【摘 要】基于北海市廣播電視大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，以制作中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)課程為例，探討社區(qū)教育中數(shù)字化手段的運(yùn)用，以利用數(shù)字化手段提升社區(qū)教育功能。
　　【關(guān)鍵詞】社區(qū)教育 數(shù)字化手段 中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
　　【文章編號(hào)】0450-9889（2014）03C-0177-02
　　社區(qū)教育相對(duì)于其他教育類(lèi)型和教育形式，具有自身特殊的屬性。而遠(yuǎn)程教育在教育手段、教育方法上的先進(jìn)性，使得它能夠適應(yīng)日趨廣泛和不斷變化的社會(huì)教育需求和各類(lèi)社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)的需要。
　　北海電大本以學(xué)歷教育為主，但為了滿(mǎn)足周?chē)�社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)的意愿，以及其他各類(lèi)社會(huì)人員不同類(lèi)型的志趣愛(ài)好、不同程度的技能培訓(xùn)需要，也辦起了非學(xué)歷教育。這個(gè)非學(xué)歷教育的依托，除了本校，還有獨(dú)樹(shù)根東社區(qū)、鐵山港興港鎮(zhèn)這兩個(gè)數(shù)字化學(xué)習(xí)中心。因此作為北海市社區(qū)教育的中心，北海電大可謂得天獨(dú)厚，課程內(nèi)容齊全（包括學(xué)歷和非學(xué)歷），教學(xué)條件充裕，尤為重要的是其所運(yùn)用的以電子通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)（以多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心）為技術(shù)基礎(chǔ)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，能使學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，以其最方便的形式獲得最好的教育。
　　學(xué)歷教育由來(lái)已久，非學(xué)歷教育還是個(gè)新鮮事物，本文著重探討社區(qū)教育中的非學(xué)歷教育。非學(xué)歷教育中為提高人民群眾的精神文明水平和生活質(zhì)量而組織的大量文化生活教育活動(dòng)，又是本文重點(diǎn)中的重點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，這些文化生活教育活動(dòng)包括“政治形勢(shì)、法律法規(guī)、公民道德、科技知識(shí)、家庭生活、衛(wèi)生保健、文化藝術(shù)、休閑娛樂(lè)等”；教學(xué)形式則包括：利用雙休日或晚上時(shí)間上課、利用節(jié)假日集中培訓(xùn)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等面授為主的方式；遠(yuǎn)距離電化教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)和專(zhuān)家定期輔導(dǎo)等網(wǎng)絡(luò)為主的方式；講座報(bào)告、參觀座談、實(shí)踐操作、文體活動(dòng)，等等。
　　文化生活教育活動(dòng)中的“文化藝術(shù)”這一項(xiàng)里面，“中國(guó)古代文學(xué)”以其歷史和文化上的博大精深，和對(duì)人性的啟蒙、人格的熏陶，成為最必不可少的一門(mén)鑒賞課。而非學(xué)歷教育的諸多教學(xué)形式中，“網(wǎng)上學(xué)習(xí)”在數(shù)字化的21世紀(jì)，對(duì)于只能利用業(yè)余時(shí)間來(lái)進(jìn)修的居民，最具可操作性。本文以制作中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)課程為例，探討如何利用數(shù)字化手段提升社區(qū)教育功能。
　　學(xué)校有個(gè)“電大在線”學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)習(xí)者用自己的用戶(hù)名和密碼登錄進(jìn)去，選課以后，就可以自主使用教師掛在上面的各門(mén)課程的多媒體課件、多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)、各種學(xué)習(xí)資料和試題，可謂真正意義上的信息資源共享。而且網(wǎng)絡(luò)課程的分布式結(jié)構(gòu)還將鏈接擴(kuò)展到其他“電大在線”（如中央電大、廣西電大）上與課程相關(guān)的資源，使得學(xué)習(xí)者可以方便地訪問(wèn)，從而擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度和廣度。
　　網(wǎng)絡(luò)課程主要由“課程說(shuō)明”、“教師介紹”、“教學(xué)大綱”、“實(shí)施方案”、“教學(xué)輔導(dǎo)”（包括教學(xué)活動(dòng)資料、參考資料）、“IP課件”、“直播課堂”、“在線作業(yè)”、“在線測(cè)試”和“課程論壇”等幾大模塊組成。既提供了該課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又提供了溝通途徑，還對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全方位的指導(dǎo)。其中“課程論壇”這一模塊，學(xué)習(xí)者點(diǎn)擊“進(jìn)入”，就可以進(jìn)到里面通過(guò)發(fā)帖向教師提問(wèn)，及和其他同學(xué)在線討論；教師則發(fā)帖答疑、輔導(dǎo)，進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)的課堂教學(xué)。“課程論壇”又由“發(fā)新帖”、“精華區(qū)”、“收藏夾”、“收藏”、“新主題”、“最新回復(fù)”、“最新發(fā)帖用戶(hù)” 等模塊構(gòu)成。其中“收藏夾”和“收藏”都有“活動(dòng)提醒”、“最新資源”、“在線留言”和“學(xué)習(xí)筆記”等功能，還有訪問(wèn)“中央電大專(zhuān)業(yè)教學(xué)主頁(yè)”、“中央電大點(diǎn)播中心”、“中央電大圖書(shū)館”的鏈接。至于“IP課件”和“直播課堂”，可以在任一時(shí)間內(nèi)點(diǎn)播上課。
　　鑒于非學(xué)歷教育與學(xué)歷教育的不同，中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)課程的制作，首先省去應(yīng)試、考核這較為實(shí)用、功利的一塊，突出其文學(xué)欣賞、文學(xué)審美的特性，即人文精神的一面。所以“在線作業(yè)”和“在線測(cè)試”這兩個(gè)模塊可以暫時(shí)不管，只在其他方面下功夫。又因?yàn)椤爸袊?guó)古代文學(xué)”內(nèi)容龐雜，時(shí)間跨度較大，如果面面俱到，肯定流于膚淺。所以分專(zhuān)題討論，把大課程分成幾個(gè)小課程制作。專(zhuān)題的劃分，可按體裁，如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲曲等；也可按代表作家、作品，如屈原、杜甫、《紅樓夢(mèng)》、“三言”中的文人形象研究等。
　　以“‘三言’中的文人形象研究”這一專(zhuān)題為例，制作“課程說(shuō)明”時(shí)，只把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容作個(gè)簡(jiǎn)單介紹就行。如：引言對(duì)“文人”的概念和研究范圍進(jìn)行界定，分析當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的文人現(xiàn)狀，論述本選題的研究現(xiàn)狀，交代本文的研究目的。第一章對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的文人現(xiàn)狀之成因進(jìn)行探討。主要分兩節(jié)來(lái)進(jìn)行論述：政治經(jīng)濟(jì)方面的原因；思想文化方面的原因。第二章對(duì)“三言”中的文人形象的不同類(lèi)型進(jìn)行探討。主要分四節(jié)來(lái)進(jìn)行論述：傳統(tǒng)型的文人形象；世俗型的文人形象；出世型的文人形象；女性文人形象。第三章對(duì)文人與世風(fēng)之間的關(guān)系進(jìn)行探討。主要分三節(jié)來(lái)論述：傳統(tǒng)型文人與世風(fēng)；世俗型文人與世風(fēng)；出世型文人與世風(fēng)；女性文人與世風(fēng)。第四章對(duì)“三言”中的文人形象的社會(huì)意義進(jìn)行探討。主要分兩節(jié)來(lái)進(jìn)行論述：不同類(lèi)型文人形象的文化內(nèi)涵；不同類(lèi)型文人形象對(duì)作者的生平經(jīng)歷和文學(xué)思想的揭示。同時(shí)說(shuō)明一下所使用的教材。
　　制作“教學(xué)大綱”時(shí)，首先要點(diǎn)明課程性質(zhì)和教學(xué)目的。如：本課程選擇“三言”不同類(lèi)型的文人中有代表性的，放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景中進(jìn)行探討，揭示他們迥異的生存狀態(tài)、精神面貌和性格特點(diǎn)以及由此而來(lái)的不同命運(yùn)結(jié)局。通過(guò)對(duì)比不同類(lèi)型的文人形象的種種不同方面，揭示其不同的社會(huì)特質(zhì)和文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)作品人物形象的欣賞和價(jià)值取向的體認(rèn)，形成對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的自覺(jué)關(guān)懷，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和人道主義精神，也養(yǎng)成批判的、辯證的思維。其次要詳細(xì)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容和要求。如：
　　第二章 “三言”中的文人形象之類(lèi)型探討
　　第一節(jié) 傳統(tǒng)型的文人形象
　　一、傳統(tǒng)型文人形象的界定
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