閱讀下面的文字，完成1－3題。

中華民族文化遺產(chǎn)寶藏中，傳統(tǒng)節(jié)日有著其他文化遺產(chǎn)所不具備的特殊性，值得我們在建設(shè)和諧社會的過程中給予特別關(guān)注。

在古代社會的早期，人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日最根本、最重要的主題；中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進人際和諧的內(nèi)容才逐漸占據(jù)更重要的位置。中國傳統(tǒng)節(jié)日大都是歲時節(jié)日。所謂歲時節(jié)日，就是與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期和特定民俗活動的時日。它們是先人將自然時間進程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化天人合一的觀念。我國歷史上的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量很多，它們產(chǎn)生于不同的歷史時期，有各自的形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。

節(jié)日就是時間歷程的重要節(jié)點，它的形成當然是有了基本的時間觀念之后的事。古人最早產(chǎn)生的時間觀念是日出日落、寒來暑往。由此，開始分為寒暑兩季，接著有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。先秦古籍《逸周書·時訓(xùn)》記載了二十四節(jié)氣。流傳至今的節(jié)氣名稱全部是以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。古人認識到這些日子是天象氣候轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點，以為這些劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子施行巫術(shù)、占卜，祭拜日月星辰、五谷諸神，祈求神靈保佑風調(diào)雨順、五谷豐登、人們健康平安等。每年如此，便形成了在特定時日周期性重復(fù)的民俗活動，形成了最初的節(jié)日。月亮的晦朔圓缺之日也讓古人感到神秘并加以崇拜，也會產(chǎn)生萌芽狀態(tài)的節(jié)日。這些早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認識自然、適應(yīng)自然的過程，源于古人在特定時日用以解釋、控制自然進程的超自然力崇拜。所以說，歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果。確定節(jié)氣之后，又有了年月日的劃分，便形成了歷法。

傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，顯著體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)倫理和禮俗，有濃厚的人情味，幾千年來已經(jīng)成為維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，故傳統(tǒng)節(jié)日的保護，有利于保持和有效促進人際關(guān)系的和諧。

一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，已不僅僅是漢族的節(jié)日，也成為許多少數(shù)民族的節(jié)日。如春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日。同時，少數(shù)民族的節(jié)日數(shù)量眾多，也是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也必須給予充分的尊重，采取切實的保護措施，維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化；其節(jié)日文化中的優(yōu)秀成分，也可被吸收到漢族的節(jié)日傳統(tǒng)中來。

包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分，是為中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節(jié)日，使我們體會到屬于同一個族群的文化認同感。尤其是在異文化環(huán)境，一個族群同樣的節(jié)日習俗就更成為文化認同的顯著標志。文化的認同往往比政治的認同更為牢固、更為持久。這樣的文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內(nèi)。

（節(jié)選自　黃濤《保護傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)與構(gòu)建和諧社會》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A．我們在建設(shè)和諧社會的過程中要特別關(guān)注在中華民族文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)節(jié)日，與其他文化遺產(chǎn)相比,它具備一些特殊性。

B．進入到中古時期以后，傳統(tǒng)節(jié)日中促進人際和諧的內(nèi)容逐漸取代了古代社會早期的促進人與自然和諧的內(nèi)容。

C．中國傳統(tǒng)節(jié)日大都與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)移相適應(yīng)，有固定的節(jié)期，將自然時間進程與社會活動節(jié)律有機結(jié)合。

D．古人根據(jù)日出日落、寒來暑往的這一最早的時間觀念開始分為寒暑兩季，后來又有了四季的劃分和最早的節(jié)氣。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．我國歷史上的許多傳統(tǒng)節(jié)日的形成都是在有了基本的時間觀念之后，大都經(jīng)歷了各自形成、發(fā)展、興盛、衰弱以至消失的過程。

B．歲時節(jié)日的產(chǎn)生，最初完全是人追求與自然和諧的結(jié)果，這與早期的節(jié)日產(chǎn)生于古人以其感性、原始的方式認識適應(yīng)自然的過程有關(guān)。

C．傳統(tǒng)節(jié)日有貴人倫、重親情的特點，是維系中國社會人際關(guān)系的重要感情紐帶，因而保護傳統(tǒng)節(jié)日，有利于促進人際關(guān)系的和諧。

D．本是漢族節(jié)日的春節(jié)，已成為我國各民族的共同節(jié)日。它和數(shù)量眾多的少數(shù)民族的節(jié)日，都是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A．流傳至今的節(jié)氣名稱以簡潔樸素的詞匯感性地描述天象氣候物候的變化。例如“雨水”代表氣溫回升、冰雪融化、降水增多。

B．古人以為節(jié)氣劃分都是神靈的意志使然，便在這些日子用巫術(shù)、占卜等方式祈求神靈保佑，這體現(xiàn)了古人認識上的局限性。

C．我們對漢族和少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都給予充分的尊重，采取切實的保護措施，中華文化就能夠形成一體化和多樣化格局。

D．人們處于本土的文化環(huán)境中時，體會到的屬于同一個族群的文化認同感的感覺往往不如在異文化環(huán)境的時候更明顯。

參考答案：

1.【答案】B 【解析】說法不準確。由文章第二段可知，“中古以后，傳統(tǒng)節(jié)日促進人際和諧的內(nèi)容才逐漸占據(jù)更重要的位置�！辈⒉皇沁x項所說的“逐漸取代”，因此B項錯誤。

2.【答案】D【解析】擴大范圍。D項“已成為我國各民族的共同節(jié)日”說法錯誤。由原文第五段“春節(jié)已成為我國境內(nèi)四十多個民族的共同節(jié)日�！笨芍�。

3.【答案】C【解析】C項轉(zhuǎn)述錯誤，原文是“維護中華文化一體化格局中的各民族文化多樣化”。

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