。

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