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        英語課程標(biāo)準(zhǔn)研制的三大問題及其對策

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-07 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:


          摘 要 我國基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)的研制存在研制主體人員結(jié)構(gòu)單一、課程價(jià)值取向的實(shí)體本體論思維和課程內(nèi)容選擇方面的文化結(jié)構(gòu)失衡等三大問題。本文從文化哲學(xué)的三大理論——文化主體論、文化價(jià)值論和文化結(jié)構(gòu)論的視角對我國基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)研制中的研制主體、價(jià)值取向和課程內(nèi)容選擇三方面存在的問題進(jìn)行分析、解構(gòu),并提出相應(yīng)的對策。
          關(guān)鍵詞 課程標(biāo)準(zhǔn) 研制主體 價(jià)值取向 內(nèi)容選擇
          近年來,隨著我國基礎(chǔ)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)施,學(xué)術(shù)界掀起了課程標(biāo)準(zhǔn)研究熱潮。英語課程標(biāo)準(zhǔn)對英語課程開發(fā)、課程實(shí)施與評價(jià)等方面都有重要的指導(dǎo)意義。但是,受英語學(xué)科課程與教學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)影響,我國英語課程研究中出現(xiàn)了上位的課程理論研究與下位的學(xué)科課程研究銜接不暢的問題。英語課程研究大多囿于語言教學(xué)的狹窄視域中,對課程論的研究成果吸收、運(yùn)用不夠。該現(xiàn)象有悖于“后方法時(shí)代”[1]語言課程研究的旨趣——課程研究的價(jià)值取向由“技術(shù)興趣”逐漸轉(zhuǎn)向“實(shí)踐興趣”,終極走向“解放興趣”;也加劇了英語學(xué)科課程研究的理論根基不夠牢固、學(xué)理研究尚不深入的狀況。文化哲學(xué),是一種以人為本的方法論和思維方式,其根本旨趣是以人為中心,以人與文化的關(guān)系為內(nèi)容,對文化的本質(zhì)進(jìn)行深入的揭示和把握。對新課程改革中的課程標(biāo)準(zhǔn)研制存在的一些重大問題進(jìn)行文化哲學(xué)層面的探析,不僅是對人、文化、課程三者關(guān)系的進(jìn)一步探究,也拓展了語言課程研究的思維廣度,彌補(bǔ)了英語課程研究囿于學(xué)科教學(xué)和語言學(xué)習(xí)研究的不足。
          一、英語課程標(biāo)準(zhǔn)研制存在的問題
          1.課程標(biāo)準(zhǔn)研制的主體人員結(jié)構(gòu)單一
          我國學(xué)術(shù)界雖然已經(jīng)意識(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)研制主體的構(gòu)成應(yīng)該多元化,但實(shí)際上我國基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)研制組成員幾乎全是學(xué)科教育專家,課程標(biāo)準(zhǔn)的研制成了專家的“一言堂”,缺乏相關(guān)利益主體(教師——課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的主體、學(xué)生——課程標(biāo)準(zhǔn)的直接受用主體、家長——課程標(biāo)準(zhǔn)的間接受用主體)的有效參與,致使他們的話語權(quán)被剝奪,他們的意志得不到體現(xiàn)。這在一定程度上造成了我國英語課程標(biāo)準(zhǔn)研制的主體性缺失。另一方面,由于課程標(biāo)準(zhǔn)研制組的成員絕大多數(shù)來自學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域,這就造成課程標(biāo)準(zhǔn)研制組學(xué)術(shù)構(gòu)成上的偏狹性:偏向于語言學(xué)和語言教學(xué)理論,缺乏對當(dāng)代課程理論的深刻領(lǐng)悟和合理運(yùn)用,造成英語課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)理研究尚不深入、理論基礎(chǔ)薄弱。
          2.課程價(jià)值取向的實(shí)體本體論思維
          課程價(jià)值取向是課程主體在課程活動(dòng)中進(jìn)行價(jià)值選擇時(shí)所表現(xiàn)出的價(jià)值傾向。英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程價(jià)值取向表現(xiàn)為其研制主體的價(jià)值傾向,包括知識(shí)觀層面的價(jià)值取向、語言觀層面的價(jià)值取向和課程觀層面的價(jià)值取向。其中,知識(shí)觀層面的價(jià)值取向是其內(nèi)核,語言觀層面的價(jià)值取向是其特殊的學(xué)科基礎(chǔ),課程觀層面的價(jià)值取向是其外在表現(xiàn)形式。長期以來,由于受實(shí)體思維的影響,英語課程標(biāo)準(zhǔn)研制存在實(shí)體本體論的價(jià)值取向:實(shí)體論的知識(shí)觀——知識(shí)是人們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)結(jié)果,是不依賴于學(xué)習(xí)者而存在的“文化”;工具性的語言觀——語言是文化傳遞的工具;工具論的課程觀——課程是傳承和復(fù)制文化的工具。這種實(shí)體本體論的課程價(jià)值取向決定了我國基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇、課程實(shí)施和課程評價(jià)等方面的“工具理性”傾向。這種傾向?qū)е掠⒄Z課程在價(jià)值觀上偏重于對語言知識(shí)和技能的追求,輕視語言實(shí)際運(yùn)用能力和人的個(gè)性的培養(yǎng);使英語課程內(nèi)容偏離了學(xué)生的生活世界,不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性;助長了英語課程實(shí)施中的統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、功利化和課程評價(jià)的主體、內(nèi)容和形式的單一性。
          3.課程內(nèi)容選擇中的文化結(jié)構(gòu)失衡
          英語課程因其課程性質(zhì)的規(guī)定性和傳授英語語言、文學(xué)與文化內(nèi)容的規(guī)定性決定了它具有顯著的、特定的文化屬性。我國基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容部分主要針對語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等課程目標(biāo)提出相應(yīng)的、分級描述的標(biāo)準(zhǔn)。課程內(nèi)容的選擇實(shí)質(zhì)就是在一定價(jià)值取向的引導(dǎo)下的文化選擇。語言課程內(nèi)容作為對特定語言文化價(jià)值性的選擇,包含語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語言技能形成的過程,它對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成都有很大的影響作用。“外國語言教育和學(xué)習(xí)是一種精神冒險(xiǎn),一種文化經(jīng)歷。”[1]而基礎(chǔ)教育階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀確立的關(guān)鍵期,因此,要保障“增強(qiáng)愛國主義精神和民族使命感,形成健全的情感、態(tài)度、價(jià)值觀”[2]和“擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍,使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力,提高國際理解力”[3]的課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),就必須在英語課程內(nèi)容的文化選擇中處理好西方文化與本民族文化、西方文化中的主流文化和非主流文化兩大關(guān)系。
          我國基礎(chǔ)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)中文化結(jié)構(gòu)失衡表現(xiàn)在:只重視西方文化而忽視本民族文化,只重視西方文化中的主流文化(英美文化)而忽視非主流文化。首先,英語課程內(nèi)容中中國文化有其存在的合理性和必要性。外語課程的目的不能僅僅停留在利于我們向國外學(xué)習(xí)的水平上,更有向世界各國推介中華文化的職責(zé)。我國高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)在文化意識(shí)目標(biāo)中雖然有“通過中外文化對比,加深對中國文化的理解”的表述,但沒有在課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分對中國文化的選擇做出明確的規(guī)定,在課程實(shí)施中出現(xiàn)師生只關(guān)注西方文化而忽視中國文化的問題就不足為奇了,這不僅有礙上述課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),更會(huì)對我國高中生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。其次,英語課程內(nèi)容中西方文化中的非主流文化有其存在的必要性!皣H理解”是以促進(jìn)和平與合作為目的、以促進(jìn)不同社會(huì)文化背景的不同國家和人民之間相互了解。[4]英語課程是貫徹“國際理解”教育理念的一條重要途徑。目前,全世界至少有46個(gè)國家和地區(qū)以英語為官方語言或通用語言,這些國家中即有英國、美國、加拿大、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家,也有印度、巴基斯坦、南非等發(fā)展中國家,還有尼日利亞、喀麥隆、肯尼亞以及西印度群島諸國的欠發(fā)達(dá)國家。[5]要通過英語課程進(jìn)行國際理解教育,就必須在英語課程內(nèi)容體系中充分體現(xiàn)多元的世界文化,不能受“文化中心主義”的影響而以主流的英美文化為課程內(nèi)容選擇的主要對象,要讓其他英語國家文化占有一席之地。

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