【摘 要】 法國BAC哲學(xué)“高考”作文在很大程度上反映了基礎(chǔ)教育理念和文化傳統(tǒng)，與我國的高考作文具有不同的性質(zhì)與目的取向，但在命題的類型與形式、取向、評(píng)價(jià)方式與側(cè)重點(diǎn)等方面的特征具有重要的啟示作用。通過分析近十多年法國BAC哲學(xué)“高考”作文試題，可以透視其作文考試的命題方式、類型、取向、評(píng)價(jià)方式與側(cè)重點(diǎn)等方面的特征，對(duì)我國的高考作文以及教學(xué)具有一定啟示與借鑒意義。
　　【關(guān)  鍵  詞】 法國;BAC考試;哲學(xué);高考作文
　　【基金項(xiàng)目】 *本文系上海市教育委員會(huì)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“比較教育學(xué)” （課題編號(hào)：J50404）階段性成果。
　　【作者簡(jiǎn)介】 黃金麗，上海師范大學(xué)教育學(xué)院課程與教學(xué)論博士生，研究方向：中小學(xué)語文教學(xué)理論與實(shí)踐。
　　中圖分類號(hào)：G639 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568 （2014） 34-0004-04
　　一、法國BAC哲學(xué)“高考”作文考試背景概述
　　1. 蘊(yùn)含哲學(xué)要素的課標(biāo)導(dǎo)向、課程設(shè)置與文化傳統(tǒng)。法國教育部頒發(fā)的課程大綱對(duì)哲學(xué)課程有明確的要求，“哲學(xué)教育不是為了把知識(shí)和信息當(dāng)作材料傳遞給學(xué)生，而是幫助學(xué)生理解他們所處的世界，最終讓學(xué)生走向自由思考”，“對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)文化啟蒙，培養(yǎng)他們批判性思考問題的能力”，“培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維并建立理性分析坐標(biāo)以領(lǐng)悟時(shí)代意義” 。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定哲學(xué)課程要按照哲學(xué)概念和主題來組織，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)關(guān)乎人生、社會(huì)、政治的一些根本問題，進(jìn)行初步的哲學(xué)思考。
　　哲學(xué)課程是必修課程，與法語、數(shù)學(xué)等主課不相上下。不同類型的學(xué)生每周哲學(xué)課的課時(shí)不同，一般經(jīng)濟(jì)和科學(xué)類分別上4個(gè)和3個(gè)小時(shí)，文學(xué)類每周要上7小時(shí)。盧梭的《社會(huì)契約論》、弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》等名著是必讀的著作，并且要求從批判的角度學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思考與觀點(diǎn)。哲學(xué)教科書上有：“哲學(xué)是關(guān)于智慧的研究，是一門對(duì)自身進(jìn)行批評(píng)的學(xué)科，是教你在‘是’和‘不’之間自由思考的學(xué)科�！�
　　法國出現(xiàn)過眾多哲學(xué)家，如福柯、拉康、巴特等，哲學(xué)家的書是暢銷書，這種哲學(xué)文化傳統(tǒng)賦予了作文試題的哲學(xué)內(nèi)涵。從拿破侖時(shí)代起，哲學(xué)就是法國人一生必過的關(guān)。也許與持續(xù)數(shù)百年的哲學(xué)基礎(chǔ)教育不無關(guān)系，在今天的法國，依然保留了18世紀(jì)在咖啡館、沙龍中討論哲學(xué)的習(xí)慣。哲學(xué)愛好者經(jīng)常就一個(gè)問題在咖啡館里組織一場(chǎng)非正式的辯論。電視節(jié)目中也會(huì)經(jīng)常看到各種“清談”節(jié)目，主持人、嘉賓甚至觀眾坐而論道，這樣的節(jié)目還很受歡迎。
　　2. 法國BAC哲學(xué)“高考”作文考試背景狀況與屬性。BAC是法國中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的簡(jiǎn)稱，屬于全國性考試�？荚噧�(nèi)容依據(jù)國家規(guī)定的高三課程綱要進(jìn)行設(shè)定，具有高中畢業(yè)會(huì)考和高校招生考試雙重功能�？荚嚂r(shí)間一般在每年的6月中旬。法國并沒有我國高考意義上的高考制度。法國教育是“直通車式”教育，從小學(xué)到大學(xué)自動(dòng)升學(xué)。高中生畢業(yè)時(shí)參加全國會(huì)考，成績(jī)合格者獲得業(yè)士文憑，才可以到大學(xué)注冊(cè)學(xué)籍，繼續(xù)高等教育階段的學(xué)習(xí)。
　　BAC考試有點(diǎn)像我國的高考，BAC哲學(xué)作文則類似于我國的高考作文，就像美國的SAT的作文相當(dāng)于我們的高考作文一樣。BAC哲學(xué)作文是在“哲學(xué)”課程考核的試卷中，并不在“法文”試卷中。由于把語文和數(shù)學(xué)當(dāng)作“技能”，把哲學(xué)作文當(dāng)作“思想”與“思維”的訓(xùn)練，因此法國將語文和數(shù)學(xué)放在哲學(xué)作文考試之后。作文試題一般分人文學(xué)科、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)和科學(xué)三個(gè)方向，根據(jù)學(xué)科不同，出不同的考題，要求有高有低。法國本土、各法屬海外省和海外領(lǐng)地考試時(shí)間不同，考卷也不同。考試的時(shí)間一般是4個(gè)小時(shí)，字?jǐn)?shù)要求2000～4000字。
　　二、法國BAC哲學(xué)“高考”作文特征解析
　　1. 哲學(xué)思辨取向。BAC作文命題一般是兩難的思辨問題，具有強(qiáng)烈的思辨色彩，可辨性和沖突性并存，注重智性思考與理性反省能力，體現(xiàn)出對(duì)哲學(xué)問題思辨的側(cè)重，近乎單獨(dú)的哲學(xué)考試。作文題反映的是法國哲學(xué)教育的基本價(jià)值取向，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)與文化的尊重與反思，也反映出法國高考制度的基本信仰與價(jià)值選擇，展現(xiàn)了教育制度的批判精神。如2001年文科考試題：“‘我是誰？’這個(gè)問題能否以一個(gè)確切的答案來回答？經(jīng)濟(jì)科類：什么是公眾輿論能承受的真理？理科：①能否將自由視為一種拒絕的權(quán)力？②我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是否受科學(xué)知識(shí)的局限？”
　　作文題注重考查學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng)新意識(shí)，重視對(duì)人文素養(yǎng)的考察，以之引導(dǎo)學(xué)生思考和樹立正確觀念。如2014年文科作文題：“①藝術(shù)作品是否鍛煉我們的感知？②我們應(yīng)否為了快樂而不顧一切？” 從中可以窺見法國作文試題既充滿哲思，又能讓學(xué)生直面自我、深入剖析問題，引導(dǎo)學(xué)生“向內(nèi)看”，審視、觀照自我，以“求異”來張揚(yáng)個(gè)性，展示自我的價(jià)值認(rèn)同。
　　2. 話題范疇廣泛且具有開放性。 作文題目涉及的領(lǐng)域?qū)挿�，尤其是以哲學(xué)和政治學(xué)題材為主，也有一些作文題涉及道德、心理和情感。如2004年經(jīng)濟(jì)類試題：“①什么叫做理解他人？②所有真相都是可證明的嗎？”話題所涉及的范疇必須閱讀大量哲學(xué)原著，才能理解題目，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行論述。這些問題真的并不一定需要多少個(gè)人經(jīng)歷，即使出現(xiàn)在作文中也僅僅是作為論據(jù)而已。
　　考試題只提供論述的話題，題目本身所蘊(yùn)涵的內(nèi)容往往沒有定論，沒有主題預(yù)設(shè)。作文考試在時(shí)間保障、作文獨(dú)立考試、試題多項(xiàng)選擇、寬松的評(píng)價(jià)等方面為考試的開放性提供了充實(shí)的保證，意在考察學(xué)生的課外閱讀量，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)一些概念的理解程度和對(duì)事物的總體看法，引導(dǎo)學(xué)生要有觀點(diǎn)意識(shí)，形成自己的觀點(diǎn)，而并不側(cè)重在觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)。如2011年音樂舞蹈�？疲骸阿僮灾屏κ欠袢�決于自知之明？②感受到不公正是否加深對(duì)公正的理解？③解讀尼采作品的節(jié)錄。”
　　3. 題目要求簡(jiǎn)潔明確。作文題目很簡(jiǎn)短，一般是一句話，以問題的形式呈現(xiàn)，且以二元對(duì)立兩難的提問方式直接指向話題范疇，實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著核心話題的限制作用。這種直接以問的形式命題，讓學(xué)生進(jìn)行回答，不在作文審題環(huán)節(jié)進(jìn)行糾結(jié)，非常明確告訴話題或者要討論的主題。而我國的作文命題形式存在審題的困難。而所謂的審題其實(shí)只是對(duì)出題人意圖的揣摩，給學(xué)生帶來的無關(guān)作文能力的困擾。因此應(yīng)該減少審題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生更多地集中在話題本身進(jìn)行深度的思考。

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